(廣東海洋大學(xué) 文學(xué)院，廣東 湛江524025)

一、關(guān)于雷州話

雷州半島位于廣東省南部，地處祖國大陸的最南端。從行政區(qū)域劃分，雷州半島包括湛江市及其所轄的徐聞、雷州、遂溪、廉江、吳川五縣市。在雷州半島上主要通行著雷州話、廣東話(粵方言)和客家話三種方言。另外，電白、電城等地還零星分布著稱為“舊時(shí)正話”的官話方言，使用人口約3萬。也有人認(rèn)為這種方言與廣西平話較接近[1]。其中雷州話是雷州半島上使用人口最多的方言，使用人口約300萬(湛江地區(qū)常住人口約800萬)。

雷州話與莆田話、海南話、潮州話有著“姐妹關(guān)系”，同屬閩方言的一種次方言。雷州話始于秦漢，由入粵的漢人帶來的官話及閩方言(莆田話)逐漸與當(dāng)?shù)刭嫡Z交融，形成本土化語言。雷州話在發(fā)展過程中逐漸跟原始閩方言和其它次方言產(chǎn)生了差異，有著獨(dú)特的語音、詞匯和語法規(guī)范[2]。而詞匯又是一種語言中變化最快的要素。本文要探討的，就是雷州話詞匯中的親屬稱謂。本文所說的雷州話，是以雷州縣城的話作為標(biāo)準(zhǔn)的。

二、雷州話中特殊的親屬稱謂

親屬稱謂在語言中屬于相對穩(wěn)定的核心詞匯，但是雷州話中的親屬稱謂別具特色地保留了閩方言的一些說法，同時(shí)又受到了周邊粵方言以及現(xiàn)代漢語普通話的影響，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。本文試圖分析在雷州話中比較常見又較有特色的一組親屬稱謂，從中探討雷州話所發(fā)生的一些微妙變化。每一個(gè)稱謂，我們都會先以現(xiàn)代漢語普通話來解釋這種親屬關(guān)系，然后分“面稱”和“敘稱”來分別介紹在雷州話中這種關(guān)系怎么稱呼?！懊娣Q”是直接稱呼對方的稱謂，而“敘稱”是用在對第三者敘述時(shí)的稱謂，在下文中會有詳細(xì)舉例。如果某一個(gè)詞的寫法不確定，或者跟普通話有著很大區(qū)別，會用國際音標(biāo)標(biāo)示[2]。

(一)媽媽 這個(gè)最常見的稱謂在雷州話中的面稱很有意思，叫做“姨”。不管是自己的媽媽，還是丈夫或妻子的媽媽，都可以叫做“姨”。而年輕一代受普通話或廣東話影響，也有很多叫“媽”的。雷州話中“媽媽”的敘稱也是“姨”。但是，妻子的媽媽的敘稱是“外家母”，而丈夫的媽媽的敘稱則受廣東話的影響叫做“家婆”。我們可能會想到，那么普通話的“姨”，也就是媽媽的妹妹，在雷州話中叫什么呢，叫“姨仔”。

(二)爸爸 “爸爸”這個(gè)稱謂在雷州話中的對稱有一種比較古老的叫法是[a24]。這種讀法現(xiàn)在僅僅存在于老一輩的雷州人中，對應(yīng)的漢字有可能是“爺”。因?yàn)樗}方言的“爺”字讀音很接近，但聲母不一樣。所以這個(gè)音究竟對應(yīng)哪個(gè)漢字還有待考證。到了現(xiàn)代，這種叫法慢慢消失，取而代之的是受普通話影響的“爸”。另外，在雷州話中對“爸爸”的稱呼還有比較少見的兩種“娘”和“哥”?！澳铩痹诶字菰捴衅鋵?shí)是“叔叔”的意思(見下文)，和“哥”一樣，原本是家族中其他親屬的稱謂，在雷州話中引申為自己的爸爸[3]。這樣的稱呼跟用“姨”稱呼自己的媽媽很相似，是雷州話中非常有意思的一種現(xiàn)象。至于丈夫和妻子的爸爸也同樣適用于這些稱呼。而雷州話中“爸爸”的敘稱和面稱一樣。但是，妻子的爸爸的敘稱是“外家父”，而丈夫的父親的敘稱受廣東話影響也叫做“家翁”[3]。

(三)孩子 在雷州話中，對自己的孩子或者孫子，有一種愛稱是“我奴”，一般長輩用“惜我奴”來表示對自己孩子或晚輩的疼惜和喜愛。這種叫法相當(dāng)于“心肝寶貝”，絲毫沒有貶義。作為一種愛稱，這種稱呼只用于面稱，不作為敘稱。而對家里最小的孩子，還有一個(gè)叫法是[mue24]，不管男孩女孩，只要是最小的就是“[muε24]”。另外，在雷州話中，父母還可以把家中的女孩叫做“妹”，這種稱呼跟一些北方方言類似。這兩種稱呼也同樣可用于面稱和敘稱。

在雷州話中，還有一種對孩子的俗稱是“儂”或“儂仔”，相當(dāng)于吳方言中的“囝”、“囡”。不過這種稱呼并不用于叫自家孩子，而是叫別人家孩子的，不能算是親屬稱謂，只是一種泛稱。這種稱呼既是面稱，也可以是敘稱。

(四)女兒 在雷州話中，對自己女兒的稱呼很特別，是“乍否[tsa33vεu5]。這種稱呼還引申為對孫女或年輕女人的稱呼。比如長輩還經(jīng)常用“乍否鬼”來說自己調(diào)皮的孫女，語氣中滿是溺愛，這種表達(dá)不是批評，而是一種疼惜的表達(dá)。在表達(dá)“年輕女人”的時(shí)候，一般都是年輕的男子口語中表達(dá)的，比如說，幾個(gè)男生在街上看到一個(gè)漂亮年輕女人，就會調(diào)侃說:“這個(gè)乍否仔生得不錯(cuò)”。也就是說，這個(gè)稱呼既可以用于面稱，又可用于敘稱。

(五)叔叔 如上文所述，雷州話中的“叔叔”叫做“娘”，指爸爸的弟弟，包括面稱和敘稱，比如“阿娘”、“二娘”、“三娘”，這也是雷州話中很特別的一個(gè)稱謂。

(六)兒媳婦 兒媳婦這個(gè)稱謂跟普通話一樣，沒有面稱。當(dāng)然沒有面稱的意思并不是說當(dāng)面不稱呼兒媳婦，而是說直接稱呼對方的名字，沒有一個(gè)詞來表示這種關(guān)系。而“兒媳婦”的敘稱則跟其它閩方言和周邊的粵方言一致，叫做“新婦”[4]。

(七)妯娌、伯母和舅舅 在雷州話中，妯娌關(guān)系叫做“嬸嫂”，意思是同嫁一家之男。嚴(yán)格來說，這個(gè)詞不能算是稱謂，而只是表示一種親屬關(guān)系。雷州話中的伯母，也就是爸爸的哥哥的妻子，叫做“姆[1]”，這個(gè)跟廣東話中的“大姆”比較類似。而普通話中的“舅舅”在雷州話中則對應(yīng)兩個(gè)稱謂。媽媽的哥哥叫做“翁[am24]”，媽媽的弟弟叫“舅子”;媽媽的哥哥的妻子是“妗母”，媽媽的弟弟的妻子是“妗[kim33]”。

三、雷州話中親屬稱謂的特點(diǎn)

以上我們列舉了在雷州話中比較有特色的幾種親屬稱謂。我們發(fā)現(xiàn)，雷州話的親屬稱謂有以下幾個(gè)特點(diǎn):

第一，繼承了古代漢語的一些詞匯。雷州話作為閩方言的一支，由于地域的阻隔，在語音、詞匯等方面保留了很多中原地區(qū)的古代漢語。比如說，雷州話中對自己孩子的愛稱“我奴”，就保留了古代漢語的痕跡。這種稱呼的來源可上溯到六朝時(shí)期。如《南史·齊·廢帝郁林往本級》:“(武帝)臨崩，執(zhí)帝手曰:‘阿奴，若憶翁，當(dāng)好作!’”[4]在這里，“阿奴”是對自己孫子的愛稱。另外，把兒媳婦稱作“新婦”其實(shí)也是古代漢語的遺留?！逗鬂h書·周郁妻(趙阿)傳》:“郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰:‘新婦賢者女，當(dāng)以道匡夫?！盵4]

第二，保留了對父母以疏稱謂的習(xí)俗。對父母以疏稱謂，又叫避親、偏稱，是我國東南沿海一些地區(qū)的習(xí)俗。比如說，上文所提到的雷州話把自己的媽媽叫做“姨”，把“爸爸”叫做“娘(叔叔)”和“哥”。造成這種現(xiàn)象的原因是由于迷信。東南沿海地區(qū)的人崇拜神靈，逢年過節(jié)等重要節(jié)慶，例如結(jié)婚或孩子出生時(shí)，要找算命先生算命“合八字”。過去人們相信若子女的生辰八字和父母相沖，則會發(fā)生孩子早夭或雙親遭難的慘劇，所以為了回避八字相克，就不能使用親熱稱呼，以偏稱稱呼，把媽媽叫做“姨”，把爸爸叫做“娘(叔叔)”，以設(shè)法在稱謂上否定原本父母——子女的關(guān)系。相沖嚴(yán)重的，得舉行儀式，將子女過繼給先公神明，以求蔭護(hù)。這種現(xiàn)象反映了閩方言地區(qū)的神明崇拜和迷信心理。為了避兇求福，打破親屬稱謂的倫理常規(guī)。但后來，這種稱謂變成一種習(xí)慣延續(xù)下來，有些父母即使子女與自己八字不想沖，也會讓孩子避親稱呼，這是為了孩子更好養(yǎng)活，反應(yīng)了父母對孩子的愛惜和對孩子健康成長的期盼。和北方地區(qū)為孩子取賤名“貓蛋”、“狗蛋”一樣，避親稱呼也是為了讓孩子的命看起來更賤一些。因?yàn)楹⒆由鷣頉]有父母，只有“姨”、“娘(叔叔)”和“哥”[5]。

第三，有很多詞在閩方言中可以找到同源詞。雷州話作為閩方言的一支，其詞匯的直接來源就是閩方言。比如上文所提到的表示“舅母”的“妗”，表示“女兒”的“乍否”，表示“伯母”的“姆”等。另外，前面所提到的古代漢語中遺留下來的“我奴”和“新婦”，也跟閩方言基本一致。比如，在廣東省的另一個(gè)閩方言區(qū)潮汕，就把自己的孩子叫做“阿奴”。在這些詞匯中，有一些既跟閩方言同源，還跟雷州話周邊的粵方言基本一致，如“新婦”、“姆”和“妗”。只不過“新婦”在粵方言中由于語音的同化作用變成了“心抱”。“姆”在粵方言中是“大姆”?！按竽贰保鋵?shí)可以跟北方方言的“大娘”相對應(yīng)，表示“伯母”的意思。而“妗”跟廣東話一樣，是“舅”被后面的“母”的雙唇輔音[m]同化變?yōu)轫嵨矠閇m]的“妗”[5]。雷州半島三面被粵方言包圍，一面臨海，形成了一個(gè)方言島。廣東省的方言情況雖然十分復(fù)雜，但廣東話絕對屬于強(qiáng)勢方言，所謂“廣府話”在廣東省內(nèi)是一種共同語。因此雷州話中的詞匯從來源上來講是閩方言，而從橫向的語言接觸的角度來講，也受到粵方言的影響，在某種程度上也強(qiáng)化了這些共同的方言詞匯。

第四，受普通話的影響越來越大。隨著當(dāng)?shù)厝耸芙逃潭鹊奶岣?、人口流?dòng)的增多以及廣播電視的影響，普通話也越來越普及。普通話中的一些詞匯也多少影響到了雷州話。如上文所提到的“爸爸”、“媽媽”，現(xiàn)在的年輕人很多也不再沿用傳統(tǒng)的雷州話，而借用普通話的叫法。還有，對家中女孩的昵稱是“妹”，也跟普通話類似。

另外，在雷州話的親屬稱謂中，有一些稱謂是雷州話所獨(dú)有。比如說，把叔叔叫做“娘”，把家中最小的孩子叫做[mue24]。這些獨(dú)特稱謂的來源現(xiàn)在還不是十分清楚。這些稱謂是否跟雷州半島上曾經(jīng)通行的黎話有關(guān)，還有待考證。

以上我們分析了雷州話中比較有特色的一部分親屬稱謂，我們可以看到，雷州話親屬稱謂的來源雖然比較復(fù)雜，但最直接、最主要的來源還是閩方言。這其中還能看到一些古代漢語的痕跡和對父母以疏稱謂的習(xí)俗。同時(shí)它也受到周邊粵方言和現(xiàn)代漢語普通話的影響，因此處于不斷變化的過程中。語言既是文化的一部分，也是傳承文化的載體。語言之間的接觸必然導(dǎo)致借用和融合。雖然我們考查的只是雷州話親屬稱謂的一部分，但是雷州話詞匯來源的復(fù)雜多樣性從中可見一斑。

注釋:

①這個(gè)詞的寫法來自雷州歌本的記載，具體是哪兩個(gè)漢字還有待考證。

[1]戴由武，等.電白方言志[M].廣州:中山大學(xué)出版社，1994.

[2]蔡葉青.海康方言志.[M].廣州:中山大學(xué)出版社，1993

[3]陳大進(jìn).雷州話實(shí)用字典[M].天津:天津古籍出版社，1995:162.

[4]藍(lán)尚如.潮汕方言中的古稱謂詞[J].現(xiàn)代交際，2010 (9).

[5]鄭家欣.粵方言中的親屬稱謂[J].語言應(yīng)用與研究，2007(4).