李春艷，楊現(xiàn)勇

(江蘇師范大學(xué)，徐州 221116)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的倫理反思與救贖

李春艷，楊現(xiàn)勇

(江蘇師范大學(xué)，徐州 221116)

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人的重要生活領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以一種異軍突起的方式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，吸引大眾的眼球。但由于內(nèi)在的道德自律不夠、外在倫理他律機(jī)制不健全等原因，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)呈現(xiàn)出多重倫理困境。本文從倫理學(xué)的視角觀察這種現(xiàn)象的出現(xiàn)及演變，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)面臨的倫理困境，將分別從大眾傳媒、政府、個(gè)人等方面進(jìn)行倫理救贖，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；倫理反思；倫理救贖

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)中的新現(xiàn)象，它以其形式新穎、傳播迅速、時(shí)尚流行之特點(diǎn)而倍受網(wǎng)民關(guān)注，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，任何新興事物都具有兩面性，它的負(fù)面影響也日益顯露，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往與具體的社會(huì)事件有關(guān)，其中大部分事件的背后都隱藏著人們對(duì)社會(huì)的不滿情緒，它映射著當(dāng)前人們普遍焦慮和迷茫的社會(huì)心態(tài)。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行倫理反思，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)象的分析

(一)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的涵義

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，是指伴隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)事件的發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上幾乎同步發(fā)生、迅速流行、風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的熱門詞語(yǔ)，有時(shí)還被稱為“網(wǎng)絡(luò)雷詞”或者“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，從屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[1]。由于當(dāng)前的語(yǔ)言規(guī)范政策相對(duì)開(kāi)放寬松，使得網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展獲得了比較優(yōu)越的環(huán)境。斯大林曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言隨著社會(huì)的死亡而死亡，社會(huì)以外是沒(méi)有語(yǔ)言的，因此要了解語(yǔ)言及其發(fā)展的規(guī)律，就必須把語(yǔ)言同社會(huì)的歷史，同創(chuàng)造這種語(yǔ)言、使用這種語(yǔ)言的人民的歷史密切聯(lián)系起來(lái)研究。”[2]

(二)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，內(nèi)容豐富，形式多樣。根據(jù)其來(lái)源可大概劃分為三種類型：聊天專屬工具類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、亞文化類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和新聞事件類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

1.聊天專屬工具類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

目前，隨著網(wǎng)絡(luò)E時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)交流逐漸成為人際交流的重要場(chǎng)域，在很多微信、微博、BBS等網(wǎng)絡(luò)聊天平臺(tái)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越成為人們聊天時(shí)的必備“神器”，特別是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。如表醬紫(不要這樣)、BT(變態(tài))、稀飯(喜歡)、MM(美眉)、恐龍(丑男)、白菜(美女)、521(我愛(ài)你)、3Q(謝謝)等等，這些都是網(wǎng)民通過(guò)借助諧音、縮寫、比喻、符號(hào)形象等方式創(chuàng)作的新詞，具有極強(qiáng)的形象性、象征性和感性化的特點(diǎn)。使用該類流行語(yǔ)，讓網(wǎng)民的聊天內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，豐富和娛樂(lè)了網(wǎng)民的日常生活。

2.亞文化類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)亞文化是指在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中倍受網(wǎng)民喜愛(ài)和追崇的文化體系。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則是網(wǎng)絡(luò)亞文化的重要內(nèi)容和大眾表現(xiàn)形式。網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)表達(dá)自我內(nèi)心世界的真實(shí)感受，滿足其心理需求。如“哥吃的不是面，是寂寞”、“神馬都是浮云”、“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”、“信春哥，得永生”、“不作死就不會(huì)死”、“畫面太美我不敢看”等等，網(wǎng)民借助這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行戲謔與調(diào)侃，深切地表達(dá)了他們處于社會(huì)邊緣的身份地位和迫切需要獲得社會(huì)認(rèn)同及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心理。

3.新聞事件類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界是密不可分的，它不僅源于現(xiàn)實(shí)世界，而且往往是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，網(wǎng)民可以實(shí)時(shí)獲知國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生和演展，并不斷跟進(jìn)關(guān)注，參與社會(huì)生活。而新聞事件類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是在網(wǎng)民熱衷于對(duì)新聞熱點(diǎn)事件作出評(píng)價(jià)的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。如“70碼”(欺實(shí)碼)、“被就業(yè)”、“樓脆脆”、“打醬油”、“周老虎”、“躲貓貓”、“我爸是李剛”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大都涉及了某些不良的社會(huì)文化現(xiàn)象，它大多來(lái)源于某些新聞事件或者網(wǎng)絡(luò)事件，它反映了人們的道德觀念和對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的不同看法。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)經(jīng)過(guò)網(wǎng)友機(jī)智的加工發(fā)酵，已經(jīng)變成了意味深長(zhǎng)的反諷和隱喻。人們使用這些流行語(yǔ)，既在談?wù)撓嚓P(guān)事件，又脫離相關(guān)背景，泛用于社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，談笑戲謔間充滿了諷刺的意味，隱含著網(wǎng)友對(duì)某一現(xiàn)狀的不滿和批評(píng)。如“躲貓貓”本是一種兒童“捉迷藏”的游戲，但是，伴隨著一個(gè)新聞事件的出現(xiàn)，它被賦予了新的含義：隱瞞事實(shí)；在呼喚真實(shí)誠(chéng)信時(shí)會(huì)說(shuō)“不做周老虎，真相拒絕躲貓貓”等。

(三)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的本質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是社會(huì)情緒的表達(dá)符號(hào)，是社會(huì)心態(tài)最具代表性和敏感性的神經(jīng)。隨著社會(huì)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)加劇，面對(duì)上不起學(xué)、就不了業(yè)、住不起房、看不起病等社會(huì)問(wèn)題，人們內(nèi)心的焦慮情緒也隨之滋生開(kāi)來(lái)，人們借用“鴨梨大”、“傷不起”、“悲催”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)傳達(dá)他們的群體性焦慮與無(wú)可奈何。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，本質(zhì)上就是網(wǎng)民借以宣泄情緒、排解壓力、表達(dá)民意的重要途徑，是深層的社會(huì)矛盾、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)情緒在網(wǎng)絡(luò)上的反映，它反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾激化、政府公信力不足、核心價(jià)值缺失等問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引發(fā)的倫理反思

在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，網(wǎng)絡(luò)文化亂象已不可避免，尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往是社會(huì)丑惡現(xiàn)象的代名詞，究其原因，由于網(wǎng)絡(luò)空間他律機(jī)制不健全、網(wǎng)絡(luò)主體道德自律缺失等原因，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)面臨的倫理困境可以歸納為以下三個(gè)方面：

(一)政府公信力遭到質(zhì)疑，引發(fā)深層社會(huì)矛盾

近年來(lái)政府與公眾的關(guān)系僵化，公民存在著對(duì)政府公權(quán)力的不信任、對(duì)法律公正的不信任等現(xiàn)象。在眾多公共事件背后的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中我們可以發(fā)現(xiàn)以下規(guī)律：只要涉及到政府職能和政府實(shí)行相關(guān)政策時(shí)，不論結(jié)果如何，總會(huì)出現(xiàn)部分公眾對(duì)政府的不信任和指責(zé)。其中，“躲貓貓”、“釣魚執(zhí)法”、“跨省追捕”、“強(qiáng)拆”、“被自殺”、“飯醉”等這類“抗議公權(quán)腐敗”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)數(shù)量居多、影響最大，這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)透露出人們內(nèi)心的“權(quán)利焦慮”，即網(wǎng)民對(duì)公共利益的真相的期盼和渴求，對(duì)政府公權(quán)力的質(zhì)疑和諷刺。而這類“抗議公權(quán)腐敗”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以出現(xiàn)，一方面是因?yàn)橐恍┑胤秸块T領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有發(fā)展好當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)，地方政府工作人員忽視了網(wǎng)絡(luò)是傳播輿論的重要平臺(tái)，沒(méi)有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的最大價(jià)值；另一方面是因?yàn)楫?dāng)公共事件發(fā)生后，政府沒(méi)有在第一時(shí)間及時(shí)給予民眾回復(fù)，拖延時(shí)間或隱瞞真相，進(jìn)而造成公眾對(duì)政府的不信任，致使地方政府公信力受損。公共事件類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾激化、政府公信力不足、黨群和干群關(guān)系存在逐漸疏遠(yuǎn)等問(wèn)題。

(二)社會(huì)道德感下降，誘發(fā)道德失范行為

目前，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型太快，道德體系建設(shè)卻沒(méi)有跟上，導(dǎo)致一些網(wǎng)民社會(huì)道德感下降。誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感缺失、職業(yè)道德缺失、人情冷漠等道德滑坡現(xiàn)象成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的熱議話題。無(wú)論是瀏覽新聞時(shí)事熱點(diǎn)的網(wǎng)友留言，還是打開(kāi)明星的微博、微信，隨處可見(jiàn)“滾粗”、“腦殘”、“你大爺”等辱罵語(yǔ)言，互聯(lián)網(wǎng)成了發(fā)泄情緒的垃圾場(chǎng)，甚至有的網(wǎng)民把在網(wǎng)上開(kāi)罵變成了自己的職業(yè)，即網(wǎng)絡(luò)代罵、職業(yè)罵家。比如前段時(shí)間發(fā)生的韓白之爭(zhēng)，韓寒的博客上“文壇是個(gè)屁”、“誰(shuí)都別裝”、“馬桶”、“裝丫挺”等這樣的文字出現(xiàn)了10多次。網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)民活動(dòng)的公共平臺(tái)，在這里卻變成了網(wǎng)民泄憤的垃圾場(chǎng)。

在現(xiàn)實(shí)生活空間里，人們的物質(zhì)生活和具體活動(dòng)方式均會(huì)受到社會(huì)客觀條件限制，一定意義上講易與規(guī)范和控制。但是在“數(shù)字化”和“ 虛擬化”的網(wǎng)絡(luò)空間里，人們的思想言論表現(xiàn)得非常自由，在這樣一個(gè)缺乏有效的道德自律和制度他律自由空間里，網(wǎng)民極容易誘發(fā)道德失范行為。近年來(lái)，一些“網(wǎng)絡(luò)大V”將大量垃圾信息散布在網(wǎng)絡(luò)空間里，他們?yōu)榱藗€(gè)人利益，不惜制造大量違背社會(huì)道德、甚至危害社會(huì)的信息充斥網(wǎng)絡(luò)。這些人以?shī)蕵?lè)至死的態(tài)度尋找各種刺激和狂歡，憑借制造和散布網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)尋找慰藉，以緩解各種精神焦慮。低俗、色情網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)含有明顯的黃色特征，如“約嗎”、“撕”，此外還有“現(xiàn)在整個(gè)人都不好了”、“畫面太美我不敢看”等，體現(xiàn)男女關(guān)系的混亂以及社會(huì)道德感的下降。黃色網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，說(shuō)明在網(wǎng)絡(luò)空間里缺乏基本的合格的把關(guān)人，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)的不完善，使得網(wǎng)民容易將帶有情緒化、極端化、觸及道德底線的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在網(wǎng)上公開(kāi)傳播。

(三)大眾群體價(jià)值觀扭曲，消解主流價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，與大眾文化有著天然的聯(lián)系，也內(nèi)在地體現(xiàn)著大眾文化的特征。

1.近年來(lái)一些無(wú)厘頭、低俗的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)增多，顯示大眾群體的犬儒主義心態(tài)。犬儒主義針對(duì)的是“現(xiàn)有”價(jià)值和秩序，采用的方式是用“犬”的生存方式進(jìn)行戲劇性的冷嘲熱諷。2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)部分體現(xiàn)一種價(jià)值虛無(wú)主義的狂歡，系列造句本身沒(méi)有意義，而只是造句運(yùn)動(dòng)本身帶來(lái)的狂歡令網(wǎng)民獲得一種惡搞的快感。如“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”就是在一款網(wǎng)絡(luò)游戲閉關(guān)，網(wǎng)友等待間隙得到40萬(wàn)人次的點(diǎn)擊轉(zhuǎn)發(fā)而走紅的。此外，“我竟無(wú)言以對(duì)”體，來(lái)源于《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》的惡搞臺(tái)詞，“他說(shuō)的好有道理”，此類造句運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)大眾群體一種玩世不恭的消極態(tài)度，現(xiàn)代犬儒主義正在消解大眾群體中建構(gòu)主流價(jià)值觀的努力。

2.青年群體在社會(huì)化過(guò)程中的庸俗化。青年是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的主要?jiǎng)?chuàng)造者和使用者，青年在社會(huì)化過(guò)程中不僅出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲現(xiàn)象，更有一些炫富的青年奉行實(shí)用型價(jià)值觀。這一群體在互聯(lián)網(wǎng)上可謂出盡風(fēng)頭，如郭美美、王思聰荒唐炫富，奶茶妹妹奢華辦婚禮，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)充斥著對(duì)這一群體鄙夷、唾棄、謾罵的聲音，“土豪”、“拜金女”、“孔雀女”、“鳳凰男”、“雅閣女”、“燒錢男”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生?？v觀當(dāng)今社會(huì)的“土豪現(xiàn)象”和“炫富行為”，人們一味追求物質(zhì)財(cái)富，推崇金錢至上、不勞而獲的價(jià)值觀。而當(dāng)今社會(huì)青年價(jià)值觀還未完全建構(gòu)，且較容易陷入精神焦慮的漩渦中，青年群體迫切需要精神的慰藉、信仰的支撐和價(jià)值的導(dǎo)向。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的倫理救贖

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引發(fā)了諸多倫理道德問(wèn)題，給人們?nèi)粘Ｉ钤斐闪藝?yán)重的負(fù)面影響，當(dāng)人們習(xí)慣于用這種充滿戲謔色彩的語(yǔ)言生活，很可能會(huì)逐漸異化人們的人生觀、價(jià)值觀。因此，網(wǎng)絡(luò)倫理治理已迫在眉睫，人們?cè)诤魡竟餐木W(wǎng)絡(luò)道德凈土。

(一)公共媒體嚴(yán)肅直面流行語(yǔ)——正確引導(dǎo)大眾群體

1.公共媒體不可隨意選用流行語(yǔ)。媒體選擇流行語(yǔ)，實(shí)際上就是加入了民眾表達(dá)情緒和意志的意見(jiàn)陣容。因?yàn)樵趫?bào)道中，媒體使用的任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，都會(huì)加速網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播速度和效應(yīng)，選用不當(dāng)就會(huì)使得媒體成為公眾表達(dá)不滿情緒和憤恨的平臺(tái)?？v觀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，它所要傳達(dá)的情緒往往是負(fù)面的，一旦進(jìn)入公共平臺(tái)就自然進(jìn)入了大眾的輿論陣地。因而，公共媒體選用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的數(shù)量和質(zhì)量是包含傾向和力度的社會(huì)行為，一定要盡量選用順應(yīng)民意的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，避免引起大眾群體的焦慮心理，進(jìn)而正確引導(dǎo)大眾群體的社會(huì)心態(tài)。

2.公共媒體在不得不使用低俗流行語(yǔ)時(shí)，一定要表明其正確態(tài)度而不是以欣賞的態(tài)度。當(dāng)前，低俗網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的泛濫與媒體的不負(fù)責(zé)任有很大關(guān)系。一些網(wǎng)絡(luò)媒體為了一己私利，不惜使用低俗流行語(yǔ)來(lái)獲得較高的收視率和點(diǎn)擊率。媒體是政府與人民之間搭線的橋梁，它承擔(dān)著傳遞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀等責(zé)任。因此，媒體工作人員應(yīng)該加強(qiáng)道德自律，強(qiáng)化新聞報(bào)道的真實(shí)性、情感性和適度性，對(duì)大眾進(jìn)行正確的文化引導(dǎo)。誠(chéng)如《人民日?qǐng)?bào)》雖然出現(xiàn)了“屌絲”字樣，但在文中對(duì)“屌絲”持否定態(tài)度，像這樣批判性地使用低俗流行語(yǔ)，可以避免誤導(dǎo)受眾。

(二)提升政府公信力——化解社會(huì)矛盾

毋庸置疑，大部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都是負(fù)面情感的表達(dá)，其借助諷刺調(diào)侃的語(yǔ)言不僅表達(dá)了社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的不滿，也傳達(dá)了他們的真實(shí)想法。從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被大家認(rèn)可和使用以來(lái)，一些公共事件類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)己經(jīng)引起了各級(jí)政府的高度重視?！罢帕κ枪妼?duì)政府信任度的表現(xiàn)，提升政府公信力是我國(guó)政府加快職能轉(zhuǎn)變、建設(shè)服務(wù)型政府的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”[3]政府提升公信力的一個(gè)重要路徑就是要善于從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中獲取民生民意，而利用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)化解社會(huì)矛盾也是當(dāng)今社會(huì)一種必然趨勢(shì)。

政府可以多關(guān)注論壇、微博，從各大網(wǎng)站上的社會(huì)新聞時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)多搜集網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)動(dòng)態(tài)，從而來(lái)體察民情民意。首先，對(duì)于每年評(píng)選出年度最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，政府可以多加查看和研究，仔細(xì)審視和反思這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的民意。比如“我爸是李剛”這句話不是一個(gè)普通的陳述句，它更多的是在暗示當(dāng)今的權(quán)力驕橫現(xiàn)象。而在“我爸是李剛”成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)后，不僅表達(dá)出了普通老百姓對(duì) “官二代” 的無(wú)可奈何和對(duì)“權(quán)大于法”的憤慨，還更深層面地暗示了希望改變當(dāng)前權(quán)力驕橫、權(quán)大于法的不良社會(huì)現(xiàn)狀，建立一個(gè)在法律面前人人平等的法制社會(huì)?！白龈┡P撐”其在諷刺個(gè)別政府工作人員不作為或敷衍了事的同時(shí)，還間接表達(dá)了老百姓希望各級(jí)政府能提高效率、增強(qiáng)透明度，真正為人民服務(wù)的美好愿望。其次，地方政府應(yīng)積極開(kāi)拓與網(wǎng)民的交流平臺(tái)，鼓勵(lì)地方黨政干部多與網(wǎng)民交流，主動(dòng)傾聽(tīng)民生，努力構(gòu)建一個(gè)完善的開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。如定期開(kāi)展地方干部與網(wǎng)民的見(jiàn)面交流會(huì)，由政府主導(dǎo)，網(wǎng)民參與，同時(shí)對(duì)于熱議話題不逃避，并積極努力尋求解決對(duì)策，進(jìn)而增進(jìn)官民間的相互理解，有效的調(diào)和和化解社會(huì)矛盾，掃除網(wǎng)民焦慮的社會(huì)心理。

(三)提高網(wǎng)絡(luò)主體的道德素質(zhì)——自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德凈土

1.警惕網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“水軍”的侵襲。網(wǎng)民應(yīng)理性地辨析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的有用性和真實(shí)準(zhǔn)確性，而不應(yīng)出于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)新奇好玩、時(shí)尚流行等特點(diǎn)或看身邊朋友都在使用就盲目跟風(fēng)，應(yīng)時(shí)刻警惕網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“水軍”的侵襲。比如 2009 年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的流行，堪稱是網(wǎng)絡(luò)世界娛樂(lè)至死的典型代表，類似的還有“神馬都是浮云”、“也是醉了”、“寂寞黨”等等。網(wǎng)民要善于運(yùn)用積極、理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待此類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不要盲目跟風(fēng)，而失去方向，隨波逐流。

2.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體的道德自律?！暗赖伦鳛橐环N社會(huì)控制系統(tǒng)能夠深入到人的生活、信念等深層結(jié)構(gòu)，而法律只能望而卻步?！盵4]對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以用法律的手段來(lái)制裁，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，我們只能依靠道德引導(dǎo)的手段?，F(xiàn)實(shí)生活中的人們由于容易受到社會(huì)道德的限制，還有現(xiàn)實(shí)身份的監(jiān)督，但在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民們卻是長(zhǎng)期處在匿名和無(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)，即使具有較高道德素養(yǎng)的網(wǎng)民也容易在這種環(huán)境中不自覺(jué)地放松對(duì)自我的約束力。因此，只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德的主體從內(nèi)心深處自愿地認(rèn)同當(dāng)前的道德規(guī)范，并將外在的道德要求自覺(jué)地內(nèi)化為行動(dòng)，才是一個(gè)合格的網(wǎng)絡(luò)道德主體。提高網(wǎng)民的道德文化修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，是凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境非常重要的舉措。

(四)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控力度——提高網(wǎng)站進(jìn)入門檻

由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控措施的滯后性，使得眾多網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚的使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，而那些低俗、骯臟的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德造成了很嚴(yán)重的破壞。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)監(jiān)控就勢(shì)在必行。首先，實(shí)行實(shí)名注冊(cè)制。我國(guó)正在實(shí)施這種一定范圍內(nèi)的實(shí)名制度，即設(shè)置真實(shí)的身份認(rèn)證程序，特別是高校BBS論壇，大多都實(shí)行了有限實(shí)名制，比如用學(xué)號(hào)、姓名等真實(shí)個(gè)人信息等注冊(cè)，這種制度也得到了高校極大的認(rèn)可和實(shí)施，不僅很好地保護(hù)了網(wǎng)民的隱私，同時(shí)又維護(hù)了網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)安全。其次，依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，研制出一些可以過(guò)濾臟話的軟件。該軟件能夠?qū)M(jìn)入的信息嚴(yán)格地“過(guò)濾”，對(duì)黃色的、反動(dòng)的、不健康的、低俗的東西，嚴(yán)密監(jiān)控入口，提高網(wǎng)站的進(jìn)入門檻。對(duì)于一些經(jīng)常使用不文明用語(yǔ)的網(wǎng)民，將直接開(kāi)除其網(wǎng)籍，給人們提供更有保障、更加文明的交流環(huán)境。

[1]王英.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)象解析[J].新聞前哨，2009(9)：56.

[2]葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[M]．北京：北京大學(xué)出版，1998：173.

[3]婁東生，張萍萍．政府公信力現(xiàn)狀分析與提升對(duì)策：基于新公共服務(wù)理論視角[J]．重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013(7)：1-4．

[4]羅杰·科特威爾．法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M]．北京：華夏出版社，1989：59.

Ethical reflection and salvation of the network catchword

LI Chun-yan,et al.

(JiangsuNormalUniversity,Xuzhou221116,China)

With the rapid development of information technology,the Internet has become an important area of human life. Network catchword in a sudden emergence of way occupies network,attracts the attention of the public.But due to the inherent lack of self-discipline and not perfect external ethics heteronomy mechanism and other reasons,network catchword shows multiple ethical dilemmas.This article observes the emergence and evolution of this phenomenon,the ethical dilemmas faced by the network catchword,respectively ethical salvation from the mass media,government,personal and other aspects,so as to purify the network environment,maintain the network order from the perspective of ethics.

network catchword;ethical reflection;ethical redemption

10.3969/j.issn.1009-8976.2015.04.017

2015-10-25

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)多元化背景下思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2014SJB375)

李春艷(1990—)，女(漢)，江蘇連云港，碩士 主要研究思想政治教育。

H136

A

1009-8976(2015)04-0058-04