☉江蘇省海門市證大中學(xué) 陳麗娟

略談高三語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

☉江蘇省海門市證大中學(xué) 陳麗娟

我曾經(jīng)在某堂作文課上，聽(tīng)到老師這樣問(wèn)學(xué)生：“你們的作文是寫給誰(shuí)看的？”很多學(xué)生脫口而出：“是給閱卷老師看的。”這位老師當(dāng)場(chǎng)就嚴(yán)厲地批評(píng)了這種看法。他說(shuō)：“如果你們的眼界只有這么短淺，那么你們充其量也就是一名應(yīng)付高考的學(xué)生。以后進(jìn)入社會(huì)，你們也只會(huì)是那千千萬(wàn)萬(wàn)人中庸庸碌碌的一員。社會(huì)需要的是什么？是人才！是一種具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大胸襟的人才！”聽(tīng)到這位老師的這番話，我頓有醍醐灌頂之感。教育是塑造人才的主要方式，而課堂就是學(xué)生接受教育的主陣地。只有將積極的思想教育融入課堂之中，才會(huì)真正地對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)期的、不間斷的效果。

高三的課堂以專題復(fù)習(xí)為主，是枯燥、乏味且功利的，如果教師滿眼都只是分?jǐn)?shù)而忽視了對(duì)學(xué)生思想方面的教育培養(yǎng)，那無(wú)疑是不稱職的。高三的學(xué)生，有些即將步入社會(huì)，因而高三的課堂，對(duì)學(xué)生思想上的教育更應(yīng)該是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的?；诖?，筆者對(duì)高三的語(yǔ)文課堂應(yīng)如何加強(qiáng)學(xué)生的思想教育談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、古詩(shī)文教學(xué)中的德育滲透

高三語(yǔ)文教學(xué)的專題復(fù)習(xí)中有一個(gè)很重要的板塊就是古詩(shī)文，古詩(shī)文包括文言文和古詩(shī)詞。高三學(xué)生所接觸到的文言文都是一些經(jīng)典名篇，這些名篇記錄了中華民族的歷史，濃縮了中華文明的景觀，透視出中國(guó)古代名人大家的文化心態(tài)、思維方式。以人物傳記為主的文本，傳主一般都是忠誠(chéng)、好學(xué)、清廉的，都有他們獨(dú)特的個(gè)人魅力，通過(guò)對(duì)這些人的褒獎(jiǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)真善美的追求。歌詠山川的文本，通常都是借祖國(guó)的大好河山來(lái)抒懷言志，通過(guò)對(duì)這類文本的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，積極面對(duì)人生中的坎坷。以闡發(fā)道理為主的文本，可以引領(lǐng)學(xué)生去感受那“知其不可為而為之”的民本思想，形成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感。復(fù)習(xí)文言文，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們一起穿越時(shí)空，與兩千年前的大師直接對(duì)話，讀懂我們的歷史，繼承并發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

古詩(shī)詞更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是國(guó)學(xué)中的精髓。教育家夏丏尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)受教育的人，依理說(shuō)，必須了解固有文化，才可以繼往開(kāi)來(lái)?！蔽覀兊膶W(xué)生經(jīng)常會(huì)埋怨讀不懂詩(shī)，不會(huì)做題，究其根本，其實(shí)是他們?nèi)鄙僖环N審美的情趣，再加上靜不下心，內(nèi)心浮躁，深入不了文本，因而不能與作品產(chǎn)生共鳴。那么教師在復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞時(shí)，就可以通過(guò)對(duì)文本的分析，知人論世，讓學(xué)生得到美的熏陶，摒棄浮躁之心。如送別詩(shī)會(huì)讓他們更加珍惜友情，懷古詩(shī)能帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)略古代文化的輝煌與滄桑，邊塞詩(shī)則會(huì)使他們體會(huì)到征夫的思鄉(xiāng)之情、戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大傷害，他們也會(huì)更加懂得和平的可貴……教師在古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)過(guò)程中，能夠拓展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生在緊張的高三復(fù)習(xí)中尋獲一份難得的沉靜。

二、現(xiàn)代文教學(xué)中的德育滲透

現(xiàn)代文閱讀在我們的高考試卷中幾乎占到四分之一的分值，它的重要性不言而喻。但是教師在復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀的過(guò)程中，不能只盯著文本后考查的那幾道題目，就題講題，把一道道心靈雞湯講得索然無(wú)味，營(yíng)養(yǎng)全無(wú)。被選入試卷的文章，都是能益人心智、怡人性情、滋潤(rùn)心靈的。汪曾祺、豐子愷、周國(guó)平、遲子建等這些大家的作品都在積極地引導(dǎo)著我們明辨是非善惡，告誡我們要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，勇敢地面對(duì)挫折。

舒婷的《生死之間》，這篇文章除了能讓我們體會(huì)到她與母親之間那份難以割舍的親情之外，更多的是引發(fā)了我們對(duì)生命的思考。生命只有一次，在有限的生命之旅中，你準(zhǔn)備留下一些什么？對(duì)此，學(xué)生們展開(kāi)了熱烈的討論。有的學(xué)生說(shuō)，生命是短暫而脆弱的，我必須在我的有生之年留下一些美好的難忘的回憶，從現(xiàn)在起，我必須更加努力，不留一絲遺憾；有的學(xué)生說(shuō)，生命是堅(jiān)強(qiáng)的，哪怕再大的挫折與悲傷我們也要微笑著去面對(duì)；還有的學(xué)生說(shuō)，生命應(yīng)該被尊重，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命，決不能因一時(shí)的頭腦發(fā)熱就輕易地放棄生命，對(duì)自己生命的尊重也是對(duì)自己親人最大的關(guān)愛(ài)！

何滿子的《名單學(xué)》，講的是如今有很多編輯在編排文章順序時(shí)，官位思想明顯，誰(shuí)的官位大，誰(shuí)的文章就排在顯要的位置。我們讀到這篇文章時(shí)，都對(duì)文中編輯的這一做法深惡痛絕。那為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底是官本位思想在作怪。如今的各種媒體上經(jīng)常都在通報(bào)一些腐敗違規(guī)的行為，一個(gè)個(gè)“大老虎”在政府強(qiáng)力的反腐風(fēng)暴中紛紛落馬。我一直認(rèn)為，我們的學(xué)生非常優(yōu)秀，很多人都將成為社會(huì)的精英，將來(lái)從政、從商的人肯定不在少數(shù)。那么趁此機(jī)會(huì)，進(jìn)行一下“廉政”教育也是很有必要的，學(xué)生對(duì)此也很感興趣。有的學(xué)生發(fā)表了這樣的看法：我的理想是做一個(gè)CEO，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，我有我自己的底線。當(dāng)時(shí)教室里一片掌聲。也有的學(xué)生提出了自己的疑惑：“俗話說(shuō)：常在河邊走，哪能不濕鞋？官應(yīng)該很難當(dāng)?shù)陌?？”大家不約而同地笑了起來(lái)。我問(wèn)：“如果真濕了鞋怎么做呢？是否就會(huì)想反正濕鞋了，索性跳到河里洗個(gè)澡？真是這樣的話，這輩子就會(huì)在監(jiān)獄里過(guò)了吧！官當(dāng)然不好當(dāng)，必須素質(zhì)高，能力強(qiáng)。況且官場(chǎng)上錯(cuò)綜復(fù)雜，但如果你真的志在于此，那就應(yīng)該時(shí)刻澄澈清明，一心為老百姓著想才對(duì)，那樣的話，你也不會(huì)輕易地就濕了鞋?！蹦莻€(gè)學(xué)生當(dāng)時(shí)很認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

三、作文教學(xué)中的德育滲透

至于作文，它和閱讀不太一樣，必須表達(dá)出自己的所思所想。作為教師，引導(dǎo)學(xué)生如何思考，怎樣才能思考得更加深刻，就顯得尤為重要。每一次的作文訓(xùn)練，都是一場(chǎng)心靈的洗禮。近幾年的高考始終都圍繞著三個(gè)主題：人與自然、人與社會(huì)、人與自我。那么我們每次的作文訓(xùn)練也都應(yīng)該緊扣這幾個(gè)主題。比如“傷口處開(kāi)出的是鮮花”“耕種自己的土地”等作文材料都是在引導(dǎo)學(xué)生如何去面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，如何才能戰(zhàn)勝自己；“陳道明鞠躬道歉”“麻雀洗澡”等作文材料，引導(dǎo)學(xué)生懂得作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該謙遜低調(diào)地活著，要尊重他人，理解他人……立意深刻的文章都是會(huì)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，所以我們不能只讓學(xué)生接觸死板的“紙上書(shū)”，還要多給機(jī)會(huì)讓他們了解國(guó)家大事、世界風(fēng)云，多鼓勵(lì)他們寫寫時(shí)評(píng)，以此來(lái)開(kāi)闊視野。

陶行知先生指出：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！比缃竦母咧猩m然已經(jīng)具備了基本的價(jià)值觀和人生觀，但是閱歷不夠，經(jīng)歷的事情少，還需要不斷地對(duì)他們給予情感上的教育與指引。更何況如今的社會(huì)，充斥著物質(zhì)、拜金，從小嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女禁不起風(fēng)吹雨打，很容易會(huì)被引入歧途。所以，在學(xué)校里，在課堂上，教師對(duì)學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。

總而言之，作為一名語(yǔ)文教師，如何在教學(xué)過(guò)程中貫徹“德育為先，全面育人”的教育理念，是我們無(wú)可推卸的職責(zé)。教書(shū)是為了更好地育人，只有時(shí)刻記著將我們積極的思想教育融入課堂之中，我們的教學(xué)才算是有成就的。

［1］齊海梅.高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透［J］.教育教學(xué)論壇，2011，（13）.

［2］郭紹永.淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法［J］.中學(xué)語(yǔ)文（下旬），2011，（11）.