李福唐 李頌彧
(宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西 宜春 336000)
[語(yǔ)言文字]
簡(jiǎn)析漢語(yǔ)四字格成語(yǔ)的六種固定格式
——以《中國(guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版(新一版)》為例
李福唐 李頌彧
(宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西 宜春 336000)
漢語(yǔ);成語(yǔ);四字格
成語(yǔ)是我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常使用到的、耳熟能詳?shù)牧?xí)語(yǔ)。由于“四字格”是作為漢語(yǔ)文化的經(jīng)典形式,符合了漢民族“以偶為佳”、“以四言為正”的審美心理,所以在所有的成語(yǔ)中主要是以四字格的成語(yǔ)占絕大多數(shù)。有的四字格成語(yǔ)有一些固定的格式,在成語(yǔ)的總量中占有一定的比例。通過(guò)具體的數(shù)據(jù)分析總結(jié),可把這幾種常見的四字格成語(yǔ)格式劃分為ABAC、AABC、ABCC、AABB、ABCB、ABCA這6種。而討論出現(xiàn)這四字格成語(yǔ)的六種固定格式這種現(xiàn)象、各自的特點(diǎn)及其形成的原因,對(duì)漢語(yǔ)研究很有意義。
成語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種,是我國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)使用的簡(jiǎn)潔精辟的詞組或短語(yǔ),它生動(dòng)形象,極富感染力;言簡(jiǎn)意賅,具有高度表達(dá)和概括力;豐富多彩,使語(yǔ)言交際變得經(jīng)濟(jì)和方便,為生活增添了很多樂(lè)趣,也給漢語(yǔ)帶來(lái)勃勃的生機(jī)。正是因?yàn)樗男纬山?jīng)過(guò)了漢族人民千錘百煉的語(yǔ)言實(shí)踐,顯示出漢族人民對(duì)語(yǔ)言的一種無(wú)限的創(chuàng)造能力。它在我們生活中被廣泛使用,出現(xiàn)在口頭語(yǔ)言表達(dá)中和寫作家們的筆下。
成語(yǔ)的產(chǎn)生時(shí)間較早,最早在東漢出現(xiàn),被稱為“成言”。而后一直發(fā)展演變,有了“陳言”“成辭”到“全語(yǔ)”、“成語(yǔ)”,但對(duì)它的研究還是基本的、初步的。20世紀(jì)是成語(yǔ)真正研究的開始,也是一個(gè)輝煌的時(shí)期,是現(xiàn)代學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。中國(guó)大陸出現(xiàn)了各種版本的成語(yǔ)詞典、研究專著、和研究論文,從不同的角度成語(yǔ)進(jìn)行了研究。有整體性研究的,如周祖謨《談成語(yǔ)》①周祖謨.談成語(yǔ)[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),1955(1).、馬國(guó)凡《漢語(yǔ)的成語(yǔ)》②馬國(guó)凡.漢語(yǔ)的成語(yǔ)[J].內(nèi)蒙古師范學(xué)院學(xué)報(bào),1958(1).、武占坤《有關(guān)“成語(yǔ)”的幾個(gè)問(wèn)題》③武占坤.有關(guān)“成語(yǔ)”的幾個(gè)問(wèn)題[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào),1962(2).;有對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)音研究的,如楊東《四字格成語(yǔ)的節(jié)奏和韻律》④楊東.四字格成語(yǔ)的節(jié)奏和韻律[J].齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1980(2).、陳鏡鵬《成語(yǔ)的聲音美》⑤陳鏡鵬.成語(yǔ)的聲音美[J].修辭學(xué)習(xí),1983(1).、劉振前、邢梅萍《四字格成語(yǔ)的音韻對(duì)稱與認(rèn)知》⑥劉振前,邢梅萍.四字格成語(yǔ)的音韻對(duì)稱與認(rèn)知[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2003(3).;也有對(duì)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)研究的,如朱劍芒《成語(yǔ)的基本形式及其組織規(guī)律的特點(diǎn)》①朱劍芒.成語(yǔ)的基本形式及其組織規(guī)律的特點(diǎn)[J].中國(guó)語(yǔ)文,1955(2).、李家昱《成語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析》②李家昱.成語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析[J].天津教育學(xué)院學(xué)報(bào),1991(3).,或?qū)ζ涔潭愋统烧Z(yǔ)的研究,如楊麗君《試論“一X不Y”式成語(yǔ)》③楊麗君.試論“一X不Y”式成語(yǔ)[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2001(6).等。也有對(duì)成語(yǔ)的釋義、語(yǔ)源、運(yùn)用、文化的研究等等。毋庸置疑,雖然成語(yǔ)研究時(shí)間較晚,但在各個(gè)時(shí)期各位學(xué)者的共同努力下,取得了頗為豐碩的成果。
在前人研究成果的基礎(chǔ)上,本文以王濤等人編著的、上海辭書出版社出版的《中國(guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版(新一版)》為基準(zhǔn)參照,以四字格成語(yǔ)為主,嘗試著對(duì)四字格成語(yǔ)的幾種常見的固定結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行劃分,分為ABAC、AABC、ABCC、AABB、ABCB、ABCA六種,淺析它們形成的原因,并對(duì)它們的特點(diǎn)做簡(jiǎn)要分析。
“四字格”漢語(yǔ)成語(yǔ)的基本形式,是一種常見的形式,也是漢語(yǔ)使用者最喜歡的形式之一。呂叔湘先生曾指出:“四音節(jié)好像一直都是漢語(yǔ)使用者非常愛好的語(yǔ)音段落,最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)以四音為主。啟蒙課本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龍文鞭影》等等都是四音。亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額。流傳最廣的成語(yǔ)也是四言為多?!雹軈问逑?現(xiàn)代漢語(yǔ)單雙音節(jié)問(wèn)題初探[J].中國(guó)語(yǔ)文,1963(1).“四字格”結(jié)構(gòu)靈活多變,它幾乎能配置任何一種語(yǔ)法關(guān)系,滿足結(jié)構(gòu)變化的需要。從音律上看,“四字格”大多能平仄相間,體現(xiàn)出漢語(yǔ)聲調(diào)特有的節(jié)奏感和音樂(lè)美。從現(xiàn)代心理特點(diǎn)來(lái)分析,它能提高記憶的效率。可見,“四字格”作為漢語(yǔ)文化特有的一種“經(jīng)典”形式,確有它的精妙之處。同時(shí),它也符合了漢民族“以偶為佳”、“以四言為正”的審美心理。
成語(yǔ)是由兩個(gè)以上的詞或三個(gè)以上的字組成的,然而它們并不是胡亂的無(wú)規(guī)則的拼湊,而是按照一定的方式有規(guī)則的組合。組合的方式,就是成語(yǔ)的格式。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,成語(yǔ)劃分為熟語(yǔ)的一種,是習(xí)用的成型詞組,具有詞匯性質(zhì)。成語(yǔ)作為詞組,也是有一些固定搭配的?!八淖指瘛背烧Z(yǔ)中,我們常見的成語(yǔ)有大概6種格式(見表1)。
表1 常見的成語(yǔ)格式
《中國(guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版(新一版)》中收錄的僅為四字格成語(yǔ),共17 630條。據(jù)統(tǒng)計(jì),在這一版本的辭典中,以上列舉的6類固定的成語(yǔ)格式共644條,占總比例的3.67%,數(shù)量頗為可觀。在這644條里,其中屬于第一種ABAC格式的,共286條;屬于第二種格式AABC的,共181條;屬于第三種格式ABCC的,共65條;屬于第四種格式AABB的,共69條,屬于第五種格式ABCB的,共32條;屬于第六種格式ABCA的,共11條。由此可見,數(shù)量最多的是第一種,也就是ABAC格式,其次是AABC,ABCC、AABB又次之,ABCB、ABCA這兩種所占比例較少。
一般而言,成語(yǔ)都由有四個(gè)不同的字組成,但上述列舉的六種成語(yǔ)格式,有一個(gè)共同的特點(diǎn),在四字格成語(yǔ),它們都是由兩個(gè)或三個(gè)字組成,換句話說(shuō),它們有至少一個(gè)字是相同的。它們都屬于重疊格式,但又有所區(qū)分。其中接連重疊的有AABB、AABC和ABCC。交錯(cuò)重疊的有ABAC、ABCB、ABCA。從形式上,又可分為對(duì)稱格式:ABAC、ABCB和ABCA。重疊式:AABC和ABCC。AABB既可劃為對(duì)稱式,又可劃為重疊式。
以上列舉的六種四字格成語(yǔ)的格式,ABAC、ABCB、ABCA同為交錯(cuò)格,分別是在第一個(gè)位置上和第三個(gè)位置上交錯(cuò)、第二個(gè)位置和第四個(gè)位置交錯(cuò)、第一個(gè)位置和第四個(gè)位置交錯(cuò);而AABC,ABCC、AABB這三種同為重疊式,分別是第一、二個(gè)字重疊,第三、四個(gè)字重疊,第一二個(gè)字重疊和第三四個(gè)字重疊。盡管它們有著相似的地方——同為交錯(cuò)式或重疊式,但又不盡相同,存在著許多差異。每種格式具有的各自的特點(diǎn)。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,成語(yǔ)的語(yǔ)法功能相當(dāng)于詞組,所以具有詞匯的性質(zhì),我們可以把它當(dāng)做詞組來(lái)看。
1.前面兩個(gè)字重疊AABC
此類形式如:娓娓(偏)——?jiǎng)勇牐ㄕ?、昏昏(偏)——欲睡(正)、津津(偏)——有味(正)、姍姍(偏)——?lái)遲(正)
以上在結(jié)構(gòu)上絕大多數(shù)屬于偏正關(guān)系,少數(shù)屬于主謂關(guān)系,如:九九歸一。
2.后面兩個(gè)字重疊ABCC
此類形式如:大腹(主)——便便(謂)、文質(zhì)(主)——彬彬(謂)、書聲(主)——朗朗(謂)、生氣(主)——勃勃(謂)
它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上大多數(shù)為主謂關(guān)系。在這兩種或前或后重疊的四字格成語(yǔ),均用于形容和描繪事物,作形容詞用,在句子中一般充當(dāng)謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。
3.兩部分都重疊的AABB
例如:吞吞吐吐(動(dòng)詞)、三三兩兩(數(shù)量)、星星點(diǎn)點(diǎn)(量詞)、婆婆媽媽(名詞)、樂(lè)樂(lè)陶陶(形容詞)
以上都屬于聯(lián)合關(guān)系的結(jié)構(gòu),進(jìn)入這種格式的詞,有動(dòng)詞、名詞、形容詞、數(shù)詞、量詞之類,但無(wú)論它是那種類型的詞語(yǔ)組成的,這種AABB格式都是當(dāng)形容詞使用,主要用作狀語(yǔ),其次才是定語(yǔ),再次是作謂語(yǔ),也可以做補(bǔ)語(yǔ)使用,做狀語(yǔ)通常要借助結(jié)構(gòu)助詞“地”,作定語(yǔ)是通常要借助結(jié)構(gòu)助詞“的”。這種全重疊式的成語(yǔ)有兩個(gè)特點(diǎn):
①進(jìn)入“AABB”模式的兩個(gè)不同的字,很多都不能組合成一個(gè)雙音節(jié)詞,如:婆婆媽媽——婆媽、星星點(diǎn)點(diǎn)——星點(diǎn),這些都不是詞。
②有的字雖然能組成詞,但用的比該成語(yǔ)少,用法與意義也不同,如:結(jié)結(jié)巴巴和結(jié)巴的意義。結(jié)巴在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的釋義有兩個(gè):指口吃,指口吃的人。結(jié)結(jié)巴巴的釋義是由于興奮或口吃帶有不大連貫或間歇性重復(fù)聲音的說(shuō)話。
《中國(guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版(新一版)》并未收錄類似于“清清楚楚”“干干凈凈”這些詞,因?yàn)樗鼈冎皇切稳菰~的重疊形式,雖然也是“AABB”的模式,但那是因?yàn)檫@些形容詞經(jīng)常使用,在必要的時(shí)候采用它的重疊形式。因?yàn)橹丿B式較易組合,能給人們以鮮明的音韻感和深刻的印象。所以在語(yǔ)言交際中,人們也喜歡運(yùn)用這種形式。無(wú)論是在數(shù)量上和它的發(fā)展前景都最占優(yōu)勢(shì)。
在交錯(cuò)式四字格成語(yǔ)中,ABAC式如:不倫不類、我行我素、誤打誤撞、難兄難弟等,它們的結(jié)構(gòu)幾乎全為聯(lián)合關(guān)系。只有少數(shù)是主謂式,表陳述關(guān)系,如:一物一主、一馬一鞍;連謂式,表先后關(guān)系,如:一噴一醒、七擒七縱?!癆BAC”這一格式的“A”,可以為名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞。其中用的最多的是數(shù)詞和副詞了。尤以“一X一Y”和“不A不B”兩類所占比例最重。在這種四字格成語(yǔ)“ABAC”中,觀察進(jìn)入ABAC式的“B”“C”,可以發(fā)現(xiàn),B和C這兩個(gè)詞,它們有著相近、相同或者相反的意義,抑或是它們的詞性一致。例如“ABAC”:七擒七縱,擒和縱都是動(dòng)詞,人山人海,山和海都為名詞,不言不語(yǔ),言和語(yǔ)意義相近。這樣的格式非常靈活,容易套用,可以組成很多類似的新的成語(yǔ)。
第二個(gè)字和第四個(gè)字交錯(cuò)的ABCB中,如:一了百了、出爾反爾、大書特書、將計(jì)就計(jì)等等,有的是聯(lián)合關(guān)系,如:聽之任之,有的是偏正關(guān)系,如:出爾反爾。
通過(guò)對(duì)比ABAC和ABCB這兩種格式的成語(yǔ)發(fā)現(xiàn),前者比后者出現(xiàn)的更多,數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)?!吨袊?guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版(新一版)》中的數(shù)據(jù)顯示,ABAC式的成語(yǔ)有286條,ABCB式的成語(yǔ)有32條。究其原因,正是因?yàn)檫M(jìn)入“ABAC”中的“B”“C”都是實(shí)詞,交錯(cuò)的“A”也可以為實(shí)詞,也可以是虛詞。相反,“ABCB”中的“A”“C”有的是實(shí)詞有的是虛詞,而交錯(cuò)的“B”只能是實(shí)詞。這樣,ABAC式的成語(yǔ)構(gòu)詞能力比ABCB式的成語(yǔ)構(gòu)詞能力強(qiáng)得多,數(shù)量也就更多了。
還有一種交錯(cuò)格式ABCA,如:日復(fù)一日、微乎其微、精益求精等。它們結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,多種多樣,以偏正關(guān)系居多。它交錯(cuò)的單音節(jié)詞“A”有名詞、動(dòng)詞、形容詞三類。在數(shù)量上,ABCA格式成語(yǔ)僅有11個(gè),遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于前面兩種格式。因?yàn)樗囊饬x主要是由“A”決定的,但這個(gè)“A”位于首端和末尾,而且僅限于名詞、動(dòng)詞、形容詞三類,局限性較強(qiáng),中間很難用詞把它們串聯(lián)成一個(gè)固定詞組。
在四字格成語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中,這6種常見格式AABB、ABBC、AABC、ABAC、ABCB、ABCA,之所以能占到四字格成語(yǔ)比例的3.6%,總數(shù)達(dá)600多條,但在這6種四字格成語(yǔ)格式中,每種格式的數(shù)量不一。為什么這類成語(yǔ)呈現(xiàn)出總量如此之多,數(shù)量上分配上又非常不均勻呢?下面,筆者就這一現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析和探討。
對(duì)稱是指物體或圖形在某種變換條件(例如繞直線的旋轉(zhuǎn)、對(duì)于平面的反映,等等)下,其相同部分間有規(guī)律重復(fù)的現(xiàn)象,亦即在一定變換條件下的不變現(xiàn)象。從美學(xué)角度看,這屬于一種形式美,并且早已被發(fā)現(xiàn)及應(yīng)用在生活中了。中國(guó)古代的建筑就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。文章《蘇州園林》提到“我國(guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣”①葉圣陶.蘇州園林[M].北京:人民教育出版社,1950;收入人民教育出版社版八年級(jí)《語(yǔ)文(上冊(cè))》。,無(wú)論從它的外形、裝飾或內(nèi)部陳列擺設(shè)等,都體現(xiàn)出了非常鮮明的對(duì)稱性。一般以一條中軸線為主,分左右兩邊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱布局。
語(yǔ)言是一種精神創(chuàng)造性活動(dòng),是文化的一個(gè)重要組成部分。它體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神品質(zhì),不僅反映而且受到民族精神品質(zhì)的制約。從一個(gè)民族的語(yǔ)言運(yùn)用的典型特征中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)民族的文化特征。漢民族非常注重對(duì)稱的審美觀念,也可以說(shuō)是一種強(qiáng)烈的追求,其中就體現(xiàn)在了漢語(yǔ)成語(yǔ)的形式方面,是形成對(duì)稱格的根源所在。上述六種格式中,有四種都是按照對(duì)稱格式以第二字和第三字中間為界,分左右兩邊對(duì)齊:AB——AC、AB——CB、AB——CA、AA——BB。
另外,成語(yǔ)具有的特點(diǎn)也決定著對(duì)稱格式的形成。從語(yǔ)音上看,四字格成語(yǔ)節(jié)奏整齊勻稱,兩字一頓成為一個(gè)基本音步,兩兩配合,節(jié)奏感鮮明。從語(yǔ)義上看,四字格成語(yǔ)對(duì)偶性很強(qiáng),恰好有兩個(gè)奇數(shù)位和兩個(gè)偶數(shù)位,又因?yàn)楹芏酀h字都能夠獨(dú)立運(yùn)用或構(gòu)詞,所以在奇數(shù)位和偶數(shù)位上的字,語(yǔ)義相同、相近或相反,因而形成了有規(guī)律變化的四字格成語(yǔ)形式。
黃伯榮主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)(上冊(cè))》中對(duì)疊音詞定義為:由不成語(yǔ)素的音節(jié)重疊構(gòu)成,只是一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞。如:猩猩、姥姥、瑟瑟①黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ):上冊(cè)[M].北京:高等教育出版社,2007.。研究表明,疊音詞在修辭功能上存在突出的共性,有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)調(diào)理性義、伸張節(jié)奏增強(qiáng)韻律美、親切輕松隨意陰柔化、詳盡細(xì)膩生動(dòng)形象化這四個(gè)修辭功能②周成蘭.漢語(yǔ)疊音詞的修辭功能及語(yǔ)用規(guī)律[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(2).。
在表示程度、性狀、動(dòng)作、數(shù)量時(shí),使用疊音詞可強(qiáng)化修辭效果,和反復(fù)修辭有異曲同工之處,“三三兩兩”就比“三兩”表達(dá)效果更強(qiáng)烈。陳望道先生說(shuō):疊字的用意不外“(一)借聲音的繁復(fù)增進(jìn)語(yǔ)感的繁復(fù);或(二)借聲音的和諧張大語(yǔ)調(diào)的和諧?!雹坳愅?修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.音節(jié)重復(fù)疊加產(chǎn)生了音樂(lè)美,語(yǔ)感得到強(qiáng)化,增強(qiáng)了節(jié)奏感和韻律美,我們誦讀或默讀時(shí)都覺(jué)得朗朗上口,給人一種美的享受。不僅如此,疊詞還有一種親切、隨意性,例如“頂頂好”中的“頂頂”,比單獨(dú)說(shuō)一個(gè)“好”字,讓人感到非常親切,拉近了人與人之間的距離。疊詞的使用,可以讓事物更加生動(dòng)形象,就像“結(jié)結(jié)巴巴”,風(fēng)趣幽默的概括了說(shuō)話不流暢的形態(tài)。
由此可見,無(wú)論是“AABC”前半部分疊詞還是“ABCC”這種后半部分的疊詞,抑或是“AABB”整體疊詞,在四字格成語(yǔ)中重疊詞的高頻出現(xiàn),離不開疊詞強(qiáng)大的修辭功能。
總而言之,形成這種“總量充足,分配極度不均”的現(xiàn)狀,正是由于漢民族特有的審美心理、語(yǔ)言特點(diǎn)以及語(yǔ)法手段等因素造就的。
在四字格成語(yǔ)的總數(shù)中,這六種格式的成語(yǔ)占有一定的比例,但每種格式在數(shù)量分布上還是存在很大的差別。通過(guò)數(shù)據(jù)顯示,以上6種四字格成語(yǔ)數(shù)量比較,由多到少排列成的順序是ABAC(286)〉A(chǔ)ABC(181)〉A(chǔ)ABB(69)〉A(chǔ)BCC(65)〉A(chǔ)BCB(32)〉A(chǔ)BCA(11)。
綜上所述,形成這種順序的原因,有漢民族獨(dú)特的審美觀念形成的,也有疊詞的修辭功能的因素影響。而這些活躍的成語(yǔ)套格,使得成語(yǔ)源源不斷的發(fā)展壯大,給成語(yǔ)甚至漢語(yǔ)都帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
通過(guò)對(duì)這幾種成語(yǔ)格式的簡(jiǎn)要分析,可以看出成語(yǔ)的博大精深,有探知不完的知識(shí)。關(guān)于成語(yǔ)的研究,取得了豐富的成果,也有很多的未知領(lǐng)域等待探究。這里只是對(duì)這幾種四字格成語(yǔ)固定格式出現(xiàn)的一種現(xiàn)象和原因作了淺要分析,還有待進(jìn)一步的深入研究。同時(shí),本文的分析也可以為研究非成語(yǔ)的四字格提供些借鑒。
文章也存在著不足之處:由于我們學(xué)識(shí)淺薄,對(duì)很多問(wèn)題,只是面上的擴(kuò)展,沒(méi)有進(jìn)行深度的挖掘;文章沒(méi)有探討成語(yǔ)的固定格式研究對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的意義等,這些都有待于今后進(jìn)一步研究。
[1]許肇本.成語(yǔ)知識(shí)淺談[M].北京:北京出版社,1980.
[2]孫維張.漢語(yǔ)熟語(yǔ)學(xué)[M].長(zhǎng)春:吉林教育出版社,1989.
[3]王濤.中國(guó)成語(yǔ)大辭典:辭海版:新一版[M].上海:上海辭書出版社,2007.
[4]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ):上冊(cè)[M].北京:高等教育出版社,2007.
[5]王曉煒.均衡·對(duì)稱漢語(yǔ)成語(yǔ)的特性與漢民族審美意識(shí)研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué),2004.
[6]安麗卿.成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)音特征[D].蘭州:蘭州大學(xué),2006.
[7]張成福.“一”組成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系分析[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(4).
[8]孫寧.現(xiàn)代漢語(yǔ)“一A一B”格式研究[D].曲阜:曲阜師范大學(xué),2011.
[9]周成蘭.漢語(yǔ)疊音詞的修辭功能及語(yǔ)用規(guī)律[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005(2).
Six Fixed Formats in Chinese Four Character Idioms Collected in Chinese Idioms Dictionary,Cihai New Edition
LI Futang LI Songyu
(School of Literature and Journalism,Yichun University,Yichun,Jiangxi 336000)
Chinese;idiom;four character pattern
Four character idioms are a typical specimen of Chinese culture as they conform to the aesthetical principles of "even is better"and"four words are conventional".The largest part of Chinese idioms falls under this category.Our study concluded six patterns in commonly used four word idioms,viz,ABAC,AABC,ABCC,AABB,ABCB,and ABCA.Each type is then analyzed to find out their characteristics and genesis.
李福唐,博士,講師。研究方向:漢語(yǔ)詞匯史。
H136.3
A
1009-9506(2015)09-0049-06
2015年6月23日