黃錦群

(莆田學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，福建 莆田 351100)

20世紀(jì)50年代以來，語碼轉(zhuǎn)換進(jìn)入語言教學(xué)和語言研究領(lǐng)域。文萊奇和豪根首先把語碼轉(zhuǎn)換當(dāng)作一種語言應(yīng)用現(xiàn)象來進(jìn)行研究，并與語言接觸相結(jié)合，創(chuàng)造了術(shù)語“語碼轉(zhuǎn)換”。甘柏茲也是最早研究語碼轉(zhuǎn)換的學(xué)者之一。語碼轉(zhuǎn)換用來指語言使用者在使用一種語言的過程中引進(jìn)另一種語言并且交替使用兩種不同語言的情形。研究語碼轉(zhuǎn)換問題不僅要考慮語言環(huán)境，同時(shí)也要聯(lián)系社會(huì)環(huán)境。語碼轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的根本取決于語言使用者，因此語碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)因無論是心理的、功能的還是結(jié)構(gòu)的，都是出自語碼轉(zhuǎn)換者的自覺性、功利性和目的性的“策略”需求［1］。甘柏茲將語碼轉(zhuǎn)換分為情境型語碼轉(zhuǎn)換、會(huì)話型語碼轉(zhuǎn)換兩種形式，在會(huì)話型語碼轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種喻意型語碼轉(zhuǎn)換，即由于說話者的語氣、角色和重點(diǎn)的改變而進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換。有關(guān)語碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)心理動(dòng)因，美國(guó)語言學(xué)家斯珂騰提出的標(biāo)記模式理論是目前公認(rèn)的最成熟的理論，分為有標(biāo)記的語碼轉(zhuǎn)換、無標(biāo)記的語碼轉(zhuǎn)換和試探性的語碼轉(zhuǎn)換［2］。語碼轉(zhuǎn)換是在交際過程中使用的一種有目的的、巧妙的言語行為。社會(huì)語言學(xué)家研究語碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)，是解釋其轉(zhuǎn)換是有意識(shí)轉(zhuǎn)換還是無意識(shí)轉(zhuǎn)換，是遵循社會(huì)統(tǒng)一規(guī)范要求和標(biāo)準(zhǔn)的情境型語碼轉(zhuǎn)換還是滿足表達(dá)情感需要的喻意型語碼轉(zhuǎn)換。

一、港式中文語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象

香港作為一個(gè)具有多元文化的語言社區(qū)，有著獨(dú)特的語言現(xiàn)象和“兩文三語”的特殊語言政策，即書面語是英語和中文，口語是粵語、普通話和英語，這種政策是根據(jù)香港特定的語言環(huán)境因地制宜制定的［3］。香港作為英國(guó)的殖民地長(zhǎng)達(dá)150多年，在其統(tǒng)治時(shí)期，官方的公文、法律文書等重要文獻(xiàn)均用英文。直到香港回歸后，官方才有了中文的公告，但是英文公告并沒有廢除，兩文同發(fā)。香港作為粵方言區(qū)，粵語是強(qiáng)勢(shì)語言，90%的人使用粵語，而在商界，由于香港經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化程度較高，所以英語是必不可少的交際工具。香港回歸后，隨著普通話的推廣和與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)往來密切，很多人又在學(xué)習(xí)普通話，不少人不同程度地掌握了粵語、普通話和英語，因此語碼轉(zhuǎn)化現(xiàn)象在這里很常見，引起了學(xué)界學(xué)者的興趣和重視。較有影響力的有張振江的《港式中文初探》(1996年)，石定栩、朱志瑜的《英語對(duì)香港書面漢語的句法影響——語言接觸引起的語言變化》(1999年)，田曉琳的《港式中文及其特點(diǎn)》(2006年)等。學(xué)者們從社區(qū)詞匯、句法角度研究港式中文的特點(diǎn)及原因，取得了豐碩的成果，為后人的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是并不全面，港式中文是語言接觸、語碼轉(zhuǎn)換的結(jié)果，它的形成有著復(fù)雜的原因。

簡(jiǎn)單來說，港式中文就是流通于香港的中文書面語，即在標(biāo)準(zhǔn)中文的書面語的基礎(chǔ)上帶有香港特有的表達(dá)方式。具體而言，港式中文以中文的語法框架為主，常夾雜著英語、粵方言和中文詞匯。其中文的書面語受粵方言和英語的影響較大，呈現(xiàn)混雜的狀態(tài)［4］。港式中文多見于香港各類書面中文，包括政府公文、法律文件、報(bào)刊雜志、小說散文等，它已經(jīng)成為香港地區(qū)具有代表性的語體。其實(shí)在香港地區(qū)還有其他形式的書面語，例如標(biāo)準(zhǔn)中文、粵式中文、中英混合文。例如:

(1)2005年是瑞士的設(shè)計(jì)年，DESIGNARDT就是DESIGN YEAR的意思。(《號(hào)外》，2005年7月，第346期)①。

(2)她大談華仔身形 Fit。(《星島日?qǐng)?bào)》，2004年9月19日)。

例(1)中，DESIGN YEAR即“設(shè)計(jì)年”，例(2)中Fit義為“健美”。祝畹瑾教授曾指出，人們進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換的原因有三種:第一，言談時(shí)缺少或難以找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法;第二，不想讓在場(chǎng)的其他人聽到談話的內(nèi)容;第三，為了突出強(qiáng)調(diào)某些話語，引起聽者注意。港式中文中夾雜英語詞的現(xiàn)象很常見，而且是有規(guī)律可尋的［5］。例(1)和例(2)中的英文詞有名詞、動(dòng)詞、形容詞三種詞性。這是中文中夾雜英語出現(xiàn)頻率最高的三種詞性。

二、港式中文語碼轉(zhuǎn)換的心理動(dòng)因

港式中文中出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的原因是極其復(fù)雜的，文章將從心理動(dòng)因角度闡釋語碼轉(zhuǎn)換的深層原因。深入地了解港式中文語碼轉(zhuǎn)換生成的心理動(dòng)因，有利于制定香港地區(qū)的語言政策。

(一)突出核心信息的心理

名詞、動(dòng)詞、形容詞在句中多表達(dá)核心信息，在句子中進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換，打破了原來的語流，這必然會(huì)引起聽話人的注意，所以說話人進(jìn)行的語碼轉(zhuǎn)換是為了引起聽話人的注意，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的［6］。在交際時(shí)某一個(gè)詞突然轉(zhuǎn)變成對(duì)方更為熟悉的語言，有利于突出重點(diǎn)，更好地讓對(duì)方領(lǐng)悟其言語含義。例如:用中文和韓國(guó)人交流，提到洗發(fā)水，他們不理解中文意思，在不會(huì)韓語的前提下，使用英語shampoo，對(duì)方便會(huì)迅速理解，提高了交際的成功率。

(二)省力的心理

香港社區(qū)發(fā)展快，社區(qū)生活豐富，國(guó)際化程度高，從英語語言區(qū)涌入大量新詞，如果都要翻譯過來，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不便于語言的交際，所以不如原汁原味地引入更為方便。例如在使用電腦時(shí)，有些詞在電腦中顯示為英文，例如 click，copy，print，file等，交際時(shí)直接使用英文較為方便。尤其是一些術(shù)語，在表達(dá)時(shí)如果沒有其他恰當(dāng)?shù)脑~可以使用，只能用英文。

(三)對(duì)英語的崇拜心理

香港在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了很大變化。政府的官員、有社會(huì)地位的人都會(huì)講英文，他們認(rèn)為會(huì)說英語意味著自己受過良好的教育，擁有較強(qiáng)的能力。有些品牌沒有中文翻譯，他們不愿意將其翻譯成中文，認(rèn)為這是高檔次的象征，而且覺得英語讀起來并不陌生，久而久之，在言語中夾雜英語便成為了一種習(xí)慣，也就見怪不怪了［7］。

(四)從眾的心理

香港地區(qū)多語言的環(huán)境，語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象很常見，和不同的人溝通會(huì)選擇不同的語言。和有粵語背景的人溝通時(shí)選擇粵方言，和有英語背景的人溝通時(shí)選擇英語，而且在家里和工作場(chǎng)所，也會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。這在多元語言社區(qū)是普遍的現(xiàn)象。有時(shí)一段話中會(huì)摻雜不同的語言，而當(dāng)某一種語言形式成為主流的時(shí)候，大家都會(huì)跟著一起使用這種語言，漸漸地就成了固定的習(xí)慣。

(五)彰顯社會(huì)身份的心理

陳松岑指出，語言有三大功能:思維工具、交際手段、社會(huì)身份。交際功能傳遞語言信息，社會(huì)功能傳遞非語言信息，即言語行為所折射出的語言使用者的言外之意，比如社會(huì)關(guān)系、社會(huì)信息［8］。語碼轉(zhuǎn)換不僅是一種講話技巧，更是一種特殊的言語行為，傳遞語言信息又兼具社會(huì)功能。每種語碼都是操雙語者的裝飾品，通過語碼可以彰顯自己身份。在平時(shí)交談中，大多數(shù)人都使用粵語，粵方言是當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)語言。語言是一種交際工具，有意識(shí)的語碼轉(zhuǎn)換有時(shí)是為了保持交際的順暢，達(dá)到交際的目的。人們說話時(shí)加入粵方言可以消除交際障礙和隔閡，使交際順利暢通。賈爾斯和史密斯提出的語言適應(yīng)論對(duì)充實(shí)語碼轉(zhuǎn)換理論有重要作用。根據(jù)其語言適應(yīng)論，語碼轉(zhuǎn)換分為兩種:聚合和分散。聚合是說話者為了謀求對(duì)方承認(rèn)彼此的一致性，因此在言語上也努力地適應(yīng)對(duì)方;分散是說話人想要區(qū)分和強(qiáng)調(diào)與對(duì)方的差異和分歧，因此在言語上使用不同的語碼。聚合叫趨同，分散叫偏離［9］。港式中文中也顯現(xiàn)出了這種趨同和偏離。彼此都來自粵語方言區(qū)，在言語中，使用粵語的方言詞匯，能拉近彼此的距離，通過不能面對(duì)面交流的書面語，表現(xiàn)一種聚合，使自己的語言與其他語言保持一定的分散性。在夾雜英語上，表現(xiàn)的是與英語的聚合，標(biāo)明自己的語言與國(guó)際接軌。

三、港式中文的規(guī)范和普通話的推廣

目前港式中文已是一種客觀存在，大可不必用標(biāo)準(zhǔn)中文來強(qiáng)行規(guī)范港式中文，但香港的中文教育確實(shí)有很多需要改進(jìn)的地方。

(一)標(biāo)準(zhǔn)中文的規(guī)范地位不可替代

粵式中文、港式中文、中英混合文三者均不可能代替標(biāo)準(zhǔn)中文的規(guī)范地位。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)中文的概念，海峽兩岸及香港、澳門是有共識(shí)的。海峽兩岸及香港、澳門中學(xué)生的中文課本中所選的范文很多都是相同的，就說明了這一點(diǎn)?；浭街形摹⒏凼街形?、中英混合文都不可能進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)的課本中。

(二)普通話日漸普及對(duì)港式中文的影響

香港回歸以后，普通話有了法定的地位，普通話的推廣工作如火如荼。再過十年二十年，人們會(huì)說普通話，對(duì)普通話的了解越來越多時(shí)，普通話便會(huì)對(duì)港式中文產(chǎn)生一定的影響。港式中文是香港多元語言在中文書面語中的反映，雖然夾用了粵語、英語，不夠規(guī)范，卻受到讀者的歡迎。基礎(chǔ)教育中不提倡寫港式中文，但對(duì)報(bào)刊中出現(xiàn)的港式中文，大家亦可采取寬松的態(tài)度。畢竟香港是特別行政區(qū)，有著特殊的歷史背景，而且香港也是包容的文化社區(qū)。

(三)港式中文的規(guī)范措施

1．重視轉(zhuǎn)型期的語文教學(xué)

香港處于殖民統(tǒng)治時(shí)，中文教育遭到壓制，中文只屬于大眾土語，英語是官方的語言，在學(xué)校，英語是主導(dǎo)語言。香港回歸中國(guó)后，中文的地位得到提高，中文教育得到了一定的重視，但即使是教漢語的學(xué)校也是以粵語為主。香港有獨(dú)特的地理位置，可以和內(nèi)地形成互補(bǔ)。香港的優(yōu)勢(shì)在于服務(wù)業(yè)，而語言溝通在服務(wù)業(yè)是不可或缺的。隨著“漢語熱”席卷全球，香港的中文教育應(yīng)該得到重視。目前階段，應(yīng)在課堂上加大對(duì)港式中文的規(guī)范力度。學(xué)習(xí)中文可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感并傳播中國(guó)文化，發(fā)揮母語的情感優(yōu)勢(shì)。在強(qiáng)調(diào)中文的同時(shí)，不要忽視英文的作用，二者并不沖突，在設(shè)置方面注意協(xié)調(diào)比重。受歷史原因的影響，英中普遍是名校，家長(zhǎng)為孩子的前途考慮，都希望孩子進(jìn)入英中。語言的競(jìng)爭(zhēng)反映了學(xué)業(yè)和就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，雖然都知道母語的重要性，可是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)原因的考慮，英語的學(xué)習(xí)是不能放棄的。

學(xué)校的中文教育主要從教師、教材、學(xué)生、課堂幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。調(diào)查表明，很多準(zhǔn)師范的中文教師對(duì)普通話并不感興趣，而且對(duì)自身的普通話水平?jīng)]有信心，所以要提高教師的普通話水平。教材上，要改革口語教材，注重學(xué)生交際的訓(xùn)練，而不是只按照原有模式進(jìn)行語音的糾正，真正要將口語交際納入課堂的重點(diǎn)。以往的教材多強(qiáng)調(diào)普通話和粵語語音的對(duì)比，學(xué)生缺少交際訓(xùn)練，學(xué)習(xí)效果并不好，因此課堂的口語交際訓(xùn)練不可或缺。教師要注意在對(duì)話過程中糾正學(xué)生的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生盡量說規(guī)范的句子，寫作上要注意語法規(guī)范。

香港地區(qū)的中文教育不僅要遵循教育的規(guī)律，還要面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的問題，要有合理的規(guī)劃，既要有短期的目標(biāo)，也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。

2．明確語言政策

政府之前制定的一些政策雖有積極意義，但具體實(shí)施起來，效果并沒有預(yù)期的好。因?yàn)檎卟⒉幻鞔_，具體的措施較少，主要是以呼吁、鼓勵(lì)為主，實(shí)施的效果并不理想?？梢詮倪^渡和長(zhǎng)遠(yuǎn)這兩個(gè)角度出發(fā)來制定政策，政策的制定可以和實(shí)際的利益掛鉤，例如:規(guī)范普通話測(cè)試，政府官員、學(xué)生的普通話水平要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。還可以設(shè)立推廣普通話的機(jī)構(gòu)，以有效地組織活動(dòng)，推廣政策。

3．發(fā)揮傳媒作用

學(xué)習(xí)語言需要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)會(huì)有一定的效果，但是回到家中，在與親人朋友的溝通中，依然使用強(qiáng)勢(shì)的粵語，這種現(xiàn)象很難改變，因?yàn)橄愀凼腔浄窖詤^(qū)。應(yīng)發(fā)揮廣播、電視、新聞的作用，進(jìn)行語言的傳輸，提高普通話的影響力，也給當(dāng)?shù)厝颂峁┮粋€(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。同時(shí)要注意傳媒的語言規(guī)范問題，在香港的新聞雜志、廣播中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)港式中文，這種現(xiàn)象應(yīng)受到一定的控制，盡量使用規(guī)范的語言，使得民眾在觀看節(jié)目和閱讀的同時(shí)，學(xué)習(xí)規(guī)范的中文。

4．學(xué)習(xí)借鑒其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)

例如，臺(tái)灣的國(guó)語運(yùn)動(dòng)就收到了很大的成效，1957年推廣國(guó)語的任務(wù)基本完成。新加坡也是一個(gè)多語言的國(guó)家，官方語言有4種，即馬來語、泰米爾語、英語、華語，而華人社會(huì)通用的語言是粵語和閩南語。1979年新加坡政府在華人社團(tuán)的支持下開展了“華語運(yùn)動(dòng)”，提倡多用華語，少講方言，舉辦“華語月、華語周”，并且一些社會(huì)工作人員在上崗前，需要接受普通話水平的考試，合格后方可上崗［10］。在華語推廣中，雖然政府有一定的強(qiáng)制措施，但是由于政府有合理的規(guī)劃，在強(qiáng)制和自愿雙重政策的引導(dǎo)下，民眾自愿接受這樣的政策。

以上措施和建議，可以起到一定的效果，但是最根本的還是要從心理上使民眾自愿接受規(guī)范的中文。政治上，香港是中國(guó)的特別行政區(qū)，推廣規(guī)范的漢語是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)上，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，香港和內(nèi)地的往來增多，推動(dòng)了普通話在香港地區(qū)的流行，香港民眾也認(rèn)識(shí)到了普通話的重要性。

四、結(jié)語

香港政府提出的“兩文三語”的語言政策，符合“一國(guó)兩制”的社會(huì)大背景，符合香港社會(huì)的實(shí)情。處于轉(zhuǎn)型期的香港，社會(huì)發(fā)生變化，語言政策也必定根據(jù)時(shí)代主流進(jìn)行調(diào)整，未來的香港社區(qū)的書面語應(yīng)該是接近標(biāo)準(zhǔn)中文的港式中文，而不是遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)中文的港式中文。在語言規(guī)范中，最重要的是要規(guī)范語言教育，合理地設(shè)置中文課程及考試制度，真正將中文的推廣落實(shí)到具體的措施中。社會(huì)是語言發(fā)展的溫床，社會(huì)的變化也會(huì)使語言發(fā)生一定的變異。港式中文是香港這個(gè)多元社區(qū)的產(chǎn)物，是一個(gè)語言社區(qū)的語言使用特點(diǎn)，不僅是語言問題，同時(shí)也是社會(huì)問題。規(guī)范語言問題，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。規(guī)范的語言發(fā)展是主流，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，可以減少語言溝通中的障礙。

注釋:

①本文語料均來自香港報(bào)刊。

［1］ 田小琳．香港語言生活論文集［M］．北京:人民教育出版社，2012:19．

［2］ 祝畹瑾．語碼轉(zhuǎn)換與標(biāo)記模式［J］．國(guó)外語言學(xué)，1994(2):11－15．

［3］ 陳松岑．語言變異研究［M］．廣州:廣東教育出版社，1999:55．

［4］ 孔玫．香港中文教學(xué)探討［C］//第三屆國(guó)際漢語教學(xué)討論會(huì)文選．北京:北京語言學(xué)院出版社，1990:233－239．

［5］ 祝畹瑾．社會(huì)語言學(xué)概論［M］．長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1994:7．

［6］ 譚東玲．語碼轉(zhuǎn)換的心理語言學(xué)分析［J］．外語周刊，2000(2):75－79．

［7］ 王楚安，徐美彥．淺析語碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)及心理動(dòng)因［J］．廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(2):21－24．

［8］ 邵敬敏，石定栩．港式中文與語言變體［J］．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006(2):84－89．

［9］ 閔海霖．雙轉(zhuǎn)型中的香港中文教育研究［D］．長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)，2006．

［10］ 張振江．“港式中文”初探［J］．當(dāng)代港澳，1996(2):57－60．