紅色文化在高校思想政治理論課教學中的應用研究
——以張家口市紅色文化為例

賈巨才1，郎琦2，張金輝2

(1.河北北方學院 教務處，河北 張家口 075000；2.河北北方學院 法政學院，河北 張家口 075000)

摘要：紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中形成的，是以革命戰(zhàn)爭年代和和平建設時期所遺留的紀念地、標志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容的一種特色文化。張家口市曾是北方革命的策源地之一，有著豐富的紅色文化資源，把張家口市紅色文化資源引入高校思想政治理論課教學中，可以激發(fā)大學生的愛國熱情，堅定馬克思主義信仰，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

關鍵詞：張家口；紅色文化；高校思想政治理論課

收稿日期：20150403

基金項目：河北省高等教育教學改革研究與實踐項目(2015GJJG145)；河北北方學院思想政治工作專項研究課題(S2015016)

作者簡介：賈巨才(1972-)，男，河北尚義人，河北北方學院教務處副教授，法學碩士，主要研究方向為思想政治教育與教學管理。

中圖分類號：G 641文獻標識碼：A

網(wǎng)絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150604.1457.024.html

網(wǎng)絡出版時間：2015-06-04 14:57

高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地和主渠道，增強其實效性成為高校管理部門及思想政治理論課教師的共同追求。高校思想政治理論課與紅色文化有著天然的密切聯(lián)系，如何將紅色文化挹注于思想政治理論課教學當中，進行內容、途徑和機制的有效融合，是一個值得研究的課題。張家口地區(qū)有著豐富的紅色文化資源，將這些紅色文化資源應用于所在地區(qū)高校的思想政治理論課教學之中，有助于提高思想政治理論課的實效性。

一、紅色文化與高校思想政治理論課的關聯(lián)性

紅色文化，是指中國共產(chǎn)黨領導中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復興的革命實踐過程中，以馬克思主義為指導思想，以共產(chǎn)主義和社會主義為理想信念，以愛國主義為精神支撐，逐漸積淀、凝聚而成的一種先進文化，是以革命戰(zhàn)爭年代和和平建設時期所遺留的紀念地、標志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容。它蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。紅色文化對大學生思想政治教育具有重要的價值和意義。高校思想政治理論課是具有較強理論性、政治性和思想性的大學生思想政治教育類課程，“承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務,是各層次、各科類大學生的必修課，是對大學生進行思想政治教育的主渠道,是幫助大學生堅定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑,是社會主義高等教育的本質特征”。它和紅色文化在內容和育人功能上具有高度的一致性。

高校思想政治理論課包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國近代史綱要》和《形勢與政策》等5門課程。“課程內涵上一是體現(xiàn)以馬克思主義基本原理教育為根本的課程，二是以發(fā)展的馬克思主義,即中國化的馬克思主義理論教育為中心的課程，三是以初步掌握并運用馬克思主義基本立場、觀點和方法認識客觀世界和改造主觀世界為重點的課程。”紅色文化是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理在指導中國革命實踐過程中形成的，體現(xiàn)著在特定地域和文化背景下，運用馬克思主義基本原理分析問題和解決問題的具體應用，是馬克思主義與中國革命實踐相結合的物化形態(tài)和精神留存。紅色文化既是高校思想政治理論課素材的重要來源之一，更是課程內容在歷史上的生動展開，二者的結合是理論邏輯與歷史演進的完美融合，是大學生思想政治教育內容和形式的有益拓展和延伸。

二、紅色文化應用于高校思想政治理論課教學的途徑

實現(xiàn)紅色文化的教育價值，需要將其引入高校思想政治理論課教學實踐中，以此引導大學生從紅色文化的歷史積淀中找到前進的動力，使大學生的思想得到升華，進一步堅定理想信念。

第一，加強紅色文化的挖掘和研究，實現(xiàn)紅色文化資源向紅色教育資源的轉化。紅色文化具有豐富的教育內涵，但不能簡單地將紅色文化直接引入思想政治理論課教學實踐中，應以培育和踐行社會主義核心價值觀為目標，在收集、整理和挖掘紅色文化資源的基礎上，依照教育的規(guī)律和特點，遵循時代變遷的要求和當代大學生成長道路的獨特性，賦予紅色文化資源時代意義。當前在紅色文化向紅色教育資源轉化過程中，關鍵是正確認識和處理紅色文化資源的現(xiàn)實意義，全面深入研究紅色資源的當代價值，科學揭示紅色文化中革命精神和改革開放精神的繼承性和聯(lián)系性，完成紅色文化資源向紅色教育資源的轉化。

第二，將紅色文化資源融入思想政治理論課教學體系。高校思想政治理論課與紅色文化具有天然的密切聯(lián)結點和相通性，為紅色文化融入高校思想政治理論課教學體系提供了便利條件，需要上下共管齊抓，形成合力，才能有效實施：一是需要各級教材編寫機構和專家學者高度重視，自覺將紅色文化納入教材體系；二是學校教學計劃的制定單位應將紅色文化納入具體課程的教學計劃中；三是高校思想政治理論課教師應將紅色文化納入備課環(huán)節(jié)當中，利用紅色文化資源豐富思想政治理論課教學內容，拓寬教學途徑，創(chuàng)新教學形式，不斷增強高校思想政治理論課的實效性。

第三，切實掌握理論講授與實踐教學的平衡。當前許多高校把紅色文化應用于高校思想政治理論課的教學工作中，但基本上是重理論輕實踐，沒有對紅色文化資源進行深入研究，也沒有與實踐結合起來，而大多停留在表層理解的狀態(tài)。事實上，紅色文化應用于思想政治理論課教學重要的環(huán)節(jié)是理論與實踐的平衡，課上與課下的結合。在紅色文化資源豐富的地區(qū)，可以直接讓大學生利用課余時間進行實地走訪，也可以借助假期讓學生開展紅色旅游，去參觀周邊地區(qū)的革命紀念館。通過這些活動，學生能有更多的機會和空間去思考和了解紅色文化的精髓，使紅色文化真正融入學生的心靈，這樣才能使紅色文化在高校思想政治理論課中發(fā)揮應有的功效。

三、張家口紅色文化在高校思想政治理論課教學中的應用性解構

張家口是京畿要塞，是長城沿線的塞上名城。在近現(xiàn)代史中，張家口是北方革命的中心城市。李大釗最早在張家口開展革命活動，并親自主持召開了西北農(nóng)工兵代表大會；1933年，抗日同盟軍在張家口成立，收復“察東四縣”；1945年8月23日，八路軍晉察主力部隊一舉解放了被日軍侵占8年的張家口。作為中國共產(chǎn)黨從日寇手中解放的第一座省會城市，中共中央對張家口的建設極為重視，從延安調來大批干部開展工作，大批文化研究單位、大專院校及數(shù)以百計的文化名人也紛紛遷來，張家口成為晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的中心16。截至1946年10月，在1年多的時間里，張家口迅速成為文明世界的“東方模范城”和“第二延安”。

1945年8月至1946年10月，“艾青、丁玲、鄧拓等一批紅色名人從延安的土窯洞搬到這個解放區(qū)最大的城市”178?！暗?946年春天，張家口文化界已是盛況空前，百余位解放區(qū)著名作家和藝術家聚集張垣，文藝陣容蔚為壯觀，教育戰(zhàn)線欣欣向榮，昔日的‘文化沙漠’一舉成為解放區(qū)的文藝中心和舉國聞名的文化城。美國、英國、法國及中國重慶、北平、天津的大批新聞記者紛紛來訪，高度評價了這里蓬勃發(fā)展的文化活動?！?0美國記者柯萊說：“張家口已形成文化城?！?8天津《大公報》記者于岡認為：“如果從人口與文化人來作比例，恐怕張垣是文化氣息最濃厚的城市了。”88更值得關注的是，華北聯(lián)合大學在張家口復校，白求恩醫(yī)科大學、晉察冀工業(yè)專門學校和內蒙古軍政學院等高校在張家口成立139，這些學校吸引了來自中國各地的有志青年，“平津及重慶的大、中學生紛紛來張家口求學，邊區(qū)行政干部學校的學生80%來自國統(tǒng)區(qū)，華北聯(lián)合大學就有300多名來自平津的新生”28。

張家口市區(qū)現(xiàn)在還保留著大量革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化遺址，如張家口第一個黨支部舊址、西北地區(qū)革命活動中心舊址、察哈爾民眾抗日同盟軍收復察東失地陣亡將士紀念塔、吉鴻昌紀念館、察哈爾抗日同盟軍紀念館及華北聯(lián)合大學舊址等，這些均可以作為張家口大學生思想政治教育基地。所以，開發(fā)張家口獨特的紅色文化資源，形成高校思想政治課的教學特色和優(yōu)勢，為大學生的成長成才服務，是張家口高校思想政治理論課教師的歷史使命。具體應從以下4個方面著手：

第一，切實將張家口紅色文化資源挹注到思想政治理論課的教學工作中。例如，在《馬克思主義基本原理概論》課中，中國革命史是世界共產(chǎn)主義運動史的重要組成部分，在中國共產(chǎn)黨領導下張家口取得的各項成就有目共睹，學生參觀紅色革命歷史遺跡后，再結合共產(chǎn)主義運動史，能夠深刻地理解科學社會主義的主要內容；組織學生走進晉察冀軍區(qū)司令部舊址、察哈爾革命烈士陵園和吉鴻昌紀念館等革命遺址，讓他們親臨其境，了解張家口的革命歷史。在實地考察之后，學生可撰寫心得體會，提升認識水平，強化馬克思主義的理想信念。

第二，充分利用張家口的紅色文化資源，面向全校學生，開設張家口紅色文化選修課程，把它作為高校思想政治理論課的延伸，向學生系統(tǒng)介紹張家口紅色文化的精神內涵、體系特征及其發(fā)展演變，弘揚和傳播張家口紅色文化；與張家口市文史委、晉察冀邊區(qū)文化研究院及察哈爾文化研究院建立合作關系，聘請地方史專家作為兼職教授，開設張家口紅色文化專題講座，豐富校園文化生活。

第三，建設張家口紅色網(wǎng)站，將紅色網(wǎng)站作為高校思想政治理論課教學的素材庫。高校管理部門及思想政治理論課教師應抓緊紅色網(wǎng)站建設，主動占領網(wǎng)絡這塊思想政治教育的重要陣地，豐富網(wǎng)站內容,加強紅色網(wǎng)站的宣傳力度,增強其吸引力和影響力，讓紅色文化在校園網(wǎng)上唱響主旋律。同時將紅色網(wǎng)站作為思想政治理論課教學的素材庫，結合課程教學的內容和進度，有目的地安排學生通過紅色網(wǎng)站，了解和學習與課程內容緊密結合的張家口紅色人物的先進事跡和特定歷史事件，實現(xiàn)課堂與網(wǎng)絡的有機結合。

第四，結合專業(yè)特點，舉辦富有張家口紅色文化特色的文化創(chuàng)意活動，作為高校思想政治理論課實踐教學的有益探索。比如針對藝術類專業(yè)學生，開展紅色文化剪紙作品大賽及木刻板畫大賽等，將張家口地區(qū)的紅色文化遺址作為藝術品展現(xiàn)給世人。學生的作品能夠生動形象地展示張家口紅色文化的精神內涵，更貼近大學生的心靈，有利于培養(yǎng)學生對張家口紅色文化的深厚感情，從中得到人生的啟迪。

綜上所述,利用紅色文化加強高校思想政治理論課教學工作的意義重大，有利于增強新時期大學生思想政治教育的實效性。在具體實施中，應選擇恰當?shù)穆窂胶头绞?，實現(xiàn)紅色文化與高校思想政治理論課的有機整合，發(fā)揮其最大的作用。

參考文獻：

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Applied Research on the Red Culture in the University

Ideological and Political Courses—In the Case of Zhangjiakou

JIA Ju-cai1,LANG Qi2,ZHANG Jin-hui2

(1.Office of Teaching Affairs,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China;

2.School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Abstract:The red culture comes from the long revolutionary practice of the Chinese people,and it is a distinctive culture based on both the historic monuments,landmarks related to the time of revolutionary wars and peaceful construction,and the revolutionary history,deeds and spirit that they bear.Zhangjiakou(Kalgan)was one of the important original places of revolution in the north of China and it has abundant resources of the red culture.The application of these resources to the university ideological and political courses can motivate college students’patriotism,help them cling to Marxist beliefs determinedly and establish scientific outlook on the world and life,and values.

Key words:Zhangjiakou;red culture;university ideological and political courses

(責任編輯白晨)