沅陵山歌號子引入課堂探索

向桂蘭

（沅陵縣溪子口小學湖南懷化419600）

沅陵山歌號子引入課堂探索

向桂蘭

（沅陵縣溪子口小學湖南懷化419600）

沅陵地處湖南省西部，素有“湘西門戶”之稱。由于歷史悠久，蘊藏著豐富的民間音樂，如山歌、小調(diào)、號子、漁鼓、打點子等，尤以山歌號子更加突出。沅陵號子起源于原始農(nóng)耕生產(chǎn)時期的生產(chǎn)勞動，其藝術(shù)風格質(zhì)樸、高亢、煽情，是人與自然既抗爭又和諧共處的結(jié)果，成為本地域人民中最富凝聚力、最具標志性的文化符號，它是楚黔文化與江河文明文化的遺存。人們在長期的江河運輸和農(nóng)耕勞作中，創(chuàng)作出《沅水號子》、《盤木號子》、《車水號子》、《打夯號子》等勞動歌謠。

由于沅陵是在大山之中，長期以來交通不便，與外界相對隔絕，就此而言，沅陵號子保持著原始狀態(tài)，外面的人很少了解這一特殊地域里的號子藝術(shù)風格，又由于現(xiàn)代的交通、生活等方式發(fā)生了巨變，過去的放排、盤木、車水、打夯隨著人民生活水平的逐漸提高和生產(chǎn)工具的大幅度改善已經(jīng)成為了過去。號子這一藝術(shù)形式逐漸被弱化，傳承人銳減。搶救、保護沅陵號子，讓它在民眾中代代相承，對于研究、豐富、發(fā)展湖湘音樂、文化將產(chǎn)生積極的推動作用。

2007年，沅陵山歌號子被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2011年5月，“沅陵民歌傳承保護基地”落戶我校。新《音樂課標》指出：中華傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民間音樂資源運用在音樂教學中，使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶?！蔽覀儗⑸礁枰胝n堂，不僅是對“新課標”的呼應，還可以填補地方音樂資源的空白，更是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。沅陵山歌號子文化底蘊深厚，每一首歌，每一首號子的背后都蘊含著豐富的資源，引發(fā)我們更深層次的思考與探索，于是，學科整合式教學研討活動應運而生。

一、研究的內(nèi)容

在大家的努力下，我們編撰了一本名為《山歌好比沅江水》的小學音樂校本教材，其中號子系列我們收錄了《盤木號子》、《打夯號子》、《車水號子》、《沅水號子》四首，山歌系列我們收錄了《長大莫忘父母恩》、《一路同伴往前行》、《溜溜歌》、《太陽出來照白巖》四首。打算學生從三年級起，利用音樂課第一學期學唱一首號子，第二期學唱一首山歌。

二、研究的方向

我們在研究的過程中，意識到學生不能只停留于會唱號子這個層面，應該挖掘每一首號子背后豐富的學科資源，于是我們首先將四首號子定為四個主題單元，并按難易程度分到三至六年級組，將課題組人員也安排在相應的年級組。各組老師根據(jù)每首號子反映的內(nèi)容，通過商議，確定由音樂老師牽頭，開展其他學科參與的整合式教學研究活動。那么，哪些學科參與呢？又成為擺在眼前的難題。剛開始時，我們參與面很廣，如：三年級的《盤木號子》，我們除了音樂學科外，還涉及到美術(shù)的《刮畫》、品德與社會的《沅江放排》、語文口語交際《沅陵方言與普通話》、數(shù)學的《鋸木頭》等等。三年級組老師就參與的學科分別寫出了教案，然后進行集體備課，發(fā)現(xiàn)各學科教案里面有很多目標設定重復，教學環(huán)節(jié)雷同，于是，大家經(jīng)過討論，決定統(tǒng)一設置單元教學目標，去掉與《盤木號子》關(guān)聯(lián)不大的學科，只保留音樂的《盤木號子大家唱》、美術(shù)的《刮畫》、品德與社會的《沅江放排》三個教學內(nèi)容。四至六年級組就參與學科和教學內(nèi)容也各自做了刪減與調(diào)整。四年級組安排音樂課《打夯號子》、美術(shù)課《勞動抽象畫》、品德與社會《古老師的勞動工具——夯》三個教學內(nèi)容；五年級安排音樂課《車水號子大家唱》、科學《我的小水車》、品德與社會《湘西民間勞動工具的認識與研究》三個教學內(nèi)容；六年級安排音樂課《沅水號子大家唱》、語文課《探尋沅水文化》兩個教學內(nèi)容。

三、單元目標的設置

教學活動是圍繞一定的教學目標所開展的教與學的活動，而作為每個主題的單元目標就尤為重要，各年級組經(jīng)過多次商議、修改，從認知目標、技能目標、情感目標三個方面多維度多視角進行設置，并落實在各學科教學設計中。

四、精選課堂教學活動

教案設計得再完美，還是得經(jīng)過課堂的檢驗，畢竟實踐是檢驗真理的標準。各年級組開展了豐富多彩的課堂教學活動，首先由音樂老師上第一課時，負責歌曲的教唱，然后其他學科教師根據(jù)安排再輪流上課，讓學生在學會歌曲的同時，從不同的角度感受理解號子，對號子所承載的藝術(shù)、文化有更深入全面地理解與感受。課后，老師們經(jīng)過議課，對教案又進行了修改與調(diào)整，從而讓它更貼進學生實際，讓孩子們更感興趣。

五、關(guān)注學生能力的培養(yǎng)

六年級的學生在學會《沅水號子》這首歌曲后，語文學科設計了實踐課《探尋沅水文化》，教師在課中設計了學生匯報展示自己收集的成果。孩子們將收集到的有關(guān)沅水邊的傳說，沅水邊的名勝古跡，沅水的險灘文化與大家進行了交流，孩子將學習延伸到了課外，通過收集資料，實地考察，對母親河—沅江有了更深地感情。五年級學生在學會《車水號子》后，在品社課上《認識了湘西民間勞動工具》，風車、油榨、犁、紡車、背簍等工具，原始而古樸，泛著歲月的青光，從歷史中緩緩走來，讓大家感受了農(nóng)耕文化的洗禮。

六、做好評價與考核

在每個主題單元結(jié)束后，我們將對學生進行評價與考核，評價方式主要是自評、生評和師評三種，評價的內(nèi)容是對單元目標達成情況的檢查。

我們在將沅陵山歌號子引入課堂做了一系列探索，而且為了讓學生對山歌文化有更深層次地認識與了解，我們設計了多學科參與的整合式教學，希望我們能為廣大山區(qū)學校就校本課程本土化模式提供借鑒。