從“白茅”到“紅玫瑰”看愛情意象的變化

張燕芳

【摘要】從先秦的白茅到現(xiàn)代的紅玫瑰，愛情的使者走過了一段長長的歷史?？疾臁皭矍橐庀蟆卑酌┍患t玫瑰所取代的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)這正是“意象”的“象”與“意”的有機(jī)交融的一個(gè)過程，是客觀物象的本質(zhì)特征與主觀情意使用上的高度統(tǒng)一的必然。

【關(guān)鍵詞】白茅；紅玫瑰；意象；研究

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》篇有這樣一句詩：“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”這句話說得是，你贈給我一根白色的茅草，那白色的茅草是多么美麗而又奇特??！不是白茅有多么美麗，那是姑娘的愛的表達(dá)?。　对娊?jīng)·小雅·白華》篇有語：“白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾使我獨(dú)兮?！蓖瑯觽鬟_(dá)出妻子獨(dú)守空房對遠(yuǎn)方丈夫的愛的思念?！墩倌稀ひ坝兴利帯酚醒栽唬?/p>

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮，無感我悅兮，無使龍也吠。

在這些詩句中，我們看到白茅的反復(fù)出現(xiàn)，從中我們可以窺見著白色的茅草在先秦可不是一般的物體，它或許就是當(dāng)時(shí)人們表達(dá)愛情的一個(gè)信物。入了詩便成為具有愛情內(nèi)涵意義的物象了，猶如我們現(xiàn)代象征愛情的玫瑰，是一個(gè)具有固定代表愛的意義的“意象”。在現(xiàn)在紅色玫瑰往往是人們示愛的介質(zhì)，是愛的象征物。上個(gè)世紀(jì)初或更早些時(shí)候，玫瑰并不能作為愛情的信物；今天則不同，若是有一女子贈你玫瑰，則多數(shù)表明你已獲得了該女子得芳心。但倘若是他贈你一根白色的茅草，我看你是不敢確定她對你的愛吧，相反或許你還會以為他羞辱了你呢。

從先秦的白茅到現(xiàn)代的紅玫瑰，愛情的使者走過了一段長長的歷史。經(jīng)過歷史的洗禮，白茅作為愛情內(nèi)涵的“意象”的這種民族文化認(rèn)同消殆了，并逐漸被紅色玫瑰所取代。紅色玫瑰幸運(yùn)的稱為愛情的“專有意象”了?？疾臁皭矍橐庀蟆卑酌┍患t玫瑰所取代的過程，我們可以真切地發(fā)現(xiàn)這正是“意象”的“象”與“意”的有機(jī)交融的一個(gè)過程，是客觀物象的本質(zhì)特征與主觀情意使用上的高度統(tǒng)一的必然。我們知道越是古老年代，人們思想禁錮越是緊密。在先秦，人們的思想自由程度很小，人們在追求愛情的時(shí)候謹(jǐn)小慎微，表達(dá)愛情更是曲微幽深?！对娊?jīng).鄭風(fēng)·將仲子》日：

將仲子兮，無窬我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無窬我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無窬我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

詩中形象地寫出了當(dāng)時(shí)輿論對男女自由追求愛情的壓制。父母之言可畏，諸兄之言可畏，人之多言可畏。這種四面楚歌戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢表達(dá)愛情的內(nèi)心志意，和那根纖細(xì)瘦長弱不禁風(fēng)的白色茅草的物象特征是何其的相似??！而那種追求愛情自由的渺茫與置身野外的煢煢孑立的白茅的命運(yùn)又是何其的一致?。?/p>

而到了唐五代時(shí)牛嶠的詞《菩薩蠻》里的女子就有“須作一生拼，盡君今日歡”的大膽與勇敢；再到得后來明代的凌蒙初的《拍案驚奇》里的羅惜惜與愛人私會時(shí)說的“我此身早晚拼卻是死的，且盡著快活。就敗露了，也只是一死，怕他甚么？”這就不只是大膽和勇敢了，而是對于愛的執(zhí)著，對當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)自由追求愛的宣告！到了今天，自由與民主已經(jīng)是社會的主題了。愛情已成為人類神圣不可侵犯的權(quán)利。人們對于愛情的追求自由狂熱執(zhí)著堅(jiān)定，在愛情的表達(dá)上也是大膽直白無所顧忌的。當(dāng)代女詩人伊蕾的《獨(dú)身女人的臥室》組詩十四首里就連續(xù)十四次反復(fù)出現(xiàn)了“你不來與我同居”這樣一句詩，真實(shí)地表達(dá)了當(dāng)下女人對于愛情直白無畏的追求，甚至可以說表達(dá)了女性對愛情的赤裸裸的迷戀。這種愛情觀念的改變與進(jìn)步和中華五千年文明的衍化與發(fā)展是一致的，是同樣的漫長曲折與明顯必然的。幾千年前的那根纖細(xì)瘦長弱不禁風(fēng)的白色茅草當(dāng)然和現(xiàn)在熱情奔放大膽自由的愛情格格不入了。而具有火紅艷麗的客觀物象特征的紅玫瑰與當(dāng)下這種火熱奔放的愛情觀是多么的相符?。∫蚨覀兛梢哉f紅玫瑰取代白色茅草成為愛情的象征其實(shí)質(zhì)是時(shí)代發(fā)展的必然，也是不同時(shí)代人們對愛情的不同闡釋的一個(gè)反映。

蘇格蘭詩人彭斯在他的詩歌《一朵紅紅的玫瑰》里寫道：“??！我的愛人像一朵紅紅的玫瑰，他在六月里初開；啊！我的愛人像一支樂曲，美妙地演奏起來?！倍廊烁呛翢o創(chuàng)意地毫無例外地用火紅的玫瑰來贈送給自己的心上人，表達(dá)自己最真摯的愛。自此愛情“專有意象”從白色茅草到紅色玫瑰的衍化也就完成了。而從這種完成的過程來看，這個(gè)愛情“專有意象”的固定，既是“象”隨著“意”的變化而變化的過程，又是“意”隨著“象”的轉(zhuǎn)變而豐富的過程?！跋蟆薄耙狻苯蝗?，互為一體。不知到底是玫瑰豐富了愛情還是愛情成就了玫瑰?？傊倒逅坪蹴樒渥匀痪统闪藧矍榈南笳魑?，成了愛情的“意象”。