宋代詩(shī)人孔平仲雜體詩(shī)的風(fēng)貌特征

蔣月俠

(宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽宿州234000)

摘要：宋代詩(shī)人孔平仲的雜體詩(shī)不僅品目眾多，而且大膽革新，呈現(xiàn)出與前人不同的風(fēng)貌特征：集句詩(shī)題材嚴(yán)肅，感慨深沉，首創(chuàng)集杜詩(shī)，開后世集杜詩(shī)之先河；藥名詩(shī)則進(jìn)一步拓展了主題范圍及實(shí)用功能，對(duì)創(chuàng)作理論進(jìn)行總結(jié)，且借鑒盤中詩(shī)、回文詩(shī)整首詩(shī)循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，將離合手法擴(kuò)展至全篇；四聲詩(shī)中首創(chuàng)上聲詩(shī)、去聲詩(shī)、入聲詩(shī)；八音詩(shī)、建除詩(shī)中始作七古。這種革新精神與他本人“不經(jīng)人道語”的創(chuàng)作態(tài)度以及宋代文人追新求變、自成一家的文學(xué)觀念息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：孔平仲；雜體詩(shī)；集句詩(shī)；《詩(shī)戲》；藥名詩(shī)；四聲詩(shī)；八音詩(shī)；建除詩(shī)

中圖分類號(hào)：I207．2

基金項(xiàng)目：宿州學(xué)院一般科研項(xiàng)目“宋代雜體詩(shī)研究”(2011YYB17)；宿州學(xué)院質(zhì)量工程項(xiàng)目“ZHC背景下的大學(xué)語文建設(shè)與實(shí)踐”(SZXYJYXM201259)。

作者簡(jiǎn)介：蔣月俠(1981—)，女，安徽碭山人，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

doi：10．16401/j．cnki．ysxb．1003-6873．2015．01．015

雜體詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦就已經(jīng)出現(xiàn)了許多被后來稱之為“雜體詩(shī)”的體裁因素，但自漢魏六朝至隋唐五代，雜體詩(shī)一直不為正統(tǒng)詩(shī)學(xué)掛齒，備受冷落。至宋代雜體詩(shī)大放異彩，掀起了一股創(chuàng)作高潮，成為雜體詩(shī)史上一個(gè)無可替代的黃金時(shí)期。兩宋時(shí)期的一流詩(shī)人如梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、文天祥等都有數(shù)量可觀的雜體詩(shī)傳世。除了這些我們耳熟能詳?shù)闹?shī)人外，在北宋時(shí)聲名顯赫而如今在文學(xué)史上寂寂無聞的孔平仲也是宋代一位非常具有代表性的雜體詩(shī)大家。

孔平仲，字毅甫，北宋臨江軍新淦縣人，與兄文仲、武仲俱以文章名世，合稱“清江三孔”，在當(dāng)時(shí)有極高的聲譽(yù)。黃庭堅(jiān)在詩(shī)中曾將其與二蘇相提并論，贊曰：“二蘇上聯(lián)壁，三孔立分鼎?！盵1]在三孔中，尤以平仲的成就最高，蘇轍曾稱贊曰：“時(shí)有江南生，能使多士服。”[2]蘇軾也贊曰：“君文照千古，不比山石脆?！盵3]其著述十分豐富，據(jù)《峽江縣志》記載，有《續(xù)世說》、《詩(shī)稗》、《詩(shī)戲》、《朝散集》、《珩璜新論》、《孔氏談苑》等上百卷。其中《詩(shī)戲》為一卷雜體詩(shī)集。據(jù)《全宋詩(shī)·孔平仲集》記載，《詩(shī)戲》中現(xiàn)存各類雜體詩(shī)159首，其品目多達(dá)18種，包括回文6首、集句39首、八音12首、人名11首、四聲9首、藏頭27首、藥名21首、離合(含藥名離合)7首、數(shù)畫6首、兩頭纖纖5首、五雜俎6首，列宿1首、卦名1首、本事3首、星名1首、建除1首、風(fēng)人1首、數(shù)名3首[4]。

詩(shī)戲者，以詩(shī)為戲，以戲體為詩(shī)也?！霸?shī)戲”的命名反映了作者創(chuàng)作這類詩(shī)歌時(shí)所秉持的一種游戲心態(tài)。在《再作藥名詩(shī)一首寄亶甫，并用本字，更不假借。此諸名布在〈本草〉中，雖或隱晦，然以為不當(dāng)?shù)r(shí)俗之所知而遺其所不知，亦君子之用心也。至于搜索牽合，亦可以發(fā)人意思而消磨光景，請(qǐng)亶甫同作》詩(shī)題中，孔平仲也闡述了自己創(chuàng)作藥名詩(shī)的初衷是“發(fā)人意思而消磨光景”，即是指鍛煉智力，以詩(shī)為戲，休閑娛樂，聊作消遣。實(shí)際上這不僅僅是孔平仲創(chuàng)作藥名詩(shī)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也是他雜體詩(shī)創(chuàng)作的整體用心之處。在雜體詩(shī)創(chuàng)作上，由于詩(shī)人不是以抒情言志為主要目的，而是以?shī)蕵废矠橹?，因此，在?chuàng)作時(shí)詩(shī)人們可以盡情的逞才使氣、翻新出奇，形成了雜體詩(shī)重形式技巧輕內(nèi)容、多雜調(diào)侃游戲的特征。不過透過這些詩(shī)歌，也使我們欣賞到宋代文人深厚的學(xué)問修養(yǎng)及日常生活中的雅趣。正如鄢化志先生在《中國(guó)古代雜體詩(shī)通論》中所言，“雜體詩(shī)的寫作需要機(jī)智敏捷的反應(yīng)和巧入靈犀的思維……不僅需掌握文字要素特點(diǎn)及運(yùn)用，還需顧及平仄格律規(guī)范，其間的文化品味、詩(shī)思才情、機(jī)敏穎悟缺一不可”[5]。不過雜體詩(shī)在游戲的外在形式下仍然附著著一定的社會(huì)內(nèi)容，故劉勰在《文心雕龍·諧隱》篇中，雖然認(rèn)為雜體詩(shī)多是“飛靡弄巧”之作，但也承認(rèn)其中某些“意在微諷”之作是“辭雖傾回，意歸義正。大者興治濟(jì)身，其次弼違曉惑”，在“會(huì)義適時(shí)”的情況下，可以“振危釋憊，抑止昏暴，頗益諷誡”[6]。縱觀孔平仲的雜體詩(shī)，其作品中確實(shí)不乏大量的應(yīng)往還、答唱和、吟閑情、逞才智的游戲之作，但也不乏思想內(nèi)容深刻之作，如藏頭詩(shī)《呈陸農(nóng)師》：

比玉文章素出群，羊公仁政載前言?？谡劦鋬?cè)開聾瞽，目想煙霄役夢(mèng)魂。鬼谷縱橫非世寶，貝多浮蠹逐時(shí)昏。日期儒術(shù)恢明主，王業(yè)光華燕后昆。

同歷代文人士子一樣，孔平仲也把“建永世之功，流金石之業(yè)”作為自己的人生追求，然而其一生卻深陷黨爭(zhēng)漩渦，在變幻莫測(cè)的政壇中，飽嘗宦海的沉浮之苦，滿腹治國(guó)安邦的理念也無處實(shí)現(xiàn)。此詩(shī)在表面的詩(shī)體游戲下，抒發(fā)了詩(shī)人渴望拯世濟(jì)民，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。在這些詩(shī)歌中，孔平仲的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模星槭钦鎸?shí)的。擯卻雜體的外形，這些詩(shī)歌在思想內(nèi)容上同正體詩(shī)歌一樣也承擔(dān)著言志抒情的功能。

從雜體詩(shī)的品目上看，孔平仲并無多大創(chuàng)新。據(jù)皮日休《雜體詩(shī)序》、胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》、謝榛《四溟詩(shī)話》、徐師曾《文體明辨》等詩(shī)論記載，《詩(shī)戲》中所涉及的這些品目大多在宋之前甚至魏晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，如“孔融離合，鮑照建除，溫嶠回文，傅咸集句……字謎、人名、鳥獸花木，六朝才士集中不可勝數(shù)”[7]。至于四聲詩(shī)，晚唐皮日休、陸龜蒙的唱和中已屢見此體?？灼街僭陔s體詩(shī)的品目上雖然沒有多少開創(chuàng)之功，但他在繼承前人的基礎(chǔ)上，又對(duì)雜體詩(shī)體進(jìn)行大膽的革新，使之在內(nèi)容與形式上均呈現(xiàn)出與前人不同的風(fēng)貌特征。

一、集句詩(shī)首開集杜詩(shī)先河

集句詩(shī)，即集前人詩(shī)文的成句連綴成篇。集句之名，最早見于陳師道《后山詩(shī)話》，而作為詩(shī)體名稱則是在南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中首次提出。關(guān)于集句詩(shī)的起源，一般認(rèn)為始于晉代詩(shī)人傅咸以儒家經(jīng)典為集句對(duì)象創(chuàng)作的《七經(jīng)詩(shī)》，如元代陳繹《詩(shī)譜》云：“晉傅咸作《七經(jīng)詩(shī)》……此乃集句詩(shī)之始?；?yàn)榧淦鹩谕醢彩?，非也?！盵8]集句詩(shī)作為一種詩(shī)體被人有意識(shí)的加以創(chuàng)作，則始于北宋前期的石曼卿與胡歸仁。不過二人主要是發(fā)揮了集句詩(shī)作為雜體詩(shī)的娛樂游戲功能，以集句詩(shī)進(jìn)行調(diào)笑，《西清詩(shī)話》卷上云：“集句自國(guó)初有之，未盛也。至石曼卿人物開敏，以文為戲，然后大著?！盵9]繼石、胡二人之后，王安石也是北宋前期一位非常重視集句詩(shī)創(chuàng)作且取得杰出成就的詩(shī)人，其集句詩(shī)中雖也不乏戲謔調(diào)笑之作，如《戲贈(zèng)湛源》、《與北山道人》等，但他更進(jìn)一步發(fā)展了集句詩(shī)的抒情言志功能，用集句詩(shī)來懷人送別、詠物懷古、寫景記事，如《明妃曲》、《金山寺》、《懷元度四首》等。他的這些集句詩(shī)已很少調(diào)笑成分，在題材上走向嚴(yán)肅。與王安石的同類之作相比，孔平仲的集句詩(shī)雖然在數(shù)量上相對(duì)較少，但也同樣頗值得注意。

首先，在內(nèi)容上，孔平仲的集句詩(shī)的戲謔調(diào)笑成分基本上已經(jīng)看不到了。送別、思友、詠物、寫景，尤其是對(duì)自己壯志難酬的種種感慨是其集句詩(shī)的核心所在。如他的集句組詩(shī)《寄孫元忠》通篇集杜甫詩(shī)句，借杜詩(shī)抒發(fā)了自己功名未遂的人生感慨，“致君堯舜付公等，幾時(shí)高義排金門”，“男兒生不成名身已老，但話夙昔傷懷抱”等等，感慨深沉，令人動(dòng)容。

其次，集句組詩(shī)《寄孫元忠》專集杜詩(shī)，開后世集杜詩(shī)之先河。宋代的集句詩(shī)大體可分為兩種：一種為雜集數(shù)家而成的集句詩(shī)；一種是集某一家詩(shī)句而成詩(shī)，如集陶、集《文選》等等。宋代詩(shī)人崇杜、學(xué)杜風(fēng)氣盛行，在這種風(fēng)氣的影響下，集句詩(shī)中出現(xiàn)了專集杜詩(shī)的現(xiàn)象。早在北宋前期，王安石的集句詩(shī)中就已經(jīng)大量使用杜詩(shī)，如《即事》一詩(shī)：

漸老逢春能幾回，蓬門今始為君開。莫嫌野外無供給，更向花前把一杯。

前三句俱為杜詩(shī)，而最后一句則為嚴(yán)惲《落花》中的詩(shī)句。北宋后期，黃庭堅(jiān)的集句中也大量使用杜詩(shī)，但完整的集杜詩(shī)創(chuàng)作則始于孔平仲。在《寄孫元忠》詩(shī)題下，有注曰“俱集杜句”，表明此組詩(shī)通篇皆由杜詩(shī)集合而成。從藝術(shù)上來看，這組詩(shī)歌也頗具特點(diǎn)，周紫芝《竹坡詩(shī)話》認(rèn)為其“殆不減《胡笳十八拍》也?！盵10]《胡笳十八拍》為王安石集句詩(shī)中成就最高者，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》贊其：“渾然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肺肝間流出?！盵11]73集句詩(shī)的最高境界就是渾然天成，不但能切合作者的情事，還要能使整詩(shī)的風(fēng)格詞意相屬，讓人看不出集句的痕跡。周紫芝認(rèn)為《寄孫元忠》詩(shī)“殆不減《胡笳十八拍》也”，實(shí)際上就是肯定了《寄孫元忠》在藝術(shù)上達(dá)到了集句詩(shī)的渾然天成、如出一手的最高境界?？灼街賹?duì)集杜詩(shī)詩(shī)體的開創(chuàng)及取得的卓越成就，直接開啟了南宋后期文天祥大型集杜甫詩(shī)之先河。

二、藥名離合詩(shī)的新變

藥名詩(shī)，是有意將中藥名羅列鑲嵌入詩(shī)的一種詩(shī)歌，其主題與藥名無關(guān)，藥名只是起到文字組合的作用。這類詩(shī)歌發(fā)端于南朝齊，首創(chuàng)者為王融。此時(shí)期的藥名詩(shī)創(chuàng)作尚處于初始階段，規(guī)模不大，現(xiàn)存可考者僅5首。中晚唐時(shí)，張籍、權(quán)德輿、皮日休、陸龜蒙等4位詩(shī)人又創(chuàng)作了12首藥名詩(shī)，并在形式上進(jìn)行了的創(chuàng)新，出現(xiàn)了藥名離合體、藥名聯(lián)句等新形式。至宋代，隨著中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展、藥名詞匯的豐富多彩以及醫(yī)藥與文人生活的密切關(guān)系，藥名詩(shī)的創(chuàng)作掀起的一個(gè)高潮，共有18位詩(shī)人創(chuàng)作了約64首藥名詩(shī)，其中，僅孔平仲一人就有藥名詩(shī)20余首，是宋代現(xiàn)存藥名詩(shī)最多的一位詩(shī)人。

孔平仲的藥名詩(shī)不僅數(shù)量多，而且還進(jìn)一步拓展了藥名詩(shī)的主題范圍及實(shí)用功能。在宋之前，藥名詩(shī)往往用于文人間相互唱和，具有很強(qiáng)的娛樂性，其主題也主要體現(xiàn)在摹寫景物、表達(dá)友情以及閨怨相思等方面，如張籍《答鄱陽客藥名詩(shī)》、陸龜蒙《藥名離合夏月即事三首》、皮日休《奉和魯望夏月即事三首》等。而在孔平仲筆下，藥名詩(shī)被廣泛應(yīng)用到寫景抒情、宴集、送別、弈棋、思鄉(xiāng)、懷友、言志、答謝等生活的各個(gè)方面，且多針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)情實(shí)景，有感而發(fā)，將作者所見所感合二為一。在孔平仲這里，藥名詩(shī)不再僅僅是文人進(jìn)行唱和的工具，而成為描寫現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)志向或苦悶的一種方式。如《再賦》其一：

凍地榆抽筍，寒山藥長(zhǎng)苗。老翁須自白，積雪草方夭。折桂心安在，屠龍膽已消?；ㄇ昂蛔恚艕灪蠚g謠。

此詩(shī)前兩句描寫舒州的初春景色，后兩句則抒發(fā)了詩(shī)人渴望報(bào)效朝廷卻報(bào)國(guó)無門的沉痛之情?！都氖|叟年兄》“垂天雄翮摶海風(fēng)”一詩(shī)更是直接向朋友傾訴了自己仕途的失意苦悶以及歸隱之情。

孔平仲的藥名詩(shī)形式亦豐富多樣。藥名詩(shī)發(fā)展到唐代，其形式主要有五言古詩(shī)和七言絕句兩種，宋代最早寫藥名詩(shī)的專家陳亞雖然有《藥名詩(shī)》一卷，但作品大都散佚，現(xiàn)完整保存下來的僅為二首，一為《登湖州消暑樓》，一為載于《青箱雜記》中的《藥名詩(shī)》，其體裁分別為七言律詩(shī)和七言絕句。王安石現(xiàn)存的兩首藥名詩(shī)《和微之藥名勸酒》、《既別羊、王二君，與同官會(huì)飲于城南，因成一篇追寄》俱為七言古體，與孔平仲同時(shí)的大詩(shī)人黃庭堅(jiān)也有不少藥名詩(shī)，但從形式上看僅為兩種即五言絕句和七言古詩(shī)，五言絕句如《荊州即事藥名詩(shī)八首》、七言古詩(shī)如《藥名詩(shī)奉送楊十三子問省親清江》。而孔平仲的藥名詩(shī)在形式上不僅囊括上述眾體，如五言古詩(shī)《離合轉(zhuǎn)韻寄常父》、七言古詩(shī)《寄蕓叟年兄》、五言絕句《藥名離合四時(shí)四首》、七言絕句《寄蕓叟》、五言律詩(shī)《送李思中服闋入京》、七言律詩(shī)《七夕一首呈席上》，而且還出現(xiàn)了仿樂府體的藥名詩(shī)《亶甫寄示廬山高藥名詩(shī)，亦作一首奉酬，不犯唱首，兼用本字，更不假借》，整首詩(shī)中雖嵌入大量的藥名，但卻渾然無跡。在風(fēng)格上既氣勢(shì)磅礴，又飄逸浪漫，頗得太白歌行之風(fēng)，可謂是藥名詩(shī)中難得的佳品。從詩(shī)題上看，此詩(shī)是詩(shī)人與朋友的唱和之作，雖然此種形式未必為詩(shī)人首創(chuàng)，但卻是現(xiàn)存最早的一首樂府體藥名詩(shī)。透過孔平仲的這些藥名詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)，藥名詩(shī)發(fā)展到北宋其體裁形式得到了極大的豐富，出現(xiàn)了古體、絕句、律詩(shī)、樂府等各種形式。

在藥名的嵌入形式上，孔平仲的藥名詩(shī)在繼承前人的基礎(chǔ)上也進(jìn)行了大膽革新，主要體現(xiàn)在對(duì)藥名離合詩(shī)的進(jìn)一步完善上。在藥名的嵌入方式上，唐代之前的藥名詩(shī)主要是在每句詩(shī)中嵌入藥名，晚唐時(shí)皮日休、陸龜蒙在藥名詩(shī)中借鑒了離合詩(shī)的手法，采用前一句的末字與下一句的首字結(jié)合起來形成一味中藥的方式，開創(chuàng)了藥名離合詩(shī)，如陸龜蒙《和襲美懷錫山藥名離合二首》其一：

鶴伴前溪栽白杏，人來陰洞寫枯松。蘿深境靜日欲落，石上未眠聞遠(yuǎn)鐘。

此詩(shī)中離合了藥名杏仁(人)、松蘿、暮石?？灼街傺永m(xù)了皮、陸的這種創(chuàng)作方式，但同時(shí)又借鑒了盤中詩(shī)、回文詩(shī)整首詩(shī)可循環(huán)往復(fù)的創(chuàng)作手法，將這種離合手法擴(kuò)展至全詩(shī)之中，即將詩(shī)歌最后一句的末字與第一句的首字也進(jìn)行了離合，他的《藥名離合四時(shí)四首》、《藥名離合寄孫虢州》都屬于這一種。如《藥名離合四時(shí)四首》其一：

草滿南原綠，青青復(fù)間紅?；ㄩ_不擇地，錦繡徑相通。

詩(shī)中包含了藥名：綠青、紅花、地錦、通草。這種將全詩(shī)進(jìn)行離合的形式是孔平仲的首創(chuàng)。

孔平仲還對(duì)藥名詩(shī)的的創(chuàng)作理論進(jìn)行了總結(jié)，使藥名詩(shī)的創(chuàng)作有了理論依據(jù)，如他在《再作藥名詩(shī)一首寄亶甫》詩(shī)題中就提出了“并用本字，更不假借”以及藥名須“取時(shí)俗之所知”的創(chuàng)作原則，為后來創(chuàng)作此類詩(shī)體提供了重要借鑒。

三、四聲詩(shī)中首創(chuàng)上聲詩(shī)、去聲詩(shī)、入聲詩(shī)

四聲詩(shī)就是每句詩(shī)用同一種或兩種聲調(diào)的字寫成的組詩(shī)，包括平聲詩(shī)、仄聲詩(shī)、上聲詩(shī)、去聲詩(shī)、入聲詩(shī)、平上聲詩(shī)、平去聲詩(shī)、平入聲詩(shī)等。唐宋人的四聲詩(shī)形式較為單一，都是五言八句；明清人勇于創(chuàng)新，在保留五言八句的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造出新的品種，如五言絕句、七言絕句等。晚唐詩(shī)人陸龜蒙是最早有意識(shí)地創(chuàng)作四聲詩(shī)的詩(shī)人，“四聲詩(shī)”這個(gè)名稱也是由他最先叫起來的。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》云：“有全篇字皆平聲者。天隨子《夏日詩(shī)》四十字皆是平。又有一句全平、一句全仄者?！盵11]189宋人在唐人的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新，宋初梅堯臣首創(chuàng)全仄詩(shī)，“有全篇皆仄聲者，梅圣俞《酌酒與婦飲》之詩(shī)是也”[11]73。受陸龜蒙五平詩(shī)、梅堯臣五仄詩(shī)的啟發(fā)，孔平仲的組詩(shī)《還鄉(xiāng)展道，道中作四聲詩(shī)，寄豫章僚友》四首，按照四聲的順序，分別用平聲字、上聲字、去聲字、入聲字寫出全篇。此組詩(shī)為詩(shī)人回鄉(xiāng)省視祖先墳?zāi)沟耐局兴鳎m為筆墨游戲，但情景交融、意思連貫，尤其是“江天如相迎，風(fēng)吹浮云開”，“鳥語靜愈響”、“日落月欲出，豁若脫桎梏”等句，自然精警，使人忘其為全平、全仄句。

四、八音詩(shī)、建除詩(shī)中始作七古

八音詩(shī)，就是將樂器之八音(即金、石、絲、竹、匏、土、革、木)的名稱，按照順序冠于每聯(lián)或每句之首?，F(xiàn)存最早的八音詩(shī)為南朝陳沈炯的《八音詩(shī)》，但藝術(shù)成就不高。唐代的權(quán)德輿、宋代的黃庭堅(jiān)等人也都寫過，但形式上多為五古。據(jù)現(xiàn)有資料來看，最先創(chuàng)作七言八音詩(shī)乃是孔平仲，其《詩(shī)戲》中有八音詩(shī)12首，其中七古7首、五古5首，也是現(xiàn)存八音詩(shī)最多的詩(shī)人。他的八音詩(shī)不僅形式精美，而且包含著作者真實(shí)的情感內(nèi)涵，娛樂性與抒情性相統(tǒng)一。如《八音詩(shī)呈諸公》：

金罍美酒斗十千，石榴花開窗戶前。絲棼萬事何足言，竹溪六逸方醉眠。匏瓜系焉雖不久，土風(fēng)堪美人皆賢。革易睽散心惘然，木在高山魚逐泉。

此詩(shī)雖每句首字都冠以八音之一，但字意均與八音無關(guān)。前四句寫竹溪六逸置紛繁世事于不顧，暢飲酣眠。后四句感慨雖然這些人才雖暫時(shí)不被重用，但其人品都值得贊美，現(xiàn)在與諸公的別離雖令人惆悵，但也是各得其所，如木在高山，魚逐清泉。感情真摯、意境優(yōu)美。

在建除詩(shī)的創(chuàng)作上，孔平仲在前人的基礎(chǔ)上也進(jìn)行了進(jìn)一步的革新。建除詩(shī)，是在每聯(lián)或每句開頭分別冠以“建除十二辰”，即建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。現(xiàn)存最早的建除詩(shī)為南朝劉宋鮑照，之后齊梁陳都有擬作，但所作俱為五古，且均在每聯(lián)之首冠以建除十二字。至宋，黃庭堅(jiān)、孔平仲等也都有擬作，但孔平仲的建除詩(shī)與前人相比又出現(xiàn)了較大的變革，不僅在形式上首創(chuàng)七古，而且已改前人每聯(lián)之首冠以建除十二字為每句之首冠以建除十二字，增加了創(chuàng)作難度。如《建茶一杯》：

建茶一杯午睡起，除渴蠲煩無此比。滿庭葉暗啼野鶯，平地兩足生春水。定心寧息守丹灶，執(zhí)固養(yǎng)和歸赤子。破須速補(bǔ)勉旃修，?？汕蟀沧迫焕?。成事何論軒冕貴，收身早占云泉美。開門納盜誤人多，閉關(guān)掃軌從今始。

此詩(shī)主要闡述立身處世的道理，不僅每句之首冠以建除十二字，而且全詩(shī)十二句，除首聯(lián)外，其余各聯(lián)都對(duì)仗，并通篇押仄聲韻。

五、結(jié)語

孔平仲對(duì)集句、藥名、四聲、八音、建除等雜體詩(shī)的革新以及不落俗套的創(chuàng)作風(fēng)貌，與他本人的“不經(jīng)人道語”的創(chuàng)作態(tài)度以及宋代文人追新求變、自成一家的文學(xué)觀念息息相關(guān)?！盾嫦獫O隱叢話》前集29引《冷齋夜話》云：“盛次仲、孔平仲同在館中，雪夜論詩(shī)，平仲曰：‘當(dāng)作不經(jīng)人道語?！盵12]所謂“不經(jīng)人道語”，實(shí)際上就是要求詩(shī)歌創(chuàng)作推陳出新，別裁創(chuàng)獲，自成一家?！八稳松坪?，開辟真難為”(趙翼《辯詩(shī)》)，面對(duì)唐人建構(gòu)的詩(shī)歌典范，宋人如欲超越，除此別無它途。因此，“不經(jīng)人道語”、“自成一家”就成為宋代詩(shī)人的一種共識(shí)，如梅堯臣主張寫詩(shī)要“意新語工，得前人所未道”，蘇軾論詩(shī)宣稱“詩(shī)須做到眾人不愛可惡處方為工”，黃庭堅(jiān)作詩(shī)論詩(shī)亦追求“前人未嘗到處”，元祐詩(shī)人之所以以詩(shī)名世，以才力稱雄，其關(guān)鍵皆在學(xué)而不為，變而不襲?？灼街僬撛?shī)既標(biāo)榜“不經(jīng)人道”，致力于古所未有，那么其詩(shī)歌必然創(chuàng)作必定趨向于生、新、變、奇?？v覽孔平仲的詩(shī)歌創(chuàng)作，不僅其雜體詩(shī)呈現(xiàn)出求變追新的特征，承載著言志抒情教化功能的正體詩(shī)也同樣具有這一特征。

參考文獻(xiàn)

[1]黃庭堅(jiān).豫章黃先生文集[M]//四部叢刊初編：卷三．上海：上海書店，1989.

[2]蘇轍.蘇轍集[M]．北京：語文出版社，2001：292.

[3]蘇軾.蘇軾詩(shī)集[M]．王文誥，輯注.北京：中華書局，1982：1168.

[4]王輝斌.宋金元詩(shī)通論[M]．合肥：黃山書社，2011：217.

[5]鄢化志.中國(guó)古代雜體詩(shī)通論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2001：24.

[6]劉勰.文心雕龍[M]．北京：中國(guó)友誼出版公司，1997：66-68.

[7]胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M]．北京：中華書局，1958：151.

[8]丁福保.歷代詩(shī)話續(xù)編[M]．北京：中華書局，1983：623.

[9]蔡絳.明抄本西清詩(shī)話[M]//張伯偉.稀見本宋人詩(shī)話四種.南京：江蘇古籍出版社，2002：184.

[10]周紫芝.竹坡詩(shī)話[M]//何文煥.歷代詩(shī)話.北京：中華書局1981：339.

[11]郭紹虞.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[12]胡仔.苕溪漁隱叢話[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1962：204.

The Characteristics of the Miscellaneous Poems by Kong Ping-zhong

JIANG Yue-xia

(School of Literature and Communication， Suzhou University， Suzhou， Anhui， 234000， China)

Abstract：The miscellaneous poems written by Kong Ping-zhong of Song Dynasty are large in number and bold in style， quite different from the tradition. The Collage Poems are solemn in theme， deep in empathy， and introduced the Blending of Du Fu’s Poems. The Herbal Name Poems expand the theme and function， summarize the theory of creation， making the whole poem the game of word puzzles， and echoing the Cyclic Poems and Palindromes. The Falling-Rising， Falling and Entering Tone Poems began to appear in the Four Tone Poems. The Seven-Character Verse began to appear in the Puzzle Poems of the Pronouns of the Eight Musical Instruments and Chinese Zodiac. This kind of innovation is closely related to his inventive attitude of writing.

Keywords：Kong Ping-zhong； miscellaneous poems； Collage Poems； Poetic Play； Herbal Name Poems； Four Tone Poems； Puzzle Poems of the Pronouns of the Eight Musical Instruments and Chinese Zodiac

〔責(zé)任編輯：趙榮蔚〕