劉社欣

摘要：文章提出和論述了思想政治理論課實(shí)踐育人的3“L”新模式及其三大實(shí)操方法論。指出在管理上要著眼于課程性（lesson）、研究性（learned）、持續(xù)性（lasting）的3“L”改革理念；在內(nèi)容上要著力于3“L”實(shí)踐育人場所的固化、實(shí)踐育人環(huán)節(jié)的優(yōu)化、以及實(shí)踐育人效果的深化；在運(yùn)作上要立足于實(shí)現(xiàn)課堂、校內(nèi)、社會的“三位一體”，課內(nèi)、課外、課后的“三課一線”，調(diào)動、調(diào)研、調(diào)演的“三調(diào)一抓”，以及自評、互評、點(diǎn)評的“三評一考”。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課；實(shí)踐育人；實(shí)踐教學(xué)；3“L”模式

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009-055X（2014）06-0115-06

建構(gòu)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的體系和運(yùn)行模式意義重大，不僅為高校思想政治理論課教師開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)提供必要的借鑒和參考，而且還可以作為思想政治理論課教育教學(xué)管理部門在制定加強(qiáng)和完善思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)政策和制度上提供新的視角和思路。本研究從課程化、整合性、立體式的原則出發(fā)，提出和論述了高校思想政治理論課實(shí)踐育人的3“L”新模式及其三大實(shí)操方法論。

一、3“L”實(shí)踐育人管理理念：課程性、研究性、持續(xù)性

（一）要實(shí)現(xiàn)課程化

奧爾特加·加塞特曾經(jīng)在《大學(xué)的使命》中說過，大學(xué)的教育包括下列三項(xiàng)職能：文化的傳授、專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)。[1]P74也就是說，人首先要成人，應(yīng)該成為一個(gè)整體的全面發(fā)展的完人。他所指的完人不是那些僅僅只精通或?qū)Ｓ谝患虑槎鴮ζ渌魏问虑槎既徊恢娜?，而是那些有自己的所長并且又同時(shí)具有基本的文化修養(yǎng)的人。因此，如今面對政治觀漸趨現(xiàn)實(shí)化、人生觀漸趨個(gè)體化、價(jià)值觀趨向多元化的當(dāng)代大學(xué)生，思想政治理論課就是要發(fā)揮創(chuàng)造這種完人的作用。思想政治理論課是一門科學(xué)的學(xué)科，目的是讓學(xué)生形成一種科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其課程的編排、組織、體系就應(yīng)該是很嚴(yán)密、很有邏輯性的，所以在我們探討其實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)也遵循上面所述的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐育人課程化。

實(shí)踐育人課程化有利于實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)包括思想素質(zhì)目標(biāo)、知識目標(biāo)、能力目標(biāo)三項(xiàng)內(nèi)容，思想素質(zhì)目標(biāo)是實(shí)踐教學(xué)的核心目標(biāo)。在實(shí)踐中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入社會，接觸各個(gè)階層的人，通過面對面的交流，了解群眾的疾苦和需求，明確社會責(zé)任和歷史使命。學(xué)生運(yùn)用辯證的方法分析各種問題，從而加深對馬克思主義基本理論的理解，促進(jìn)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的自覺性，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度。知識目標(biāo)，也就是鞏固理論知識和加深對理論的認(rèn)識。通過實(shí)踐，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與，通過親身體驗(yàn)，直接感知課堂教學(xué)以外的知識，進(jìn)一步印證、理解理論知識。并在積極主動的實(shí)踐過程中，達(dá)到開拓思維空間、深刻認(rèn)識社會、增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性的目的。能力目標(biāo)，是幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的飛躍。要使學(xué)生的能力得到鍛煉和提高，除了學(xué)習(xí)和掌握組織能力、表達(dá)能力、寫作能力、社交能力外，還要充分激發(fā)其批判精神和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的飛躍。有了這次飛躍，再一次回到理論和書本上的時(shí)候，學(xué)生的認(rèn)識水平會有質(zhì)的升華。

實(shí)踐育人課程化也有利于專業(yè)化發(fā)展。課程化是專業(yè)化的載體。國外“服務(wù)學(xué)習(xí)”的基本形式就是由各學(xué)科教師組織融入專業(yè)性與服務(wù)性的項(xiàng)目，這一點(diǎn)，對于以培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)合格人才為主要目的的高等教育和以培養(yǎng)學(xué)生“又紅又?！睘橹鞯乃枷胝卫碚撜n尤其有啟發(fā)意義。高等院校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)由以“思政課”專業(yè)教師為主轉(zhuǎn)為由“思政課”專業(yè)教師與從事學(xué)生工作的輔導(dǎo)員、班主任共同承擔(dān)的操作模式，使實(shí)踐育人活動更具全面性與專業(yè)性；社會實(shí)踐應(yīng)成為其中的一部分，由“思政課”專業(yè)教師進(jìn)行設(shè)計(jì)，確立其專業(yè)化的學(xué)習(xí)目標(biāo)與品格發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)生在社會實(shí)踐中深化專業(yè)知識、應(yīng)用專業(yè)技能、健全專業(yè)情感、提升社會責(zé)任和服務(wù)能力。

（二）要體現(xiàn)研究性和持續(xù)性

在日常教學(xué)活動中，一是因?yàn)橹挥姓n堂實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化，而非動態(tài)、零散的實(shí)施，才能為知識與經(jīng)驗(yàn)互動創(chuàng)造條件，組織學(xué)習(xí)共同體和實(shí)踐共同體，構(gòu)成學(xué)習(xí)的社會協(xié)作性，在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)與搭建“腳手架”；二是因?yàn)橹挥卸ㄆ谂c社區(qū)保持聯(lián)系合作，促進(jìn)對學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的反思及表述，才能更好地使經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞔_的知識和切實(shí)的能力，促進(jìn)學(xué)生知識認(rèn)知能力及素養(yǎng)的提高，因此，更好地發(fā)揮思政課實(shí)踐育人的功能，必須體現(xiàn)好研究性和持續(xù)性的理念要求，使研究性和持續(xù)性成為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的兩個(gè)核心要件。研究性的理念要求，是要以研究、以解決問題，特別是以解決理論認(rèn)識問題、情懷情感問題、馬克思主義立場觀點(diǎn)方法問題作為實(shí)踐教學(xué)的目的，在實(shí)際中重視研究，在實(shí)踐中深化；持續(xù)性的理念要求，是要以持續(xù)性、持久性、階段性作為實(shí)踐教學(xué)的抓手，確保學(xué)生對思想政治理論課的實(shí)踐活動，顧得了（有時(shí)間）、進(jìn)得來（有基礎(chǔ)）、下得去（有要求）、沉得深（有研究）和拿得出（有收獲）。

二、3“L”實(shí)踐育人改革要素：場所的固化、環(huán)節(jié)的優(yōu)化和效果的深化

（一）實(shí)踐育人場所的固化

高校思想政治理論課實(shí)踐育人的新模式改革，要著力于3“L”實(shí)踐育人場所——聯(lián)合培養(yǎng)基地（linkage）、事件發(fā)生的現(xiàn)場（locality）、實(shí)驗(yàn)室（Laboratory）的固化。

校內(nèi)和校外實(shí)踐教學(xué)基地的開拓和鞏固，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，是實(shí)踐育人的重要依托。這種穩(wěn)定的實(shí)踐基地型模式，可以使實(shí)踐教學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量得到保證。比如，博物館、紀(jì)念館、革命遺址等愛國主義教育基地，改革開放成就顯著的城鎮(zhèn)、新農(nóng)村、企事業(yè)單位，以及高校自己設(shè)立的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地、就業(yè)基地、軍民共建單位、科教合作單位等，高校內(nèi)的校史館、各種人文景觀等，都是很好的實(shí)踐教學(xué)資源。實(shí)踐基地的建設(shè)目的是要提高社區(qū)與大學(xué)生之間的互動，因而要將為學(xué)生安排的各種實(shí)踐活動目標(biāo)明確化、組織系統(tǒng)化，將此類活動與思想政治理論、學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)真正掛鉤，“從做中學(xué)”并“學(xué)以致用”，將這些實(shí)踐與學(xué)生的全面發(fā)展融合起來。

相對實(shí)踐基地而言，事件發(fā)生的現(xiàn)場和實(shí)驗(yàn)室是目前思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)所容易被忽視的兩大場所，也正是我們應(yīng)大力挖掘和創(chuàng)設(shè)的重要資源。前者具有時(shí)效性、體驗(yàn)性、臨摹性的特點(diǎn)，身臨其境，親身感受，其感染力、震撼力大，印象更深刻，教育效果更好。后者是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)課程化的需要，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)代化和科學(xué)化的需要，也是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究性、虛擬結(jié)合性和創(chuàng)新性的需要，應(yīng)當(dāng)予以培植和促進(jìn)。如通過專門的網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐平臺進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，可彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式缺乏廣泛性和受時(shí)間空間的限制等弊端，開拓了實(shí)踐教學(xué)的新途徑。

（二）實(shí)踐育人環(huán)節(jié)的優(yōu)化

高校思想政治理論課實(shí)踐育人的新模式改革，還要著力于3“L”實(shí)踐育人環(huán)節(jié)---學(xué)生擬訂好計(jì)劃并提出實(shí)踐性問題（lay）、老師帶領(lǐng)好指導(dǎo)好學(xué)生實(shí)踐（leading）、事后提交并交流好實(shí)踐后的個(gè)人見解與收獲（light）的優(yōu)化。

實(shí)踐育人運(yùn)行，特別是育人環(huán)節(jié)優(yōu)化是實(shí)踐育人實(shí)施的樞紐，是實(shí)踐育人得以長效運(yùn)行的關(guān)鍵。其中，學(xué)生能提出實(shí)踐性問題和拿出實(shí)踐可行性計(jì)劃，教師能有針對性的和全程性的跟蹤指導(dǎo)，以及實(shí)踐活動的總結(jié)性和反思性效果的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)踐育人三大關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。為此，要編寫好實(shí)踐教學(xué)大綱、教材和指導(dǎo)書，制定出實(shí)踐教學(xué)具體要求和成績評定標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)好實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施方案和調(diào)研課題指南，有序外派好實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師，有力落實(shí)好思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)，有效檢查和監(jiān)控好指導(dǎo)教師的實(shí)踐教學(xué)活動，總結(jié)評估好實(shí)踐教學(xué)的活動和提升好實(shí)踐教學(xué)的效果。

這其中，一要加強(qiáng)對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的宏觀指導(dǎo)和統(tǒng)一規(guī)劃，將實(shí)踐教學(xué)正式列入校教務(wù)部門和各學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃。二要整合思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，使社會實(shí)踐教學(xué)更有針對性和實(shí)效。三要探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效方法。四要抓好思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)。開展實(shí)踐教學(xué)的主要目的不是傳授現(xiàn)有的知識而是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力尤其是創(chuàng)新能力，因此教師自身的實(shí)踐能力、研究能力和創(chuàng)新能力非常重要，它是實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施的基礎(chǔ)；教師需要從獨(dú)立教學(xué)走向團(tuán)隊(duì)合作育人，開展實(shí)踐育人在危機(jī)事件的防范與處理、實(shí)踐小組成員的分工與合作，都是考驗(yàn)指導(dǎo)教師能力和責(zé)任的重要內(nèi)容。這就要求教師自身不斷學(xué)習(xí)，注重自我發(fā)展，堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，注重教學(xué)和管理方法的訓(xùn)練；也要求管理部門一方面要抓好教師的自身建設(shè)和實(shí)踐活動，讓教師走出校門，更多地了解外部世界，以彌補(bǔ)自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足；另一方面要整合實(shí)踐育人教師隊(duì)伍，使教師的指導(dǎo)到位和出彩。五要做好總結(jié)交流。杜威指出：反思是促進(jìn)知識產(chǎn)生的關(guān)鍵。在杜威的學(xué)習(xí)和知識觀中，他認(rèn)為學(xué)習(xí)必然通過實(shí)踐，從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)。他提出了4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐必須具有教育性；必須產(chǎn)生興趣；必須帶著問題，引起創(chuàng)造信息需求欲；必須經(jīng)歷一定的時(shí)間，并能夠隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。說明總結(jié)交流式的“反思”與學(xué)生的參與和行動一樣重要，不可虎頭蛇尾。

（三）實(shí)踐育人效果的深化

高校思想政治理論課實(shí)踐育人的新模式改革，也要著力于3“L”實(shí)踐育人效果——受潛移默化的影響（leaven）、增強(qiáng)社會責(zé)任意識（liability）、提高實(shí)踐和行動能力（live）的深化。

賈爾斯和克斯頓等人在他們的服務(wù)學(xué)習(xí)研究中表明：“即使在相對短暫的一學(xué)期內(nèi)，服務(wù)學(xué)習(xí)程序的做法也似乎已經(jīng)影響了學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀、技能和他們認(rèn)識社會問題的方法?！盉ruce W. Speck. Why Service-Learning？ [J/OL]New Directions for Higher Education Volume 2001，Issue 114.4.http：//www3.interscience.wiley.com/journal/89016426/issue. 借鑒美國服務(wù)學(xué)習(xí)的做法，我國高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)更加凸顯學(xué)生的主體地位，立足于學(xué)生的思維特征、認(rèn)知能力，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識，為他們構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識并將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，促進(jìn)他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成，并著眼于受潛移默化的影響（leaven）、增強(qiáng)社會責(zé)任意識（liability）、提高實(shí)踐和行動能力（live）的3“L”實(shí)踐育人效果的實(shí)現(xiàn)。因此也要立足于受潛移默化的影響（leaven）、增強(qiáng)社會責(zé)任意識（liability）、提高實(shí)踐和行動能力（live）的3“L”實(shí)踐育人效果的三個(gè)維度，來對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的考評管理。

三、3“L”實(shí)踐育人的實(shí)操性：立體化、系統(tǒng)化、合力化

高校思想政治理論課實(shí)踐育人途徑的改革與探索，要體現(xiàn)立體化、系統(tǒng)化、合力化的原則要求，要實(shí)現(xiàn)“三位一體”、“三課一線”、“三調(diào)一抓”以及“三評一考”的途徑方法。

（一）要立足課堂、校內(nèi)、社會“三位一體”的結(jié)合性

首先要抓住課堂上的實(shí)踐教學(xué)。課堂，除了理論培訓(xùn)的功能，還有模擬實(shí)踐的任務(wù)。模擬實(shí)踐就是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，按照教學(xué)目標(biāo)和對教材的分析確定實(shí)踐的內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)教學(xué)情境，確定教學(xué)方案，讓學(xué)生在一種體驗(yàn)式、互動式的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識。模擬實(shí)踐在實(shí)施前，老師應(yīng)該考慮，什么內(nèi)容適合進(jìn)行模擬實(shí)踐、怎么樣才能夠達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)施過程是否具備可操作性，學(xué)生如何安排等，要制定詳細(xì)的課時(shí)教學(xué)計(jì)劃。[2]P29-30模擬實(shí)踐的實(shí)施可以采用項(xiàng)目管理方式，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自由組合，分工合作，讓學(xué)生自己收集資料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和項(xiàng)目要求，自主確定操作程序和步驟，老師從旁協(xié)助并指錯(cuò)誤。模擬實(shí)踐完成后，老師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評和互評，老師也要對模擬實(shí)踐中的亮點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行點(diǎn)評，從而加深學(xué)生的理解和運(yùn)用。這樣能使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，給學(xué)生擴(kuò)展了課堂發(fā)揮的空間，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)新性。學(xué)生通過這種動態(tài)的模擬實(shí)踐，通過自主搜集資料、小組討論、確定實(shí)踐方案、實(shí)施方案、總結(jié)討論，把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來，體驗(yàn)到實(shí)踐的樂趣和成就感，從而產(chǎn)生思想感悟，一定程度上培養(yǎng)了其實(shí)踐技能，增強(qiáng)其實(shí)踐意識。課堂模擬實(shí)踐教學(xué)通過完善的教學(xué)計(jì)劃可以持續(xù)、有效的開展，是思想政治理論課實(shí)踐育人實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、規(guī)范化的第一步。

其次要抓好校園的文化育人。校園文化是一種集體意識的外化的表現(xiàn)，包括物的因素和人的因素。從物的方面來說，學(xué)校具備思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)所需要的場所和設(shè)施、設(shè)備，是開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的良好環(huán)境；從人的因素來說，校學(xué)生會、團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)老師的專業(yè)指導(dǎo)、同學(xué)之間的相互合作、學(xué)校職工的配合，使學(xué)生能從中認(rèn)識到實(shí)踐意義和體驗(yàn)實(shí)踐的成就感，很容易使學(xué)生把課堂的學(xué)到理論作為行動的指引，使知識回歸生活，回歸實(shí)踐，并在這種良好的環(huán)境中自我成長、自我教育。

依托學(xué)生社團(tuán)，構(gòu)建校園實(shí)踐平臺也十分有益。在各個(gè)高校中擁有大量的學(xué)生社團(tuán)，而這些社團(tuán)有著廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)，他們都是按照興趣來選擇性地參加社團(tuán)的，所以以社團(tuán)為單位來組織思想政治教育活動的號召力也會更大，響應(yīng)度也會更高。另外，社團(tuán)內(nèi)諸多的社團(tuán)實(shí)踐活動很適合搭建實(shí)踐教學(xué)平臺，開展校園內(nèi)的思想政治教育，因?yàn)楦黝惿鐖F(tuán)活動直接與學(xué)生生活相聯(lián)系，便于學(xué)生廣泛參與，在這其中，政治理論教師可以大有所為。政治理論課教師積極參與大學(xué)生的社團(tuán)活動，自身參與其中，可拉近與學(xué)生的距離，使校園文化與政治理論教育有機(jī)結(jié)合，使課堂延伸到更加廣闊的大學(xué)校園中。

再者要抓實(shí)社會文化環(huán)境。維果斯基所提出的“文化──歷史”發(fā)展理論認(rèn)為：人的高級心理機(jī)能亦即隨意的心理過程，并不是人自身所固有的，而是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是受人類的文化歷史所制約的。這指出了學(xué)習(xí)者所處的社會文化歷史背景對學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展有著重要的作用。其實(shí)，思想政治理論課實(shí)踐育人的實(shí)施也離不開社會的支持。社會及時(shí)對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)做出信息反饋，有利于思想政治老師及時(shí)調(diào)整實(shí)踐的組織形式和內(nèi)容，完善教學(xué)實(shí)踐實(shí)施的長效機(jī)制。在精神上，社會要認(rèn)可思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的意義和作用，給進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生和老師應(yīng)有的尊重和價(jià)值認(rèn)可，切實(shí)改變認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)只是走過場和把學(xué)生看做“廉價(jià)勞動力”、“免費(fèi)勞動力”來隨意支配的錯(cuò)誤觀念。在物質(zhì)上，社會機(jī)構(gòu)應(yīng)積極為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供場地、設(shè)備、技術(shù)和人員上的配備，關(guān)心實(shí)踐教學(xué)活動開展的情況，幫助學(xué)生們出謀劃策，在治理結(jié)構(gòu)、人員培訓(xùn)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)與管理、資金管理與運(yùn)行等各方面提供建議，為活動的順利開展提供各種便利，為學(xué)生的成長創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。通過和社會的合作，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能在社會上發(fā)揮作用，讓學(xué)生通過實(shí)踐教學(xué)參與社會改造的過程，參與社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，為社會主義事業(yè)做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生從課堂模擬實(shí)踐到校園活動實(shí)踐過渡到生產(chǎn)實(shí)踐中來。

（二）要堅(jiān)持課內(nèi)、課外、課后“三課一線”的實(shí)操性

實(shí)踐教學(xué)的目的是配合理論教學(xué)的。因此凡是有利于學(xué)生理解思想政治性的理論知識，有利于學(xué)生接受馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，都應(yīng)歸屬于思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)。在課堂上走進(jìn)大學(xué)生的思想世界和關(guān)注他們的人生問題，分析一些熱點(diǎn)話題，緊密聯(lián)系重點(diǎn)事件，使學(xué)生真正認(rèn)識和體會到當(dāng)代中國馬克思主義最新的理論成果是指導(dǎo)當(dāng)代中國社會主義偉大實(shí)踐的唯一正確理論，也是他們自身內(nèi)在的需求和根本利益，讓馬克思主義中國化的最新理論深入人心、產(chǎn)生價(jià)值共鳴、成為理性信仰，得到大學(xué)生內(nèi)心而不是表面上的認(rèn)同，就是很好的實(shí)踐教學(xué)活動。

具體來說，課內(nèi)、課外、課后“三課一線”的實(shí)操性，需要滿足以下兩大特點(diǎn)和要求：

首先，堅(jiān)持課內(nèi)、課外、課后“三課一線”要有計(jì)劃性和銜接性。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是課堂理論教學(xué)的延伸和深入，必須在教學(xué)大綱做出明確的要求，在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)，合理安排課內(nèi)、課外、課后的實(shí)踐教學(xué)活動，使其必須要互相銜接、互相聯(lián)系，形成一個(gè)“三類型、五層次”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，才能發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果[3]P39-47。分階段分層次的進(jìn)行實(shí)踐，有利于老師結(jié)合課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)致的安排，按照教學(xué)計(jì)劃有目的、有計(jì)劃的開展實(shí)踐活動，也有利于學(xué)生由簡單的實(shí)踐活動慢慢過渡到復(fù)雜的實(shí)踐活動，逐步培養(yǎng)實(shí)踐的意識和能力。

其次，堅(jiān)持課內(nèi)、課外、課后“三課一線”要有操作性和特色性。這種操作性和特色性實(shí)踐體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是課堂的基本實(shí)踐。結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，可以設(shè)置“基礎(chǔ)知識分析——綜合問題分析——研究解決方案”這種三個(gè)小層次的課堂基本實(shí)踐。這個(gè)課堂基本實(shí)踐安排力求在課堂學(xué)習(xí)的階段就有意識的進(jìn)行學(xué)生實(shí)踐意識和能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。二是課外的綜合實(shí)踐。比如課程綜合型實(shí)踐。一般可以在一個(gè)階段的課程結(jié)束后，結(jié)合學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，在日常生活中選擇一個(gè)思想性強(qiáng)，有意義的話題，做一個(gè)資料收集，或小型問卷調(diào)查等，寫一篇小論文，鼓勵(lì)學(xué)生綜合課程所學(xué)的知識和技能進(jìn)行問題分析并提出建議。再就是專業(yè)綜合實(shí)踐。一般設(shè)置在寒暑假階段，利用學(xué)生回家，分散到各地，可以進(jìn)行一些綜合的橫向課題的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生綜合利用所學(xué)的專業(yè)知識和技能完成既定的實(shí)踐目的和任務(wù)，提升綜合實(shí)踐能力。三是課后的創(chuàng)新實(shí)踐。比如可參與思想政治理論課老師主持的課題。課題一般是對目前學(xué)科的前沿問題進(jìn)行研究，學(xué)生需要綜合運(yùn)用學(xué)到全部知識，并在社會中進(jìn)行詳細(xì)、嚴(yán)密的社會調(diào)查活動，加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)處理，周全的思考問題，才得到一定結(jié)論，提出一些建議。這是全方位的調(diào)動學(xué)生的自學(xué)能力，實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生勇于探索，在實(shí)踐中不斷自我成長、自我教育的過程。也可與社會機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行社會公益服務(wù)；參與到社會服務(wù)的實(shí)踐中，可以更廣泛的接觸群眾，更深入的認(rèn)識社會基層所有具有的價(jià)值觀、人生觀和社會觀，了解國家的政策在基層運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，具備第一手的材料，在這個(gè)實(shí)踐過程中，更加形象具體的去感悟?qū)W習(xí)過的思想政治理論知識，從而內(nèi)化為自身的理念和為人民服務(wù)的動力。

（三）要體現(xiàn)調(diào)動、調(diào)研、調(diào)演“三調(diào)一抓”的功能性

調(diào)動學(xué)生參加實(shí)踐育人活動的積極性是重要前提，調(diào)研活動的有效展開是關(guān)鍵，調(diào)演總結(jié)的組織是實(shí)踐育人的必要環(huán)節(jié)。為此，要做好動員，要有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主動性，調(diào)動其主動學(xué)習(xí)、主動實(shí)踐的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課和開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動的熱情與求知欲；也要做好調(diào)演總結(jié)的組織，發(fā)揮好實(shí)踐教學(xué)由理論到實(shí)踐再到理論（理論-實(shí)踐-理論）的功能。

特別是“調(diào)研”環(huán)節(jié)，即調(diào)查研究的實(shí)踐教學(xué)活動，要能夠科學(xué)性、規(guī)范性地開展。“社會調(diào)查式實(shí)踐教學(xué)”和“社會實(shí)踐活動式實(shí)踐教學(xué)”是實(shí)踐教學(xué)的兩類形式。社會調(diào)查式實(shí)踐教學(xué)成果是指通過進(jìn)行問卷、訪談或依據(jù)公開刊物的調(diào)查數(shù)據(jù)來展開的，就社會、人生等方面問題而進(jìn)行的有理有據(jù)的報(bào)告分析與理論研究；社會實(shí)踐活動式實(shí)踐教學(xué)成果是指通過勞動、活動、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)等方式而形成的收獲的總結(jié)報(bào)告。

調(diào)演總結(jié)是實(shí)踐教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，自評、互評、點(diǎn)評的“三評一考”是有效方式。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中強(qiáng)調(diào)：“要改進(jìn)和完善考試方法。采取多種方式，綜合考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和實(shí)際表現(xiàn)，力求全面、客觀反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)”[4]。實(shí)踐教學(xué)的考評尤其需要創(chuàng)新和規(guī)范。調(diào)演總結(jié)是一種評價(jià)，是對實(shí)踐活動的系統(tǒng)總結(jié)，也是參與者之間互動提高的過程。

調(diào)演總結(jié)有兩個(gè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)加以重視：一是如何客觀地評定學(xué)生的實(shí)踐成績，二是如何科學(xué)地評估實(shí)踐的活動。前者是針對個(gè)體成長，后者是著眼組織發(fā)展。進(jìn)行調(diào)演總結(jié)評定成績時(shí)，可按自評、互評、點(diǎn)評的“三評一考”方式?！白栽u”、“互評”的優(yōu)點(diǎn)是可使評價(jià)相對全面和客觀；此“三評一考”方式的更大優(yōu)點(diǎn)在于通過指導(dǎo)老師的“點(diǎn)評”可升華學(xué)生的認(rèn)知，提高綜合素質(zhì)。

科學(xué)評估實(shí)踐的活動，評價(jià)實(shí)踐育人過程的得失，形成進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)的措施和計(jì)劃，是十分必要的環(huán)節(jié)。構(gòu)建穩(wěn)定、科學(xué)、合理的實(shí)踐育人評價(jià)體系，關(guān)鍵問題是四個(gè)方面：一是可行性。主要是實(shí)踐教學(xué)課評估指標(biāo)的可操作性。這就是說，指標(biāo)必須簡便易行，各項(xiàng)指標(biāo)的設(shè)計(jì)便于獲得，符合實(shí)情，對反映教學(xué)成果具有實(shí)際意義。二是方向性。實(shí)踐育人考核指標(biāo)制定時(shí)，必須與課程特點(diǎn)緊密結(jié)合，注重考察對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和認(rèn)識能力的提高，如參與社會實(shí)踐的積極性、觀察社會的視角、對社會熱點(diǎn)問題的傾向等。三是整體性。實(shí)踐育人評估體系作為一個(gè)系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)指標(biāo)項(xiàng)目時(shí)，必須注意整體性。實(shí)踐最后結(jié)果（調(diào)查報(bào)告、問卷分析、觀察體會等）是最重要的，但實(shí)踐過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)也要有量化的辦法，便于操作。四是反思性。評價(jià)的本質(zhì)是一種認(rèn)識活動，評價(jià)的過程就是一種對實(shí)踐活動進(jìn)行反思的過程，其目的在于吸取實(shí)踐活動在開展過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，確定有益處的新的領(lǐng)域和方向，對實(shí)踐活動加以調(diào)整和改進(jìn)。反思作為實(shí)踐教學(xué)的核心環(huán)節(jié)之一，是大學(xué)生對自己在實(shí)踐中獲得的信息與觀念進(jìn)行整理與分析的過程。通過反思，學(xué)生分析概念、評價(jià)經(jīng)驗(yàn)，形成觀念，并適時(shí)調(diào)整工作思路，有利于實(shí)踐育人的效果升華。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐福蔭，黃慕雄，張學(xué)波.創(chuàng)建“三位一體”實(shí)踐教學(xué)體系促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].電化教育研究，2008（10）：39-42.

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