王 瑢

（云南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650092）

[藝術(shù)]

民族聲樂(lè)對(duì)京劇氣息的借鑒與運(yùn)用

王 瑢

（云南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650092）

民族聲樂(lè)；京?。粴庀⑦\(yùn)用

對(duì)于歌唱而言,正確的氣息運(yùn)用是關(guān)鍵所在。京劇演唱的氣息訓(xùn)練不僅系統(tǒng)而且科學(xué),都是讓演唱者在演唱中擁有扎實(shí)的氣息基礎(chǔ)。因此在進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱時(shí),借鑒和運(yùn)用京劇氣息的方法,有利于演繹風(fēng)格性強(qiáng)的民族聲樂(lè)作品。

在中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域,民族聲樂(lè)唱法既是對(duì)傳統(tǒng)民歌與戲曲合理成分的繼承,也吸收了西方美聲唱法的科學(xué)因素。傳統(tǒng)民歌、戲曲唱法與西方美聲唱法相互之間不斷借鑒與運(yùn)用、融合發(fā)展,使得民族聲樂(lè)演唱具有很強(qiáng)的時(shí)代感。特別是自20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)的民族聲樂(lè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。相對(duì)來(lái)說(shuō),京劇唱法是地地道道的中國(guó)戲曲聲樂(lè)藝術(shù),歷史悠久,早已發(fā)展成熟。兩者雖然種類(lèi)不同,但都十分注重科學(xué)呼吸在聲音表現(xiàn)中的重要性,強(qiáng)調(diào)丹田呼吸,注重呼吸的控制和氣息的均勻流暢,對(duì)呼吸的具體要求均十分講究。

“氣息是人體自然呼吸產(chǎn)生,呼吸的運(yùn)動(dòng)時(shí)靠胸廓和腹部的肌肉群的運(yùn)動(dòng)促成,歌唱狀態(tài)就是這些肌肉群的大量運(yùn)動(dòng),氣息的運(yùn)動(dòng)伴隨橫膈膜的運(yùn)動(dòng)?！雹俸妱?張友剛.聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社,2006.可見(jiàn),氣息是歌唱的動(dòng)力和源泉,沒(méi)有氣息就沒(méi)有歌唱。我國(guó)唐代《樂(lè)府雜錄》中就有“善歌者,必先調(diào)其氣”②[唐]段安節(jié).樂(lè)府雜錄[M].上海：上海古籍出版社,1986.。伊麗莎白·舒曼說(shuō)：“唱歌就是呼吸”③轉(zhuǎn)引自：聲樂(lè)藝術(shù)的基本功夫——杰出女高音伊麗莎白·舒曼關(guān)于聲樂(lè)基本訓(xùn)練[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_ dded7a160101m2qj.html.（2014-05-14 06：51：58）.。無(wú)論是哪一種唱法,氣息的訓(xùn)練是歌唱中最重要的環(huán)節(jié)。氣息是呼和吸時(shí)產(chǎn)生的氣流,演唱?jiǎng)t是對(duì)這股氣流的應(yīng)用,而美妙的歌聲是建立在演唱者對(duì)氣息的正確應(yīng)用基礎(chǔ)上的④朱玉潔.論氣息在歌唱中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技,2014（10）.。但是,歌唱是整體的,呼吸也是整體的。因此,我們歌唱的聲音必須是自然協(xié)調(diào)的整體,它是有意識(shí)的控制自身放松協(xié)調(diào)完成的過(guò)程⑤趙正明.聲樂(lè)理論與教學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社,2003.。

無(wú)論是對(duì)于哪一種歌唱類(lèi)型而言,正確的氣息運(yùn)用都是關(guān)鍵所在。中國(guó)的民族聲樂(lè)經(jīng)歷了建國(guó)以來(lái)60多年的發(fā)展,而京劇自1790年至今也有200多年的嬗變,二者在演唱方面各有其特點(diǎn),民族聲樂(lè)作品和京劇多有交叉,如音樂(lè)素材、演唱風(fēng)格與技巧的互相借鑒,藝術(shù)家的互通與促進(jìn)等。特別是在氣息的運(yùn)用上,這種交叉與借鑒更為突出,帶有京劇音樂(lè)元素的民族聲樂(lè)作品往往在唱法方面獨(dú)樹(shù)一幟①京腔京韻自多情——中國(guó)民族聲樂(lè)作品中的京劇元素[D].曲阜：曲阜師范大學(xué),2012.。因此,如何借鑒和運(yùn)用京劇的氣息以及表演來(lái)演繹風(fēng)格性強(qiáng)的民族聲樂(lè)作品,這是應(yīng)該進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

一、氣息對(duì)于民族聲樂(lè)的意義

正如前述,悅耳、動(dòng)聽(tīng)的歌唱必須建立在良好氣息的基礎(chǔ)上,對(duì)于民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)尤其重要。由于漢字音節(jié)結(jié)構(gòu)緊密以及發(fā)音規(guī)律復(fù)雜,因此漢語(yǔ)作為民族聲樂(lè)演唱的母語(yǔ)來(lái)說(shuō),演唱起來(lái)有著較大的難度。特別是一些地方民歌,歌詞排列較密集；或者一些戲曲風(fēng)格作品特有的唱腔,如拖腔、甩腔等,都需要有較好的氣息基礎(chǔ)才能完成。

一般來(lái)說(shuō),民族聲樂(lè)有吸氣深、存氣多、運(yùn)氣足、用氣活等特點(diǎn)。在我國(guó)古代音樂(lè)典籍中,就出現(xiàn)過(guò)“氣沉丹田”、“氣動(dòng)則聲發(fā)”等記載。由于歌唱中的氣息是一個(gè)很抽象的概念,屬于意念化的東西,看不見(jiàn)摸不著,所以訓(xùn)練起來(lái)具有一定難度。近年來(lái),出現(xiàn)了很多結(jié)合花腔、跑音階、戲曲元素等風(fēng)格性較強(qiáng)的民族聲樂(lè)作品。如果沒(méi)有扎實(shí)的氣息基礎(chǔ),演唱這些作品就相當(dāng)困難。氣息的不穩(wěn)定也會(huì)對(duì)聲音位置的高低、音高的準(zhǔn)確、音色的統(tǒng)一性產(chǎn)生很大的影響。例如山東民歌《包楞調(diào)》,這首歌歌詞排列十分密集,而且節(jié)奏較快。如果在演唱時(shí)氣息不正確,就容易導(dǎo)致氣息位置越唱越高,吸氣方式也越來(lái)越淺,從而使喉頭上抬,聲音不平穩(wěn)；再如民歌《木蘭從軍》的創(chuàng)作,這首敘事性的歌曲篇幅很長(zhǎng),段落之間的風(fēng)格也有很大差異,整首歌曲按平均速度演唱下來(lái),最少需要9分鐘,屬于一首較大的民歌詠嘆調(diào)。如果沒(méi)有良好的氣息基礎(chǔ),當(dāng)演唱到歌曲的三分之二處,就會(huì)存在氣不夠的問(wèn)題,從而導(dǎo)致最后高潮部分演唱起來(lái)力不從心。

著名京劇藝術(shù)家余叔巖晚年曾說(shuō)過(guò)：“我不能上臺(tái)唱,不是沒(méi)有嗓子,而是氣不夠。”②轉(zhuǎn)引自：張帥.立足傳統(tǒng)唱響主流——中國(guó)民族聲樂(lè)女高音與京劇青衣唱法的比較研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué),2012.張君秋也說(shuō)：“唱戲就是唱?dú)?我每次吊完嗓子后,就感到饑餓,這說(shuō)明我的發(fā)聲、動(dòng)力在兩肋和丹田?！雹鄄逃⑸?聲樂(lè)藝術(shù)的民族風(fēng)格[M].長(zhǎng)沙：文化藝術(shù)出版社,1984：123.由此可見(jiàn),氣息訓(xùn)練是民族唱法最基礎(chǔ)也是最重要的訓(xùn)練。

二、民族聲樂(lè)借鑒與運(yùn)用京劇氣息

京劇演唱的動(dòng)力與基礎(chǔ)就是呼吸?？梢哉f(shuō),京劇的演唱藝術(shù)在很大程度上就是呼吸的藝術(shù)。京劇演唱對(duì)于氣息的講究甚至高于聲音。一付好的嗓子,如果沒(méi)有氣息的支持,也不會(huì)長(zhǎng)久。我們聽(tīng)很多著名京劇藝術(shù)家的聲音,可高可低,可寬可窄,能收能放,操縱自如,其根本原因就是會(huì)用氣。所以,京劇的演唱者無(wú)論嗓音的好壞,只要通過(guò)正確的訓(xùn)練,掌握正確的呼吸方法,就能對(duì)音色、音高和音準(zhǔn)有很大的改善。帶著氣息的歌唱,能延長(zhǎng)歌唱藝術(shù)生命。京劇的氣息訓(xùn)練嚴(yán)格分為吸氣、呼氣和氣息控制三個(gè)部分。通過(guò)分析與研究京劇科學(xué)的氣息訓(xùn)練,并借鑒與運(yùn)用到民族聲樂(lè)中,有著十分良好的效果。

1.呼吸方法——?dú)獬恋ぬ?/p>

呼吸就是吸氣和呼氣的總稱(chēng)。吸氣就是橫隔膜下降,擴(kuò)大胸腔容積,以利存氣；呼氣就是橫隔膜上升,縮小胸腔容積使氣息從肺里排除④張?jiān)俜?怎樣唱好京劇[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社,2011：1.。吸氣、呼氣的過(guò)程,類(lèi)似于一個(gè)打氣筒。直到現(xiàn)在,聲樂(lè)界對(duì)于呼吸的方法仍有很多爭(zhēng)議,如腹式呼吸法,胸式呼吸法等。在京劇演唱中,對(duì)于呼吸的要求只有四個(gè)字：“氣沉丹田”,這里的“氣沉丹田”也可以理解為聲樂(lè)上所說(shuō)的胸腹式聯(lián)合呼吸法。我們經(jīng)?？梢月?tīng)到,很多京劇藝術(shù)家在演唱一句較長(zhǎng)的拖腔時(shí),聲音飽滿(mǎn),音色統(tǒng)一,喉頭下沉,哪怕最后拍的音都能向第一拍音那樣的氣息飽滿(mǎn),這充分說(shuō)明京劇演唱中,氣沉丹田的科學(xué)性。

“丹田”一詞源于道家術(shù)語(yǔ),也是醫(yī)家術(shù)語(yǔ)?！暗ぬ铩庇猩稀⒅?、下之分。“丹田”指的不是一個(gè)點(diǎn),而是一個(gè)區(qū)域。下丹田即指的小腹①?gòu)堅(jiān)俜?怎樣唱好京劇[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社,2011：1.?！皻獬恋ぬ铩本汀跋碌ぬ铩倍?也就是氣息下沉至小腹區(qū)域。京劇中所謂的“氣沉丹田”,就是指使用下丹田和橫隔膜控制呼吸,當(dāng)吸入氣體后,馬上向口外呼氣和發(fā)聲的同時(shí),由于條件反射腹肌和橫隔膜會(huì)自動(dòng)往上提,形成一股向上的力量,這股力量就像是從“下丹田”發(fā)出一樣的感覺(jué)。這種下沉、上提的力量就是控制氣息的方法。這種力量的產(chǎn)生,使氣息對(duì)聲帶有了較強(qiáng)的控制力,對(duì)于這種力量的平穩(wěn)控制,可以在演唱時(shí)使氣息源源不斷,讓聲音的張力極強(qiáng)。當(dāng)真正做到“氣沉丹田”時(shí),下腹自然會(huì)產(chǎn)生一種墜漲感,與很多聲樂(lè)教師在要求學(xué)生呼吸時(shí)肚子要向外擴(kuò)張同理。

運(yùn)用京劇演唱中“氣沉丹田”有很多好處：人在自然呼吸的狀態(tài)下,肌肉處于放松狀態(tài),這樣的氣息松散、聲音無(wú)力。但是,在“氣沉丹田”的狀態(tài)下,呼吸肌肉群需要產(chǎn)生很大的壓力,處于緊繃狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候的聲音往往清脆響亮,對(duì)于音色的改善有很大幫助。“氣沉丹田”的氣息十分平穩(wěn),能防止快呼快吸時(shí)氣流猛烈沖擊聲帶而發(fā)出的僵硬聲音?！皻獬恋ぬ铩钡倪\(yùn)用也可以改善容易喉頭上提的壞習(xí)慣,使喉頭在歌唱時(shí)始終處于放松下沉的狀態(tài)。許多民族聲樂(lè)演唱者,在上臺(tái)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒,甚至在前奏時(shí)出現(xiàn)呼吸急促、氣息上提的感覺(jué),這個(gè)時(shí)候刻意使用京劇里“氣沉丹田”的方法,使勁下沉橫隔膜,呼氣時(shí)用力外擴(kuò)腹肌,平穩(wěn)均勻的呼氣,這樣就能改善因緊張?jiān)斐傻臍舛态F(xiàn)象。此外,很多民族聲樂(lè)作品在表現(xiàn)強(qiáng)烈情緒的時(shí)候,往往需要聲音鏗鏘有力,爆發(fā)力極強(qiáng),這種情況就需要在演唱前做好充足的氣息準(zhǔn)備。如歌劇選段《恨似高山愁似海》中的一句“我、我、我我我渾身發(fā)了白”,這個(gè)“白”字在這里起到了把歌曲推向高潮的作用,也表現(xiàn)了主人公喜兒強(qiáng)烈的仇恨與無(wú)奈。所以這個(gè)“白”字需要用清脆、有力的音色來(lái)表現(xiàn)。在演唱“白”字之前應(yīng)深深吸一口氣,腹肌外擴(kuò),在橫膈膜的推力下沖擊聲帶,結(jié)合戲曲中“噴口”的咬字方法發(fā)聲,這樣唱的“白”字能一下打中觀眾的心坎,把演唱推向高潮。

2.氣息的控制

可以說(shuō),氣息控制是所有聲樂(lè)藝術(shù)的核心。在演唱中,演唱者要想保證音色統(tǒng)一、聲音平穩(wěn)、音量收放自如,就必須要在氣息控制上下足功夫。氣息控制就是指氣流在呼吸系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)出的控制與調(diào)節(jié),在對(duì)氣流的收放時(shí),不能太快也不能太慢,進(jìn)、出的總量要保持基本平衡。在日常生活中,我們自然的呼吸是屬于無(wú)意識(shí)狀態(tài),但在演唱時(shí)要保證氣息控制的平穩(wěn)性,需要演唱者下意識(shí)的調(diào)整。在京劇演唱中,經(jīng)過(guò)許多演員的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累及探索,總結(jié)出了一些氣息控制的方法,可以借鑒與運(yùn)用到民族聲樂(lè)演唱中。

噙住唱 “噙”從字面上理解為“保持在口中”。京劇行內(nèi)也把“噙”稱(chēng)之為“勒”。擒住唱,就是要在氣沉丹田的前提下,吸氣之后不要立即呼出,而是要在瞬間把氣憋住,稍微停留一會(huì),再緩緩向外吐出。這一方法可以運(yùn)用在整首歌的第一句歌詞之前,為了使第一個(gè)音從容平穩(wěn)的唱出,往往在前奏快要結(jié)束時(shí),應(yīng)深吸一口氣將其噙住,到開(kāi)始演唱時(shí)再緩緩呼出,這樣就能使第一個(gè)字平穩(wěn)的唱出,也避免了吸氣聲音大的毛病。

腰繃緊 這一方法非常字面化,也就是演唱者在演唱時(shí)要保持腰部肌肉處于緊繃狀態(tài)。專(zhuān)業(yè)的演唱是一件十分消耗體力的活動(dòng),其脊柱是整個(gè)身體的發(fā)力點(diǎn),也就是腰腹以上用勁。當(dāng)整個(gè)腰腹用力外擴(kuò)的時(shí)候,身體就形成了一個(gè)大容箱,氣息也可以順之沉底,這就造成了演唱時(shí)所需的氣息支柱。這一方法可以運(yùn)用在演唱節(jié)拍較長(zhǎng)的樂(lè)句和高音時(shí),不但保障了氣息的充足,也提供了上高音的巧勁。

嘆著唱 與前面提到的“噙著唱”相反,“嘆著唱”是指吸氣以后聲音隨著氣息外出的瞬間同步發(fā)聲。這一方法把胸、腹里的氣息有力嘆出,從而吸進(jìn)更多的氣。這一方法與“噙著唱”正好形成一進(jìn)一出,達(dá)到平衡?！皣@著唱”往往用于一些音階下行的地方或者下滑音,在嘆氣的瞬間能使喉頭下沉,讓下滑的低音音色真實(shí)。

三、氣息運(yùn)用的幾個(gè)技巧

第一,提氣：就是將氣息與聲音提起來(lái)。一般用于上行大跳音程,后面的一個(gè)音為高音時(shí),為了將高音順暢發(fā)出,就需要提氣。

第二,彈氣：就是在呼吸時(shí)橫隔膜快速收縮,快速?zèng)_擊聲帶,形成富有彈力的聲音。這種感覺(jué)就像是拍打在地上的皮球,快速拍下又快速反彈。這種技巧一般運(yùn)用與帶彈跳記號(hào)的音上或者花腔唱法,使聲音能很快達(dá)到高位置,聲音密度也很大。

第三,歇?dú)猓貉莩獣r(shí),演唱者隨著旋律和情緒的停頓,聲音和氣息都停住,但中間并不作補(bǔ)氣、偷換氣。這樣的技巧往往能讓歌曲充滿(mǎn)懸念,使聽(tīng)者產(chǎn)生一種期待感,給人一種似斷非斷的感覺(jué),用于表現(xiàn)一些特殊的情緒,仿佛欲言又止。

第四,收氣：在演唱最后一個(gè)字或一個(gè)唱腔時(shí),要保證氣息的充足,收氣時(shí)干凈利落,不能讓最后一個(gè)字的音因?yàn)闊o(wú)力的收氣而垮下來(lái)。這一技巧適用于每一首歌的結(jié)束,歌曲最后無(wú)論是強(qiáng)收還是弱收,都要運(yùn)用收氣的技巧達(dá)到聲音與氣息結(jié)束的統(tǒng)一性。

京劇演唱的氣息訓(xùn)練不僅系統(tǒng)而且科學(xué),可以說(shuō)是京劇演唱的精華所在。在京劇氣息的訓(xùn)練中,我們還能看到練習(xí)吹蠟燭、憋氣等方法。這些訓(xùn)練都是讓演唱者在演唱中擁有扎實(shí)的氣息基礎(chǔ)。我們?cè)谶M(jìn)行民族聲樂(lè)演唱時(shí),借鑒和運(yùn)用京劇氣息的方法,能讓我們?cè)谝Ш米值耐瑫r(shí)又能擁有良好的氣息。

Using Beijing Opera Breathing Techniques in National Vocal Music

WANG Rong
（College of the Arts,Yunnan Normal University,Kunming,Yunnan 650092）

national vocal music；Beijing Opera；using breathing techniques

The key to singing lies in breathing skills.Breathing training in Beijing Opera is systematic and methodical, meant to lay down a sound foundation in the singer.Using breathing techniques from Beijing Opera is greatly conducive to producing songs of striking characteristics in national vocal music.

王 瑢,碩士,主要從事聲樂(lè)教育教學(xué)研究。

J616.2

A

1009-9506（2015）09-0045-04

2014年10月5日