江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（225200）王小敏

挖掘語(yǔ)用意識(shí)下的文本著力點(diǎn)

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（225200）王小敏

閱讀教學(xué)應(yīng)從文本語(yǔ)言中挖掘出培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)的著力點(diǎn)。教師可通過(guò)遺漏、補(bǔ)白、替換、仿寫(xiě)等手段，使學(xué)生在對(duì)文本語(yǔ)言的揣摩中獲得語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)用 文本語(yǔ)言 著力點(diǎn)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)從分析文本內(nèi)容的窠臼中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)向?qū)φn文語(yǔ)言的品味、積累和運(yùn)用上，努力在文本語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)密碼的解構(gòu)中扣住文本語(yǔ)言的著力點(diǎn)，撩動(dòng)學(xué)生的情感之弦，促進(jìn)學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

一、故意一“漏”，“漏”出意想不到的精彩

入選文本的教材都是遣詞造句的典范之作，有時(shí)看似平淡無(wú)奇的細(xì)節(jié)之中卻蘊(yùn)藏著作者匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙安排。教學(xué)中，教師如果直接將這些文本細(xì)節(jié)中包含的價(jià)值意蘊(yùn)和作者的良苦用心告知學(xué)生，就演變成為知識(shí)信息的直接兜售，缺失了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、“偷嘗禁果”的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，教師可以在教學(xué)中故意遺漏相關(guān)細(xì)節(jié)，從而引發(fā)學(xué)生在比照中習(xí)得細(xì)節(jié)所包裹的價(jià)值意蘊(yùn)。

例如，教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》時(shí)，在板書(shū)中，教師故意將“發(fā)憤”一詞寫(xiě)漏了。學(xué)生迅速發(fā)現(xiàn)并指出了教師的問(wèn)題。此時(shí)教師則順勢(shì)要求學(xué)生根據(jù)自己的理解或通過(guò)查閱工具書(shū)說(shuō)說(shuō)“發(fā)憤”的意思，并相機(jī)提出：“課文中哪些段落是司馬遷‘發(fā)憤’的具體體現(xiàn)？哪些段落是為‘發(fā)憤’所做的鋪墊？”最后，通過(guò)提問(wèn)將學(xué)生引向課文最為核心的內(nèi)容。

教師在教學(xué)過(guò)程中這樣不經(jīng)意的智慧一“漏”，不僅有效地考察了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的專注程度，更喚醒了學(xué)生漸趨沉穩(wěn)的思維意識(shí)，重新點(diǎn)燃了學(xué)生內(nèi)在的探究欲望，為學(xué)生的思維之門(mén)洞開(kāi)了較大的探入之口。

二、想象一“補(bǔ)”，“補(bǔ)”出言猶未盡的空白

經(jīng)典文本的經(jīng)典之處就在于作者在謀篇布局的匠心中常常會(huì)故意留下文本的空白。這些文本的留白之處可以成為學(xué)生全面、深入介入文本的重要切入口。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在原有文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理化的猜想、推測(cè)，對(duì)文本進(jìn)行理解和言語(yǔ)感悟，使得學(xué)生在悅納與運(yùn)用之間進(jìn)行合理地搭配，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言能力和思維能力的提升。

例如，《第八次》這篇課文講述了布魯斯王子看到蜘蛛數(shù)次織網(wǎng)不能成功卻始終不肯放棄而深受啟發(fā)，重新燃起了斗志的故事。課文以布魯斯和蜘蛛兩個(gè)故事交叉環(huán)套來(lái)開(kāi)展，彼此之間相互關(guān)聯(lián)，相互影響。而當(dāng)布魯斯準(zhǔn)備東山再起時(shí)，教師則讓學(xué)生撰寫(xiě)演講詞，鼓舞同樣失去信心的將士們。布魯斯的演講是文本的留白之處，卻能將課文中兩個(gè)故事所共同蘊(yùn)涵的哲理揭示出來(lái)。教師讓學(xué)生借助布魯斯之口重新溫習(xí)、比照故事的核心性質(zhì)，而演講詞的撰寫(xiě)過(guò)程就是學(xué)生感知文本、歷練語(yǔ)言的過(guò)程。

經(jīng)典文本看似渾然一體，其實(shí)在情節(jié)的彼此勾連中依然存在著較強(qiáng)的跳躍因素。只要教師順藤摸瓜，厘清本質(zhì)，依循文本的言語(yǔ)密碼，就能在表面無(wú)縫可插之處進(jìn)行合理補(bǔ)充，使得原有文本在學(xué)生語(yǔ)言的浸潤(rùn)下閃耀出別樣光輝。

三、比照一“換”，“換”出天壤之別的差異

閱讀教學(xué)所經(jīng)歷的從悅納到語(yǔ)用的轉(zhuǎn)變，說(shuō)到底就是意思和語(yǔ)言的彼此融合的過(guò)程。因此，在閱讀教學(xué)中，開(kāi)掘富有價(jià)值的轉(zhuǎn)變資源，選擇恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，利用有效的轉(zhuǎn)變方式，就能展開(kāi)扎實(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在閱讀文本時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，課文中常常會(huì)出現(xiàn)令人匪夷所思的句式、語(yǔ)言和標(biāo)點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試以替換的方式來(lái)感受作者這些出人意料的言辭背后隱藏的特殊心情。

例如，《月光啟蒙》一文中就多處出現(xiàn)了此類別具特色的詞語(yǔ)，其中“黃河留給家鄉(xiāng)的故道不長(zhǎng)五谷，卻長(zhǎng)歌謠”“小院立即飄滿了她那芳香的音韻”便是典型的例子。歌謠怎么“長(zhǎng)”？音韻怎么可能是“芳香的”？這大大的困惑縈繞在學(xué)生的心頭。教師先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出描寫(xiě)聲音的詞語(yǔ)：婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、清脆悅耳。然后，讓學(xué)生嘗試替換成：動(dòng)聽(tīng)、悅耳。在對(duì)比中學(xué)生感受到：母親的歌聲送來(lái)的不僅是好聽(tīng)的聲音，更是滋養(yǎng)生命的營(yíng)養(yǎng)，沁人心脾。

通過(guò)如此置換，遣詞造句的匠心獨(dú)運(yùn)與司空見(jiàn)慣的平鋪直敘之間的差別就非常鮮明。學(xué)生也更容易在文本語(yǔ)言的特殊表達(dá)形式下形成獨(dú)到的閱讀體驗(yàn)，成為作者的知音。

四、趨優(yōu)一“仿”，“仿”出別開(kāi)洞天的氣韻

這里的仿照練筆并不是一般意義上針對(duì)文本語(yǔ)言、句式、結(jié)構(gòu)進(jìn)行機(jī)械刻板地模仿，而是在規(guī)范、經(jīng)典的文本語(yǔ)言情境中培養(yǎng)學(xué)生趨向優(yōu)質(zhì)的意識(shí)，在具體的語(yǔ)境之中讓學(xué)生思考甄別為什么寫(xiě)這些，為什么用這樣的方式寫(xiě)，從而為學(xué)生真正意義上的仿寫(xiě)練習(xí)鋪設(shè)道路。

例如，著名特級(jí)教師薛法根在執(zhí)教議論文《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中所列舉的三個(gè)事例都沒(méi)有將事件的經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，這與我們?nèi)粘５淖魑囊蟊车蓝Y。于是，薛老師從論點(diǎn)、論據(jù)之間的關(guān)系入手，讓學(xué)生明白作者最需要的是事例的本質(zhì)而不是其細(xì)節(jié)。在這樣的語(yǔ)境下，教師再出示論點(diǎn)“勤能補(bǔ)拙”，要求學(xué)生通過(guò)仿照進(jìn)行事例的描述，為學(xué)生的仿寫(xiě)練習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這樣的仿寫(xiě)練習(xí)不再局限于言語(yǔ)形式的表層，而是在關(guān)注文本語(yǔ)言內(nèi)在氣韻和邏輯密碼的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)由仿造向創(chuàng)造進(jìn)發(fā)的過(guò)程。

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是學(xué)生語(yǔ)言能力的四把標(biāo)尺，更是學(xué)生提升語(yǔ)言能力的四條基本路徑。閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生通過(guò)這四條路徑與語(yǔ)言交融、接洽，甚至是“嬉鬧”，從而提升語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 劉宇帆）

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1007-9068（2015）04-051