魯俐

(江西科技學(xué)院外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，江西南昌330098)

電影《霸王別姬》字幕中文化意象傳遞的定量分析

魯俐

(江西科技學(xué)院外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，江西南昌330098)

本文通過(guò)對(duì)電影《霸王別姬》字幕中全部31處文化意象的傳遞做定量分析，得出兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)：一是多數(shù)意象被歸化，二是保留意象時(shí)僅用直譯法，未補(bǔ)充或加注。探究其主要原因是電影字幕翻譯的特點(diǎn)，而非譯者主體性。最后為今后研究提出建議。

字幕翻譯；文化意象；形象

一、文化意象的界定

文化意象“是一種文化符號(hào)，具有了相對(duì)固定的、獨(dú)特的文化含義，有的還帶有豐富的、意義深遠(yuǎn)的聯(lián)想，人們只要一提到它們，彼此間立刻心領(lǐng)神會(huì)，很容易達(dá)到思想溝通。文化意象有多種表現(xiàn)形式，可以是一種植物，一種實(shí)有的或傳說(shuō)中的飛禽、走獸，可以是一句成語(yǔ)、諺語(yǔ)，一則典故或某個(gè)形容詞詞語(yǔ)中的形象或喻體，還可以是某個(gè)數(shù)字。

文化意象由表層的形象和深層的內(nèi)涵兩部分組成。有一些文化意象中的形象在不同的民族享有相似的文化內(nèi)涵，然而不同的民族由于各自不同的生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)，往往會(huì)形成其獨(dú)特的文化意象。還有一些意象，它們?yōu)閹讉€(gè)民族所共有，可是不同的民族卻賦予了它們不同的甚至是相反的含義，這就是文化意象的錯(cuò)位現(xiàn)象。無(wú)論是獨(dú)特意象，還是錯(cuò)位意象，都給文化意象的傳遞帶來(lái)了諸多困難。

二、案例分析

是保留形象，還是傳遞內(nèi)涵，也就是文化意象到底是異化還是歸化的問(wèn)題，一直是文學(xué)譯界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。本研究將文化意象中形象的處理作為變量，按照從異化到歸化，將文化意象的傳遞分為保留形象、削減形象、舍棄形象及替換形象四個(gè)層次。

(一)保留形象

譯例一：

老鴇：鳳凰當(dāng)然棲高枝啦！

Madam:The phoenix roosts on the highestbranches,of course!

中西方文化都有“鳳凰欲火重生”的故事，鳳凰都象征著美好的事物。這里花滿樓的老鴇把菊仙比作鳳凰，說(shuō)明菊仙美麗高貴，不是段小樓能高攀得上的。此處譯者將“鳳凰”直譯成“phonenix”，保留形象的同時(shí)也傳遞了內(nèi)涵。

除“鳳凰”外，電影字幕中的另外5處共享意象：“狼”、“虎”、“柔情勝水”中的“水”、“入?！敝械摹昂！焙汀吧摺奔?處獨(dú)特意象“黃天霸”和“觀世音”也全部用直譯法保留形象。

譯例二：

段小樓：那條小蛇可是你把它捂活的……

而今人家已經(jīng)修練成龍啦

Duan Xiaolou:That littlesnakeyou rescued...

has turned into a veritable dragon!

這是影片中陳蝶衣在被自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大的小四奪走了虞姬的角色后，段小樓對(duì)陳蝶衣說(shuō)小四的話。“蛇”是中西文化共享意象，都代表著邪惡，保留就可以了，此處無(wú)需再贅述。但是“龍”在中西方文化中有著截然相反的文化內(nèi)涵，屬錯(cuò)位意象。在漢語(yǔ)文化里，“龍”是皇帝的代表，是高貴、神圣的象征。漢語(yǔ)文化中的“龍”能呼風(fēng)喚雨，來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤，神秘莫測(cè)，令人敬畏，是威嚴(yán)、威武的象征。“Dragon”在英語(yǔ)文化里是一個(gè)兇殘肆掠的、應(yīng)該消滅的怪物，一個(gè)可怕的象征。一些描寫圣徒和英雄的傳說(shuō)都講到與龍這種怪物的斗爭(zhēng)并以龍的被殺為結(jié)局，如英國(guó)古代英雄史詩(shī)《貝奧武夫》，就有關(guān)于主人公殺龍的描寫。但是恰巧這里的“龍”是反諷的用法，譯者也用直譯的手法，不僅保留了“龍”的形象，而且傳遞了此處龍的特殊內(nèi)涵。

（二）削減形象

譯例三：

菊仙：出去以后，你走你的陽(yáng)關(guān)道去吧！

Juxian:Afteryou getoutofhere,justgo yourownway.

陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌西南，原指古代經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的大道，是古代通西域的必經(jīng)關(guān)口。陽(yáng)關(guān)道后來(lái)泛指通行便利的大路，比喻寬闊的道路，也比喻光明的前途：你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋。影片中菊仙對(duì)蝶衣說(shuō)這樣的話，意思是以后他和小樓互不瓜葛。譯者略去了“陽(yáng)關(guān)”，只留了“道”，傳遞內(nèi)涵的同時(shí)保留了部分形象，也是一處成功的翻譯。

該電影字幕中還有2處獨(dú)特文化意象“花燭”（譯為candlelight）、“烏江”（譯為gulf）中的形象也被部分保留，但并未影響內(nèi)涵的傳遞。

（三）替換形象

譯例四：

關(guān)師傅：那您就是我們喜福成的衣食父母。

MasterGuan:You're likea fairygodmother tous.

“衣食父母”語(yǔ)出元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“你不知道，但來(lái)告狀的，就是我衣食父母?！敝傅氖巧钏蕾嚨娜?。電影中關(guān)師傅把那威稱作“衣食父母”來(lái)討好那威?！癋airymother”指的是童話中的仙女教母。筆者認(rèn)為這個(gè)替換不太合適，建議譯為“father”。

影片中總共有“衣食父母”、“狗尿苔”、“星宿”、“入土”中的“土”、“當(dāng)牛做馬”中的“?！焙汀榜R”、“入云”中的“云”、“水流千遭”中的“水”、“三船五車”中的“船”和“車”共計(jì)10處意象中的形象都予以替換。

（四）舍棄形象

譯例五：

蝶衣：沒(méi)學(xué)過(guò)呀？那就別灑狗血了。

Die Yi:Just theway you'reoverplayingyourpart.

“灑狗血”，指演出時(shí)太用力氣、太過(guò)賣弄技巧，在不需要的時(shí)候賣弄，反而弄巧成拙。這里是在說(shuō)菊仙費(fèi)盡心思，讓段小樓娶她為妻。漢語(yǔ)里凡是與“狗”有關(guān)的詞語(yǔ)幾乎都帶有貶義，如“狗嘴吐不出象牙”“狗仗人勢(shì)”等等。但在西方文化，狗是人最好的朋友，地位要高得多。譯者回避了意象，用釋義法譯出內(nèi)涵，一方面便于觀眾的理解，同時(shí)也回避了這一敏感的意象，避免了西方觀眾的反感。

另還有“踏雪訪梅”中的“雪”和“梅”、“裘馬”、“驢年馬月”中的“驢”和“馬”、“踏破鐵鞋無(wú)覓處”中的“鐵鞋”、“紅塵知己”中的“紅塵”、“林黛玉”8處獨(dú)特意象或錯(cuò)位意象傳遞時(shí)舍棄了形象。

（五）增添意象

譯者為了照顧到西方觀眾的文化習(xí)慣，還在兩處字幕翻譯中添加了文化意象。

譯例六：

這妞可真夠厲害的。

Whata dragon lady.

“龍”在西方文化中的文化內(nèi)涵上文已經(jīng)敘述過(guò)，菊仙的確“厲害”，但并非如西方文化中的龍般兇惡。這里譯者說(shuō)菊仙是“dragon lady”，意思雖過(guò)了一些，也算是一處出彩的翻譯處理。

譯例七：

蝶衣：你這說(shuō)的是兩碼事，放肆！

Die Yi：You're talkingapplesand oranges.Upstart!

“applesand oranges”是指的不同種類的若干東西，就是漢語(yǔ)文化里說(shuō)的“風(fēng)馬牛不相及的事物”。增補(bǔ)意象顯然比直譯成“two different things”效果要更生動(dòng)。

三、結(jié)果與討論

根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)，電影《霸王別姬》中共計(jì)31處文化意象（未涉及戲文中的文化意象），有9處文化意象保留形象，3處削減形象，10處替換形象，9處舍棄形象，另外還有兩處字幕增添了文化意象?？梢钥闯觯鄶?shù)文化意象采取了歸化的手法處理，這是不是譯者主體性的體現(xiàn)呢？

該片的字幕譯者賈佩琳是一位熱愛(ài)中國(guó)文化的漢學(xué)家，自20世紀(jì)80年代起，一直致力于中國(guó)電影的英譯事業(yè)，截至2013年的《一代宗師》，已經(jīng)將18部中國(guó)電影譯介給西方觀眾。賈佩琳在訪談中說(shuō)，在翻譯過(guò)程中，字幕譯者受到導(dǎo)演的約束，雖可以同導(dǎo)演商量，但最終還是得聽(tīng)導(dǎo)演的。由此可見(jiàn)，在電影字幕翻譯中，與其說(shuō)是體現(xiàn)譯者的主體性，不如說(shuō)是體現(xiàn)導(dǎo)演的主體性。

此外，筆者還注意到，賈佩琳僅采取直譯法保留文化意象。彭佳芝提出了文學(xué)翻譯中，三種保留文化意象的翻譯方法：直譯法、直譯補(bǔ)充法和直譯加注法。為何賈佩琳只用了第一種譯法？

以上兩點(diǎn)都主要是由字幕翻譯的特點(diǎn)所決定的。字幕翻譯隸屬于文學(xué)翻譯，但又不同于一般文學(xué)作品的翻譯。李運(yùn)興提出字幕翻譯主要涉及兩個(gè)制約因素：時(shí)間與空間。時(shí)間是指語(yǔ)言和圖像的同步配合?？臻g指屏幕上的字符數(shù)，字幕有時(shí)用兩行，有時(shí)用一行。由于時(shí)空的制約，字幕譯者在翻譯的時(shí)候經(jīng)常需要使用縮減法。賈佩琳在為多部中國(guó)電影做字幕翻譯實(shí)踐后，也總結(jié)出字幕翻譯“最重要的一條是，字幕必須要短。一般字幕的出現(xiàn)時(shí)間是2-7秒，因此一行字幕不能超過(guò)33-42個(gè)字符，否則一邊看電影一邊看字幕就難以跟上?！币虼穗娪白帜环g要遵循“短、直、白”的原則。

當(dāng)然，電影字幕翻譯也有一般文學(xué)作品翻譯所不具有的優(yōu)勢(shì)，同步出現(xiàn)的畫面、伴隨的音樂(lè)、自然聲響、人物說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)言外信息，能幫助觀眾的理解。但是文化意象大多是各個(gè)民族歷史文化的結(jié)晶，與電影中故事情節(jié)的發(fā)生處在不同的時(shí)空，因此影片中的言外符號(hào)對(duì)文化意象的傳遞幫助不大。

四、對(duì)影視翻譯字幕研究的兩點(diǎn)建議

（一）字幕來(lái)源。目前部分字幕翻譯研究的字幕來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，筆者通過(guò)此次研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)字幕與DVD字幕有較多出入，如若不是做網(wǎng)絡(luò)字幕組的字幕翻譯研究，建議使用DVD中的字幕翻譯。

（二）目前相當(dāng)一部分的影視字幕翻譯研究，僅從文化角度出發(fā)對(duì)字幕譯者的翻譯做出評(píng)價(jià)，而忽略了字幕翻譯本身的特點(diǎn)，這樣做出的評(píng)價(jià)未免有失公允。

[1]金海娜.從《霸王別姬》到《一代宗師》——電影譯者Linda Jaivin訪談錄[J].中國(guó)翻譯，2013（4）:65-67.

[2]李運(yùn)興.字幕翻譯的策略[J].中國(guó)翻譯，2011（7）：38-40.

[3]彭桂芝.論翻譯中文化意象的保留[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2002（7）：133-137.

[4]錢紹昌.影視翻譯——翻譯園地中愈來(lái)愈重要的領(lǐng)域[J].中國(guó)翻譯，2000（1）：61-65.

[5]謝天振.譯介學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1999.

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