紅梅·艾森哈孜

（新疆塔城地區(qū)裕民縣第一小學(xué) 新疆裕民 834800）

試論提高和鞏固哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的思考

紅梅·艾森哈孜

（新疆塔城地區(qū)裕民縣第一小學(xué) 新疆裕民 834800）

新疆哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)工作是新疆少數(shù)民族教育教學(xué)工作的重要組成部分，它關(guān)系到國(guó)家和自治區(qū)大力發(fā)展和提高邊疆偏僻山區(qū)農(nóng)牧區(qū)教育教學(xué)工作質(zhì)量的提高和鞏固，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一偉業(yè)的不可忽視的基礎(chǔ)工程，其意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。

哈薩克語(yǔ) 中學(xué) 漢語(yǔ)教育教學(xué) 師資 作用與意義 措施

一、哈薩克民族簡(jiǎn)介

哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城、博樂(lè)、昌吉回族自治州以及甘肅阿克賽哈薩克自治縣等地區(qū)，除此之外還分布在哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古、土耳其、伊朗、阿富汗等40個(gè)國(guó)家地區(qū)。新疆哈薩克族2015年總?cè)丝跒?580277人，主要從事畜牧業(yè)，其中絕大多數(shù)集中在新疆維吾爾自治區(qū)北疆地區(qū)州縣市鄉(xiāng)村。眾所周知，哈薩克民族是一個(gè)歷史悠久的跨國(guó)民族，其傳統(tǒng)和地域文化高度發(fā)達(dá)。哈薩克民族擁有自己的語(yǔ)言文字，哈薩克語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)系克普恰克語(yǔ)支。10世紀(jì)隨著伊斯蘭教的傳入我國(guó)，哈薩克民族接受了阿拉伯字母體系的拼音文字至今。解放后，尤其是改革開(kāi)放后，隨著國(guó)家義務(wù)教育、素質(zhì)教育、九年義務(wù)教育等一系列政策的全面實(shí)施，極大地促進(jìn)了廣大牧區(qū)農(nóng)牧民送子女上學(xué)的積極性，農(nóng)牧區(qū)校舍建設(shè)、教師隊(duì)伍得到極大的加強(qiáng)和提高，教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量得到長(zhǎng)足的發(fā)展。［1］

二、漢語(yǔ)教學(xué)的意義和作用

漢語(yǔ)是我國(guó)眾多少數(shù)民族學(xué)校教育的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，也是提高農(nóng)牧區(qū)哈薩克族學(xué)生漢語(yǔ)文化和漢語(yǔ)水平的重要學(xué)科。在新疆偏遠(yuǎn)山區(qū)的哈薩克民族聚居區(qū)實(shí)施漢語(yǔ)教學(xué)與應(yīng)用顯得尤為重要?，F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展是日新月異，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，哈薩克族青少年的素質(zhì)提高，不僅關(guān)系著其自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到邊疆的社會(huì)穩(wěn)定。在新疆邊遠(yuǎn)山區(qū)大力發(fā)展和加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)關(guān)鍵在教師。漢語(yǔ)教師應(yīng)該為人師表，提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。哈薩克民族學(xué)生僅僅學(xué)好漢語(yǔ)文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要高度重視和改善哈薩克民族學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)哈薩克民族學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展，注重引導(dǎo)哈薩克民族學(xué)生知識(shí)內(nèi)化。其次，哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教師的教學(xué)理念和方式要緊跟時(shí)代步伐，促進(jìn)哈薩克族學(xué)生德智體美全面發(fā)展。［2］

三、漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題和困惑

隨著各級(jí)政府對(duì)農(nóng)牧區(qū)教育的不斷重視和投入，農(nóng)牧區(qū)哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)無(wú)論是在師資力量還是在教學(xué)環(huán)境上都得到改進(jìn)，哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育思想、方法、政策應(yīng)用會(huì)越來(lái)越完善。在中央、自治區(qū)和各級(jí)地方政府的大力扶持下，新疆哈薩克語(yǔ)中小學(xué)的漢語(yǔ)教育事業(yè)呈現(xiàn)出一個(gè)質(zhì)的飛躍。新疆農(nóng)牧區(qū)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境太差，漢語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)僅局限在課堂上，課后根本沒(méi)有使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，無(wú)法將學(xué)習(xí)到的漢語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際交際中。這樣就導(dǎo)致學(xué)生很容易遺忘，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的復(fù)盲率較高，甚至有的哈薩克學(xué)生學(xué)習(xí)了幾年甚至十多年，卻連簡(jiǎn)單的一句漢語(yǔ)也聽(tīng)不懂、說(shuō)不出。因?yàn)楣_克族學(xué)生漢語(yǔ)水平低，課堂漢語(yǔ)教師普遍要求學(xué)生重視生字、詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容的理解也局限在直接講授。［3］

漢語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的要求就是“多寫(xiě)、多讀、多背。課后練習(xí)也由教師講，學(xué)生聽(tīng)、抄。課后作業(yè)也是對(duì)課堂教學(xué)的再重復(fù)：只要課堂上聽(tīng)講，跟教師做好筆記，作業(yè)就得以順利完成。所謂的作業(yè)就成為了抄寫(xiě)或復(fù)制，完全失去了鞏固提高的意義。正因?yàn)樽鳂I(yè)的重復(fù)性，也導(dǎo)致了學(xué)生課前不認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂不積極思考。學(xué)生會(huì)想反正上課教師要講，反正作業(yè)都是教師講過(guò)的，如此惡性循環(huán)，農(nóng)牧山區(qū)哈薩克學(xué)生的漢語(yǔ)成績(jī)?cè)跄芴岣?。農(nóng)牧山區(qū)師生普遍認(rèn)識(shí)到要想提高考試成績(jī)，需要機(jī)械性地完成“作業(yè)、練習(xí)、背誦、聽(tīng)講、抄寫(xiě)、交流“等學(xué)習(xí)方法。這種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法使得哈薩克族學(xué)生漢語(yǔ)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這些要求。當(dāng)然還有一些教師過(guò)于依賴HSK、MSK考試和練習(xí)，甚至變其為主要的教學(xué)手段，高難度的題目和單一的教學(xué)方法，讓哈薩克族學(xué)生不得不死記硬背。哈薩克族學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用死記硬背的方法學(xué)習(xí)漢語(yǔ)課程。故形成一個(gè)考試成績(jī)好的學(xué)生，都是那些課外反復(fù)背誦的學(xué)生。考得不好，教師就會(huì)教育學(xué)生：要多背誦。這樣的反饋信號(hào)，只能導(dǎo)致農(nóng)牧區(qū)哈薩克族學(xué)生的學(xué)習(xí)方法被動(dòng)、低效率。［4］

四、改進(jìn)和提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的思考

《中小學(xué)漢語(yǔ)》教材是供新疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)牧民學(xué)生使用的專門(mén)教材，但是哈薩克族學(xué)生學(xué)習(xí)使用的教輔材料稀少，而漢語(yǔ)教師教學(xué)的教輔材料也少得可憐。哈薩克語(yǔ)中小學(xué)漢語(yǔ)教師應(yīng)引入課外閱讀教學(xué)關(guān)節(jié)，讓哈薩克族學(xué)生讀自己感興趣的各類題材文章，這樣哈薩克學(xué)生便會(huì)自己動(dòng)手查字典，自己分析內(nèi)容，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性會(huì)得到充分調(diào)動(dòng)。這樣不僅可以使哈薩克族學(xué)生的詞匯量得以積累，而且通過(guò)反復(fù)的操練，哈薩克族學(xué)生的漢語(yǔ)成績(jī)也大幅度的提高和鞏固。眾所周知，課外閱讀的內(nèi)容可以幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，較課堂的說(shuō)教，學(xué)生更易接受?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中成功人士的事例讓哈薩克族學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到榜樣；科技的發(fā)展激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力；批評(píng)雜文讓學(xué)生心中種下正直的種子；勵(lì)志小說(shuō)讓學(xué)生懂得生活。課外閱讀給哈薩克族學(xué)生以震撼，明顯的改變就是：學(xué)生愿意寫(xiě)日記，而且內(nèi)容還是相當(dāng)豐富的。有了昔日的知識(shí)的積累，使得哈薩克族學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作水平有了明顯的提升，內(nèi)容變得豐富了，學(xué)生也開(kāi)始擁有自己的思想。

［1］.《新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究》梁云《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第3期

［2］.《對(duì)我區(qū)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的反思》華錦木 《新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期

［3］.《新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)模式研究》高雪靜《北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期

［4］.《淺談農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)研究》林溫山 《讀與算 （教育教學(xué)研究）》2013年第11期

紅梅·艾森哈孜、哈薩克族、女、系新疆塔城地區(qū)裕民縣第一小學(xué)漢語(yǔ)教師，畢業(yè)于塔城地區(qū)師范學(xué)校，后在新疆師范大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)進(jìn)修，主要從事小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)、研究工作，在疆內(nèi)專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文6篇。