文/戴箕忠 編輯/柳向陽

垛壁子屋景致

文/戴箕忠 編輯/柳向陽

湖北神農(nóng)架大九湖，老民居“垛壁子”（千腳落地）。 攝影/許鐵錚/FOTOE

它像神農(nóng)架一樣原始古樸。

第一次見到垛壁子屋，我被它的美給深深地吸引住了：這由一根根木頭垛起來的垛壁子屋，一棱一棱的，門是門，窗是窗，真是漂亮極了！我看了又看，總也看不夠。隨后我繞屋一周，前后左右細(xì)細(xì)地過了一道目，這才走進(jìn)主人家的門。屋里的隔墻，也是用一根根木頭垛起來的，齊齊整整而又牢牢實(shí)實(shí)。靠墻壁屋角，是一個(gè)用條子石砌成的火塘?；鹛晾锘鹕嘞裎鑴?dòng)的紅綢，歡快地跳躍著，以它那固有的方式迎接著我這位新來的客人；吊在火上面銅炊壺中的水開了，主人家一邊為我沏茶，一邊對(duì)我說，這棟垛壁子屋建了上十年了，墻壁都叫柴火煙子熏黑了，沒什么看頭了。我一看，墻壁還真叫柴火煙子熏得黑黑的，黑得像上了一層釉，在火光的映照下，黑油油地泛亮。但這種黑，我覺得正是它的特色，讓人感受到了一種古樸的美，不由得想起了遠(yuǎn)古時(shí)期先民燒制的黑陶。

垛壁子屋出現(xiàn)在神農(nóng)架，是地理環(huán)境所決定的。茫茫原始森林的神農(nóng)架，平均海拔在一千米以上，屬于高寒地帶。干打壘修建的房屋，墻體容易上梁疏松垮塌。于是，人們便因陋就簡(jiǎn)，就地取材，將一根根木頭砍回來，剝?nèi)テ?，量好尺寸，在兩頭砍出椏口，口咬口地一根一根往上垛，便垛起了四面墻壁。隨后，安放檁條，釘上椽子，再割些茅草往上面一蓋，一棟漂漂亮亮的垛壁子屋便建好了。人一搬進(jìn)去，主人家其他的事情暫放著不忙做，趕緊在火塘里生火，等到火燃起來一股煙子沖上天，人們便知道這里又新添了一戶人家，該前去賀喜了。

一棟垛壁子屋，便是一幅美景。

冬天的神農(nóng)架，銀裝素裹。遠(yuǎn)山近嶺，冰雪覆蓋，呈現(xiàn)出一派迷人的雪景。一棟棟垛壁子屋，頂上加蓋了一層厚厚的積雪，如同加蓋了一床新嶄嶄的棉被，方方正正而又熨熨帖帖。這時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，垛壁子屋就像一座白玉雕塑，玉潔冰清，耀人眼目。遇上那結(jié)冰上凌，垛壁子屋的姿色就更美了。門前屋檐上掛著一排晶亮亮、尺來長(zhǎng)的冰凌鉤子，就像那標(biāo)致村姑梳頭分出來的劉海，怎么看怎么爽心。屋外的景致叫人著迷，屋內(nèi)的景致更令人心醉?；鹛寥司墐汉?，滿滿坐著一圈人?；鹪綗酵粫r(shí)發(fā)出跟爆包谷花兒樣的響聲，招呼人們遠(yuǎn)一點(diǎn)坐，莫讓飛來的火星子燒著了衣裳。一個(gè)火塘，聚集著十幾號(hào)人，自然是讓來的客人先坐。隨著身上烤得熱烘烘地發(fā)燙，客人們漸漸后退騰出空隙來，自家人這時(shí)才加塞兒坐了進(jìn)去。蠻柴大火，烤得人們臉上紅撲撲的，泛著油亮亮的光，來了精氣神兒，話便多了。這家要接媳婦兒，那家要嫁姑娘；張家的包谷今年收了多少筐，李家的年豬今年殺了多少頭，全在話題中。休管它屋外面北風(fēng)呼呼，大雪紛紛，冰凍三尺；屋內(nèi)可是熱氣騰騰，溫暖如春，自是一片天地。人們說天有天，說地有地。興來姐呀郎啊地唱上一首山歌，引得人們一陣陣捧腹大笑，笑得眼淚都流了出來。神農(nóng)架的冬天，才是人們最美的日子。田里該收回來的都收回來了，年豬該殺的都?xì)⒘?，一塊塊掛在火塘上方，熏得香氣撲鼻，就等著過年了。這時(shí)候，人們什么事也用不著做了，東家串門，西家串門，圍著火塘聊天，尋開心。

左:湖北神農(nóng)架大九湖，背著背簍的老人從老民居“垛壁子”（千腳落地）走出來。 攝影/許鐵錚/FOTOE

右:住在老民居“垛壁子”（千腳落地）的蔣顯倫夫妻倆。屋子里的火塘挖在堂屋靠近墻角處，口面可寬達(dá)兩三平米，里面燒著疙瘩柴火，一年四季晝夜不熄。梁上懸著肉吊，以便煙熏火炕；火塘上面吊著一只鐵罐，能升能降，可用以煮飯燒水。 攝影/許鐵錚/FOTOE

城里人有城里人的樂趣，山里人也有山里人的樂趣。

城里有歌廳，有舞廳，城市文化生活活躍；山里有垛壁子屋，有火塘，山里文化生活也活躍。這里的民歌多成堆，民間故事多得成山成嶺，唱他十天八夜也唱不完，講他十天八夜也講不完。當(dāng)年被稱作漢民族史詩的《黑暗傳》，就是從神農(nóng)架的大山里搜集出來的。厚厚的一本《黑暗傳》，你唱也好，你講也好，足夠你喝一壺的。垛壁子屋，是人們的好去處，少了些禁忌，多了些寬松。郎啊姐啊你盡管唱，哥呀妹呀你盡管講，沒人說三道四。由此，垛壁子屋里便出歌王，出故事大王，一個(gè)接一個(gè)地出。大九湖一位名叫蔣先倫的老人，年輕時(shí)背鹽往返于川鄂之間，見多識(shí)廣，唱民歌，講故事，是一把好手。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫陳切松的小伙子，拜他為干爹。陳切松天分好，學(xué)唱民歌刻苦得很，很快從人群中脫穎而出。神農(nóng)架舉辦民歌大賽，一個(gè)個(gè)從垛壁子屋里走出來的歌手，大展歌喉，贏得了人們一陣陣喝彩。陳切松憑著一副出眾的嗓子和演唱技藝，力挫群雄，一舉奪得了“民歌王”的桂冠。

垛壁子屋就是神農(nóng)架山民的歌廳、舞廳，它本身不僅屬于山地文化，而且還成為了弘揚(yáng)和發(fā)展山地文化的一個(gè)載體。

冬天的垛壁子屋，屋外美，屋內(nèi)也美，景致令人心醉。春天的垛壁子屋，景致更叫人著迷。這時(shí)的垛壁子屋，冰雪消融，從春風(fēng)里醒來，神清氣爽，充滿了生機(jī)活力，充滿了詩情畫意。

一夜春雨，潤(rùn)物細(xì)無聲息，淋得山也青了，水也綠了。那白得跟雪一樣的云霧，一團(tuán)團(tuán)從地里頭長(zhǎng)了出來，戀人樣與春風(fēng)牽手在山前輕輕地飄移著；幾番挑逗，幾番撩撥，反倒弄得垛壁子屋羞羞答答，跟閨中姑娘似的怕人看清自己的容顏，一會(huì)兒攬團(tuán)云霧遮住自己的臉，一會(huì)兒攬團(tuán)云霧遮住自己的胸，心急時(shí)，索性攬團(tuán)云霧遮住自己的大半個(gè)身子，只留個(gè)腿和腳在外面。說到觀賞神農(nóng)架的垛壁子屋，我最喜歡觀賞的就是它這個(gè)時(shí)候的容顏。那嬌好的形體顏面，看上去就像美女出浴，迷迷蒙蒙，若隱若現(xiàn)，給人一種實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，如夢(mèng)如幻的感覺，恍若見到了云中仙子。此番景致，好不叫人生情！不由得使我想起了唐朝詩人杜牧寫的那一首《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?！泵鎸?duì)眼前的景致，幾番吟誦這兩句詩，叫人好生疑竇，便懷疑當(dāng)年杜牧寫這首詩的時(shí)候，一定來過神農(nóng)架，而且親眼看見過地里頭生長(zhǎng)出來的云霧和被云霧遮來掩去的垛壁子屋。要不然，他如何知道白云是從地里頭生長(zhǎng)出來的，以一個(gè)“生”字把山里人家寫得活靈活現(xiàn)的，呼之欲出，有了強(qiáng)烈的動(dòng)感？

春天的垛壁子屋，還真像是女大十八變，越變?cè)胶每础?/p>

那一夜春雨，豈止是澆得山也青了，水也綠了，還澆得花也開了。這樣的花，那樣的花，要數(shù)那杜鵑花多姿多彩，開得最美。有迎風(fēng)怒放、香飄十里的香雅杜鵑花，有形似喇叭昂首向上的喇叭杜鵑花，有白里透紅、面帶羞澀的紅暈杜鵑花，有花瓣奇特、花蕊突出的長(zhǎng)蕊杜鵑花，此外，還有那滿山紅、照山白、映山紅等好幾十種。山前屋后，花團(tuán)錦簇。一夜之間把垛壁子屋打扮得花枝招展，成了個(gè)美嬌娘。

這時(shí)候觀賞垛壁子屋，我只能說艷福不淺。

神農(nóng)架的山水，因?yàn)橛辛硕獗谧游莸狞c(diǎn)綴，而顯得更加秀美；垛壁子屋，因?yàn)橛辛松褶r(nóng)架的山水陪襯，而顯得更加俏麗。垛壁子屋和神農(nóng)架結(jié)下的是前世緣，是自然緣，是不解之緣。兩相搭配，相得益彰，活靈活現(xiàn)地為我們繪制出了一幅迷人的《神農(nóng)架山居圖》。

“垛壁子“外景。 攝影/許鐵錚/FOTOE

神農(nóng)架的垛壁子屋，應(yīng)神農(nóng)架而生，因神農(nóng)架而存。從原始古樸、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)層面上說，它應(yīng)是神農(nóng)架的標(biāo)志性建筑。若少了垛壁子屋，神農(nóng)架便少了特色，少了韻味。說到神農(nóng)架旅游，不容置疑，垛壁子屋應(yīng)是一大亮點(diǎn)。城里人現(xiàn)代建筑看得多了，來神農(nóng)架旅游，就是來看神農(nóng)架的原始古樸，能吸引他們眼球的，是一棟棟垛壁子屋。如今，神農(nóng)架的垛壁子屋是越來越少了。我工作過的木魚坪，垛壁子屋幾乎絕跡。不久前，我聽說大九湖濕地旅游景區(qū)，計(jì)劃把景區(qū)里的山民遷走，我心里一驚。在神農(nóng)架工作了十七年的我，不能不為此擔(dān)憂。我連忙打電話問神農(nóng)架的朋友，會(huì)不會(huì)將山民的垛壁子屋拆掉？回答說不會(huì)。我的一顆心總算放下了，連聲說好。但愿神農(nóng)架的垛壁子屋，同原始古樸的神農(nóng)架一道存在下去，永遠(yuǎn)成為游人們眼中的一道亮麗景致。