章征科

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知識分子與近代中國民主政治演進(jìn)的邏輯探析

章征科

［摘要］近代中國民主政治發(fā)展進(jìn)程中形成了特殊的演進(jìn)邏輯。這種邏輯體現(xiàn)在通過知識分子組織政黨，以政黨開展政治動員，以追求民主政治為核心，圍繞現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)過程展開，并經(jīng)過反復(fù)曲折的選擇過程，最后形成中國特色的人民民主專政。政黨民主引領(lǐng)社會民主發(fā)展是中國近代民主政治發(fā)展的自然邏輯。

［關(guān)鍵詞］知識分子;近代中國;民主政治;演進(jìn)邏輯

知識分子在近代中國民主政治發(fā)展進(jìn)程中扮演了關(guān)鍵的角色。對知識分子與近代中國民主政治發(fā)展的邏輯，有研究者從制度與思想的關(guān)系角度指出中國近代民主思想有特殊的邏輯，是思想家從政治制度分析著手，再發(fā)展為自由平等思想追求〔1〕;有研究者從政治主體角度指出知識分子與近代國家建設(shè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中國民主政治經(jīng)歷了由“士人政治”到“政黨政治”的歷史進(jìn)程〔2〕;有研究者通過對學(xué)生“連鎖”作用的分析，指出“學(xué)生、政黨與國家間的這種互動關(guān)系，構(gòu)成了中國社會發(fā)展的一種特殊邏輯”〔3〕。上述觀點(diǎn)都從不同角度探討了中國民主政治發(fā)展邏輯，有其合理性。但考慮到近代中國知識分子的民主追求與建立新中國的愿望，知識分子推進(jìn)近代中國民主政治發(fā)展進(jìn)程的特殊演進(jìn)邏輯應(yīng)是:它以知識分子政黨化為起點(diǎn)，以政黨、群眾為動力，以民主政治為目標(biāo)，圍繞現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的進(jìn)程展開，最終實(shí)現(xiàn)人民民主的殊途同歸。

一、起點(diǎn):知識分子政黨化——解決由誰領(lǐng)導(dǎo)建國的問題

洋務(wù)運(yùn)動失敗后，知識分子在探索救亡的真理過程中，從西方發(fā)達(dá)國家的富強(qiáng)歷史中獲得啟發(fā)，認(rèn)定政治問題是決定中國前途的關(guān)鍵問題。他們積極投身于政治活動中。從洋務(wù)運(yùn)動時期始，知識分子改變中國歷史對“黨”及“黨爭”的傳統(tǒng)看法，對現(xiàn)代西方政黨制度給以肯定和認(rèn)同，把它引進(jìn)中國。在此基礎(chǔ)上，受中日甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激，戊戌維新時期知識分子提出合群救國的思想，并啟動組織化進(jìn)程，他們組織強(qiáng)學(xué)會、南學(xué)會、保國會等政治組織，形成以政黨作為整合社會、改造國家的政治工具(手段)的共識。經(jīng)民初政黨政治的失敗，五四以來以孫中山為代表的三民主義知識分子向蘇俄學(xué)習(xí)，形成以黨建國和以黨治國的觀念，并改組中國國民黨。孫中山的政黨—國家思想強(qiáng)調(diào)政黨建構(gòu)與國家建構(gòu)的一致性?！岸韲耆渣h治國，比英、美、法之政黨，握權(quán)更進(jìn)一步;我們現(xiàn)在并無國可治，只可說以黨建國。待國建好，再去治它”。〔4〕1943年3月，蔣介石在《中國之命運(yùn)》一書中強(qiáng)調(diào)“沒有了中國國民黨，中國的建國工作就失去了發(fā)動的樞紐。所以中國國民黨是國家的動脈?！币岳畲筢摗㈥惇?dú)秀為代表的具有共產(chǎn)主義思想的知識分子成立中國共產(chǎn)黨，以之作為改造中國的工具。共產(chǎn)黨不認(rèn)同“以黨治國”的主張，但對以黨建國的主張還是認(rèn)同的，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的主張反映歷史的真實(shí)。中共通過政黨對武裝力量的掌握以及大規(guī)模的政治動員來實(shí)現(xiàn)政黨目標(biāo)。自由主義者、國家主義者則組織許多中間黨派，同樣希望由他們主導(dǎo)建立他們理想的民主國家。如青年黨認(rèn)為:“中國青年黨實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)民眾救國的唯一革命黨。”〔5〕從中國抗戰(zhàn)及其后的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，民盟強(qiáng)調(diào)在中國追求真正的民主，需要有第三個大政黨。羅隆基認(rèn)為:“假使中國要走上真民主的軌道，中國目前迫切需要第三個大政黨”，強(qiáng)調(diào)“在一個國家政黨可以保持武力，這國家就絕對不會有真民主”。從防止內(nèi)戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要來看，“唯一辦法，只是第三個有力的大政黨產(chǎn)生，以緩沖國共兩黨的武力對峙與沖突”。而且，第三個大政黨還可以“團(tuán)結(jié)國共兩黨以外的進(jìn)步人士，促進(jìn)民主”，因?yàn)椤斑@政黨以實(shí)現(xiàn)民主為他的唯一目標(biāo)”?！?〕民主建國會的負(fù)責(zé)人施復(fù)亮認(rèn)為:“決定中國前途的力量，不僅是國共兩黨，還有自由主義者和國共以外的廣大人民?！薄?〕

五四以后中國政治舞臺上的這些政黨，既有聯(lián)合又有沖突。國民黨一度處于優(yōu)勢地位，但國民黨把自己臨駕于國家和人民之上，沒有處理好黨政關(guān)系、黨民關(guān)系，成為“弱勢的獨(dú)裁政黨”。而共產(chǎn)黨自成立之始，特別是建立局域政權(quán)后就注意處理黨政關(guān)系、黨群關(guān)系，從而在革命過程中逐漸形成自己的優(yōu)勢，成為國共斗爭的最后勝利者。而中間黨派既無自身的軍事力量，也談不上堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，加之其政治主張還存在自由與民主、憲政的理論困境，所以，他們建國的政治理想最終也未能實(shí)現(xiàn)。后在共同建立新中國的目標(biāo)指引下，與共產(chǎn)黨合作，走協(xié)商建國之路。最終，中國形成了以共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的各民主黨派參與的建國之路。

二、動力:政黨與群眾互動——解決依靠什么力量建國的問題

亨廷頓認(rèn)為:“處于現(xiàn)代化之中的政治體系，其穩(wěn)定取決于政黨的力量，而政黨強(qiáng)大與否又要視其制度化群眾支持的情況，其力量正好反映了這種支持的規(guī)模及制度化的程度。”〔8〕一個政黨的制度化水平和群眾化水平不僅決定一個政黨的生命，也決定一個政黨對國家的影響程度。政黨群眾化不僅強(qiáng)調(diào)政黨成為群眾性組織，而且要代表群眾，并與群眾建立密切聯(lián)系，形成互動。近代中國政黨在其產(chǎn)生的時候多由知識分子組成，但它要發(fā)展卻離不開群眾的積極參與，必須盡可能地?cái)U(kuò)大自己的社會基礎(chǔ)，而其中農(nóng)村農(nóng)民尤為重要。正如亨廷頓所指出:“政黨是一個現(xiàn)代化組織，為成功計(jì)，它又必須把傳統(tǒng)的農(nóng)村組織起來”，“必須把自己的組織擴(kuò)展到農(nóng)村地區(qū)。”〔9〕五四之前，知識分子在依靠什么力量推動民主政治問題上未能處理好?？涤袨椤⒘簡⒊热艘揽抗饩w皇帝，革命派依靠會黨及新軍、士紳等。五四之后，不少政黨開始注意民眾的地位和作用。中國國民黨領(lǐng)袖孫中山曾指出:只有“全國的人都化為革命黨，然后始有真正中華民國?！薄?0〕明確強(qiáng)調(diào)民國要以民眾為建國的基礎(chǔ)，并改組國民黨，通過中共的中介作用，溝通了與底層民眾的聯(lián)系，從而擴(kuò)大了政黨的社會基礎(chǔ)，為其打敗北洋軍閥做出杰出貢獻(xiàn)。但國民黨在反共清黨后，采取不要民眾的政策，結(jié)果嚴(yán)重削弱了自己的社會基礎(chǔ)，進(jìn)而造成了與人民的對立。

中間黨派盡管對民眾表達(dá)了同情，也認(rèn)識到動員民眾的重要性，如青年黨認(rèn)為:“蓋共和國家主權(quán)在民，未有民眾不覺悟，而政治能進(jìn)步者也。”并表示要“深入民眾，組織民眾，訓(xùn)練民眾”?！?1〕而且自由主義知識分子強(qiáng)調(diào)革命政黨應(yīng)加強(qiáng)同人民的聯(lián)系，“一個真正愛國的革命政黨，斷斷乎不能與人民打成兩橛?！薄?2〕“我們有這個信心:人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的，歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!”〔13〕但事實(shí)上，他們作為民族資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的代表，未能深入民眾進(jìn)行廣泛的動員，與一般的工人農(nóng)民的聯(lián)系薄弱，且在政治實(shí)踐中還表現(xiàn)了比較典型的精英民主心態(tài)。“人民習(xí)于茍安，社會疏于團(tuán)結(jié);以是責(zé)諸群眾，群眾尚未有所待(恃)也。”〔14〕因此，中間黨派很難與廣大民眾建立確實(shí)的聯(lián)系，其社會基礎(chǔ)一直很薄弱，結(jié)果無力改變自己弱小的局面。

恩格斯指出:“實(shí)行突然襲擊的時代，由自覺的少數(shù)人帶著不自覺的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時代，已經(jīng)過去了。凡是問題在于要把社會制度完全改造的地方，群眾自己就應(yīng)該參加進(jìn)去，自己就應(yīng)該明白為什么進(jìn)行斗爭，他們?yōu)槭裁戳餮獱奚??！薄?5〕列寧指出:“為了戰(zhàn)勝資本主義，在起領(lǐng)導(dǎo)作用的政黨共產(chǎn)黨、革命的階級無產(chǎn)階級和群眾即全體被剝削勞動者之間，必須建立正確的相互關(guān)系?！薄?6〕這表明無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行革命斗爭必須廣泛動員群眾，使群眾自覺參加革命。中共依照革命導(dǎo)師的建黨思想，自覺成為無產(chǎn)階級和中華民族、中國人民的先鋒隊(duì)，成為近代中國唯一以“群眾化政黨”為目標(biāo)的政黨。為此，在深深扎根底層民眾的同時，又廣泛吸收各革命階級、階層中的先進(jìn)分子加入自己的組織;在充分發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)功能的同時，又通過知識分子工農(nóng)化將各階層聯(lián)結(jié)起來;在加強(qiáng)政黨自身建設(shè)提升制度化水平的同時，又正確地運(yùn)用各種有效的斗爭形式，形成最廣泛的群眾動員與政治參與。中共在革命進(jìn)程中，正是處理好了共產(chǎn)黨、無產(chǎn)階級和其他群眾之間的關(guān)系，才成為近代中國最有力量的政黨，最終取得對其他黨派的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)(通過中國共產(chǎn)黨)力量建立新中國的歷史任務(wù)。

政黨群眾化是一個政治動員過程，也是一個社會資源整合過程。它不僅能鞏固政黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，也對政權(quán)爭奪有決定性影響。在某種意義上說，政黨群眾化是衡量一個國家政治現(xiàn)代化水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。政黨群眾化水平不僅直接決定政黨的生存環(huán)境，也是民族國家建構(gòu)的最重要動力。

三、目標(biāo):建立民主政治主導(dǎo)的民族國家——解決建什么國的問題

近代中國政治發(fā)展是以建立現(xiàn)代民族國家為追求目標(biāo)的。新式知識分子在探求民主政治與國家建構(gòu)的關(guān)系時，確立民主政治的追求目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)民主政治，構(gòu)建現(xiàn)代民族國家，成為知識分子推進(jìn)近代中國政治發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。從戊戌維新到辛亥革命再到中華人民共和國的成立，民主政治追求是貫穿始終的。因?yàn)槊裰鞅桓麟A段新式知識分子認(rèn)為不僅是救國的良方，也是治國的有效途徑。即使是國民黨，也曾打著民主的旗號，在理論上借三民主義的影響力表達(dá)對民族利益、人民利益的關(guān)注，并主張培養(yǎng)人民的自治能力。在抗戰(zhàn)勝利后也搞了形式上的憲政，如召開“國民代表大會”，頒布憲法等。但在實(shí)際政治生活中，國民黨長時間搞“訓(xùn)政”，形成一黨專政與蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，以及對人民權(quán)利的踐踏，結(jié)果嚴(yán)重背離民主政治發(fā)展的要求，導(dǎo)致他們主導(dǎo)的現(xiàn)代民族國家構(gòu)建失敗。

中間黨派與中共都旗幟鮮明地追求民主，當(dāng)然，他們對民主的理解與實(shí)現(xiàn)民主的手段有明顯的差別。民盟認(rèn)為，西方民主制度、思想及蘇聯(lián)的成功都是“中國今后建立民主制度的好的參考資料”?！?7〕在“兼親美蘇”、“調(diào)和國共”的基礎(chǔ)上，以超然的第三者態(tài)度調(diào)和內(nèi)戰(zhàn)中的國共，以爭取中國的和平，“促成國家的真統(tǒng)一，建立中國的真憲政，實(shí)現(xiàn)中國的真民主”?！?8〕從民主類型上說，中間黨派追求的中國型民主是一種由他們主導(dǎo)的由歐美政治民主與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)民主構(gòu)成的調(diào)和型民主，而中國共產(chǎn)黨追求的是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主。在實(shí)現(xiàn)民主的路徑選擇上，盡管有改良與革命之別，但在現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)中，在不同的發(fā)展階段上，他們還是形成了一定的合力，最終以馬克思主義為主導(dǎo)，通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)革命完成反帝、反封建、反官僚資本主義的歷史任務(wù)，建立了既不同于蘇聯(lián)民族國家，也不同于歐美民族國家，更不同于蔣氏中華民國的新型民族國家。

在建國的政治實(shí)踐過程中，政黨民主化程度以及由此影響社會民主程度，對近代中國民主政治前途產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中共民主化程度在近代中國各政黨中通過民主集中制的組織原則的實(shí)施，顯示強(qiáng)大的凝聚力，它還通過不斷擴(kuò)大的政治參與與民主選舉，提升了共產(chǎn)黨控制區(qū)的社會民主程度。從民主聯(lián)合政府、政治協(xié)商會議再到中國人民政治協(xié)商會議的發(fā)展演進(jìn)過程，清楚地反映了人民民主追求在政治生活的主導(dǎo)作用。中間黨派由于其所秉承的政治理念，盡管內(nèi)部有較高的民主化，但卻未能形成強(qiáng)大的組織力與凝聚力，更未促進(jìn)社會民主的發(fā)展。結(jié)果，在遭遇一系列重大挫敗后，他們匯入了人民民主的大潮中。

四、過程:比較中的選擇——中國民主政治發(fā)展的艱難進(jìn)程

在近代中國，民主政治發(fā)展反反復(fù)復(fù)，中華民國成立后就出現(xiàn)了袁氏專制，后經(jīng)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治后，又出現(xiàn)國民黨專制獨(dú)裁。因此，近代中國民主政治發(fā)展是一個比較中選擇的極為艱難曲折的過程。

從政黨政派來看，中國的政黨政派眾多，其思想主張也多。由于近代中國知識分子的分化及以他們?yōu)楹诵臉?gòu)建的不同政派、黨派，他們引進(jìn)了很多國外思想(君主立憲、民主共和思想、自由主義及新自由主義、無政府主義、各種社會主義、法西斯主義等)，設(shè)計(jì)了不同的政治制度。如近代中國形成的所謂三大建國主張，先以袁世凱后以蔣介石為代表的主張?jiān)谥袊⒋蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級專政方案;先以孫中山后以民盟為代表的主張?jiān)谥袊W美式資產(chǎn)階級共和國方案;以中共為代表的主張建立新民主主義共和國方案。所以，中國政治發(fā)展進(jìn)程既包括尖銳的思想交鋒，也存在制度的比較，還包括軍力的角逐。無論是辛亥革命進(jìn)程，還是五四時期以及抗戰(zhàn)勝利之時，中國民主政治的走向都不是單一的，而且政治力量之間分合對民主政治發(fā)展的影響比較深遠(yuǎn)。

從人民的角度來看，人民成分復(fù)雜，其選擇存在一個從不自覺到自覺的發(fā)展過程。人民是時代發(fā)展的產(chǎn)物。他們由人口意義到政治意義的轉(zhuǎn)換都體現(xiàn)了時代性，新的階級的產(chǎn)生與舊的階級分化都有其時代烙印，如民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展，地主、農(nóng)民的分化等。他們主體意識的產(chǎn)生都有一個從不自覺到自覺的過程，這個過程包括民族意識、階級意識的形成與發(fā)展等，這對他們的政治選擇影響深遠(yuǎn)。從歷史的角度看，人民曾選擇過國民黨，中國民主同盟也曾獲得廣泛的支持。民盟代表羅隆基與馬歇爾在評估1946年1月政協(xié)五項(xiàng)決議案時，曾說道:“共產(chǎn)黨的讓步多，蔣介石的苦惱大，民盟的前途好?！薄?9〕但后來，國民黨、民盟的道路都被人民拋棄。從自由主義者本身的選擇看，“自由份子總是站在全體人民的福利一邊，所以總是以公正底態(tài)度贊助為全體人民謀福利的那個政黨。自由份子是否贊助，就成為測量一個政黨力量的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)?！薄?0〕作為人民的一部分，絕大多數(shù)自由主義者在現(xiàn)實(shí)教育下最后也選擇了共產(chǎn)黨。

從民主政治發(fā)展道路來看，民主政治模式是多樣的。從世界范圍看，民主政治制度與思想在各國的實(shí)踐呈現(xiàn)多元化。進(jìn)入20世紀(jì)后，又產(chǎn)生了蘇俄社會主義民主政治。從中國來說，從戊戌維新和辛亥革命開始，民主政治追求就產(chǎn)生差異。維新派主張君主立憲，革命派主張民主共和。進(jìn)入民國，黨派政派林立，主義與政見更是分歧。五四以后不同黨派形成了不同的選擇，國民黨主張由軍政、訓(xùn)政、憲政之路去實(shí)現(xiàn);共產(chǎn)黨則通過革命民主走向憲政民主，從革命的現(xiàn)代性建構(gòu)中國特色革命道路、民主思想、民主制度;中間黨派通過和平的選舉的方式尋求憲政。近代中國各種思想的流傳、各種制度設(shè)計(jì)都有其產(chǎn)生的合理性，哪種思想、哪種制度最終成功都必然是一個比較選擇過程。近代中國政治發(fā)展一方面是舊思想、舊制度合理性喪失的過程，同時又是各種新思想、新制度競爭的過程。對前者而言，是新戰(zhàn)勝舊的問題;對后者而言，則是國家利益、民族利益與階級利益(體現(xiàn)在政黨政治設(shè)計(jì)理念中)的比較選擇與實(shí)現(xiàn)的過程。

近代中國民主發(fā)展大體經(jīng)歷了這樣幾個演進(jìn)過程:就民主的源流類型來說，中國知識分子從追求資本主義民主到社會主義民主;就民主的實(shí)質(zhì)來說，從追求籠統(tǒng)的大眾民主到階級分層的人民民主;就民主的手段來說，從追求改革民主到革命民主。最終，實(shí)現(xiàn)由舊式民主到新型民主的轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)構(gòu)建了新型民族國家。

五、結(jié)果:殊途同歸——中共主導(dǎo)的人民民主的最后勝利

中國知識分子并不照搬西方，始終尋找中國特色的民主?！爸袊税凑账麄冏约簩γ裰鞯睦斫鈦碜非竺裰饕呀?jīng)有100年了?！薄?1〕分化的知識分子圍繞他們所認(rèn)知的人民的地位與作用展開自己的政治追求。

近代中國民主政治發(fā)展在辛亥革命時實(shí)現(xiàn)了第一次殊途同歸，當(dāng)時建立在民主共和理念基礎(chǔ)上，革命派和立憲派等順應(yīng)形勢發(fā)展，合作建立了中華民國。

在政黨化過程中，知識分子不同程度地傳播了民主思想，他們設(shè)計(jì)的民主制度反映不同階段上中國政治的進(jìn)步。中共通過社會階級分層，劃分人民與敵人，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，確立民主基礎(chǔ)、制度選擇，最終實(shí)現(xiàn)了革命民主救國。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的民主化程度在近代中國是最高的，與中間黨派(后來的民主黨派)關(guān)系是民主、平和的，遠(yuǎn)不像國民黨對中國黨派一邊拉一邊壓。而且，共產(chǎn)黨的民主思想與民主制度設(shè)計(jì)在近代中國最為合理，因?yàn)樗阎袊鴤鹘y(tǒng)和合文化與民主政治有機(jī)結(jié)合起來。其實(shí)現(xiàn)民主的手段既契合20世紀(jì)上半葉戰(zhàn)爭與革命是時代發(fā)展的主題和民主發(fā)展的世界潮流，也符合中國半殖民地半封建社會的國情。它還通過推進(jìn)革命知識分子工農(nóng)化進(jìn)程，解決了知識分子政治參與的自主性強(qiáng)與知識分子政治參與的制度化保障程度較低的矛盾，實(shí)現(xiàn)了最有效的社會整合，反映了最廣大人民的民主愿望。共產(chǎn)黨成功推進(jìn)了黨內(nèi)民主與社會民主結(jié)合的進(jìn)程，中共明確強(qiáng)調(diào):“黨內(nèi)民主的發(fā)揚(yáng)可以更加推動非黨組織的民主化，培養(yǎng)大眾的民主主義的作風(fēng)?！薄?2〕這種實(shí)現(xiàn)人民民主的自覺性是其他政黨所未有的。因而，歷史和人民選擇了中共設(shè)計(jì)的人民民主模式。1949年9月，中共召開新政協(xié)(后易名中國人民政治協(xié)商會議)，整合各民主黨派、無黨派人士、各人民團(tuán)體的主張，在強(qiáng)調(diào)革命民主的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共和。會議通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，確立了新中國的民主政治的共和理論和制度結(jié)構(gòu)，成立了中華人民共和國，通過政治協(xié)商方式實(shí)現(xiàn)了中國民主政治發(fā)展的殊途同歸。因此，中共的成功不僅是槍桿子的勝利，也是中國式民主政治發(fā)展的勝利。

六、結(jié)語——民主仍在發(fā)展中

政黨是與民主政治相聯(lián)系的，其產(chǎn)生是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，并直接推動了民主的新發(fā)展。在民主政治發(fā)展進(jìn)程中，知識分子政黨化、政黨群眾化程度的影響極為深遠(yuǎn)。在知識分子政黨化進(jìn)程中，知識分子自身的民主化程度決定政黨民主化程度;知識分子與民眾關(guān)系決定政黨群眾化程度;政黨民主程度決定中國民主的程度;知識分子組建的政黨之黨際關(guān)系同樣深刻影響社會民主化程度。從中國近代民主政治發(fā)展進(jìn)程來看，政黨民主化程度與社會民主化程度密切相關(guān)，政黨民主引領(lǐng)社會民主發(fā)展是中國近代民主政治發(fā)展的自然邏輯。

中共是將精英與民眾二者結(jié)合最好的政黨，它所構(gòu)建的人民民主專政是最富有中國特色的制度設(shè)計(jì)。當(dāng)然，構(gòu)建了人民民主并不意味著人民權(quán)利的完全實(shí)現(xiàn)。早在1944年12月，毛澤東在給謝覺哉的信中，指出:“人民各項(xiàng)權(quán)利，在我們這里，只能說實(shí)現(xiàn)了幾個重要部分，例如，管理政府、工作權(quán)、在現(xiàn)有物質(zhì)條件限制下的言論、出版、集會權(quán)等，至于休息權(quán)，中國目前大體上還談不到，工農(nóng)更是如此。”〔23〕因?yàn)榻袊鐣陌l(fā)展程度還很低，當(dāng)然，現(xiàn)代中國的發(fā)展程度雖不斷提高，但經(jīng)濟(jì)文化仍有不足的地方，政黨建設(shè)、人民群眾的民主意識和行為仍有改進(jìn)的必要，所以，中國民主仍須有一個繼續(xù)發(fā)展的過程。

章太炎曾說:“民主之興，實(shí)由時勢迫之，而亦由競爭以生此智慧者也。”〔24〕恩格斯在《工人黨》一文中強(qiáng)調(diào):“老的政黨注定要滅亡，老的套語變得沒有意義了，老的口號已被推翻，老的萬應(yīng)靈藥已經(jīng)失敗了，各個階級有思想的人必須開辟一條新的道路，而這條道路只能是走向民主制的道路?！薄?5〕由此，我們不難看出:民主是一種時代潮流，而競爭既是適應(yīng)民主潮流，也是推動民主潮流發(fā)展的手段。在民主政治發(fā)展過程中，一個政黨必須以追求民主政治為目標(biāo)，才能適應(yīng)人民的選擇。也就是說，一個政黨只有不斷追求民主、實(shí)現(xiàn)民主，并把政黨民主與社會民主結(jié)合起來，才能使自己永葆生機(jī)與活力，并引領(lǐng)社會進(jìn)步。

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(責(zé)任編輯:田府)

〔基金項(xiàng)目〕本文系國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“知識分子·政黨與近代中國民主思想演進(jìn)”(編號: 09ZZB003)和安徽省教育廳項(xiàng)目“思想政治理論課重點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)科:馬克思主義中國化研究”( 2011SZKJSGC5－4)階段性成果。

［作者簡介］章征科，博士，安徽師范大學(xué)政治學(xué)院教授。安徽蕪湖241003

［收稿日期］2014－12－15

［文章編號］1004－0633 ( 2015)03－083－5

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［中圖分類號］K26