有效遺囑

[余秋雨]

有效遺囑

[余秋雨]

儒家對(duì)后世的遺囑——做君子，不做小人，有沒(méi)有傳下來(lái)呢？傳下來(lái)了。而且，傳得眾人皆知。只要是中國(guó)人，即使不通文墨，也樂(lè)于被人稱(chēng)為君子，而絕不愿意被人看作小人。如此普及千年，如此深入人心，實(shí)在是一種文化奇跡。

由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國(guó)文化的主要遺囑。這一現(xiàn)象傳達(dá)了一個(gè)奧秘，那就是：最重要、最有效的遺囑，總是與做人有關(guān)。

回想一下，孔子本來(lái)是有完整的計(jì)劃的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，但一輩子下來(lái)，治國(guó)、平天下的目的不僅自己沒(méi)有達(dá)到，而且講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。他十余年辛苦奔波于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，都沒(méi)有效果。回來(lái)一看，他親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身，也就是讓自己做個(gè)什么樣的人。因此，他真正實(shí)踐了的結(jié)論，可讓別人信賴(lài)的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?jì)劃的起點(diǎn)，沒(méi)想到，起點(diǎn)變成了終點(diǎn)。

不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。

因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。一定有人不贊成，認(rèn)為君子之道流傳那么久，產(chǎn)生真正完美君子的比例并不高。因此，不能認(rèn)為“有效”。這種觀(guān)點(diǎn)，把理想人格的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)當(dāng)作了“應(yīng)時(shí)配方”。其實(shí)，人類(lèi)歷史上任何民族的理想人格設(shè)計(jì)，都不具備“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的功能。君子之道也一樣，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺(jué)自己與君子的差距，然后產(chǎn)生“見(jiàn)賢思齊”、“景行行止”的向往，而不是在當(dāng)下急著搭建一個(gè)所謂君子國(guó)。過(guò)程比終點(diǎn)重要，鍛鑄人格的過(guò)程不應(yīng)該中斷，而一個(gè)匆促搭建的“君子國(guó)”，肯定名不副實(shí)。

摘自北京聯(lián)合出版公司《君子之道》