余遠祺
(湛江市第三幼兒園,廣東 湛江 524000)
現(xiàn)代學(xué)前教育已經(jīng)大大提升了保育地位。《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出:“幼兒園教育應(yīng)當貫徹國家的教育方針,堅持保育與教育相結(jié)合的原則,對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,促進其身心和諧發(fā)展?!边@表明保育和教育在學(xué)前教育體系中處于同等的地位??茖W(xué)的學(xué)前教育必須以幼兒發(fā)展為本,實行“保教結(jié)合”。
保育員崗位在現(xiàn)代學(xué)前教育體系中扮演著越來越重要的角色。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“保育員也是教育工作者,其行為同樣對幼兒具有潛移默化的影響。”做好一名保育員、對幼兒成長起到積極作用,其必須具備相應(yīng)的職業(yè)道德與素養(yǎng)[1]。但人們對學(xué)前教育階段保育方面的研究及資源投入較少,特別是非公辦幼兒園,往往把有限的資源偏重在教學(xué)方面,這造成了目前我國保育員面臨的窘境。如年齡相對偏大、文化水平普遍不高、職業(yè)道德水平偏低等問題,這都會對兒童未來的生活習(xí)慣和道德素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生不良影響[2]。當前,保育的含義逐漸擴大,更加強調(diào)保護和增進幼兒的健康、注重培養(yǎng)幼兒的生活能力和自我安全意識,這要求保育員不斷完善自身的專業(yè)水平,提高職業(yè)道德素質(zhì),以言傳身教激發(fā)幼兒積極性和主動性。通過對我國近代到當代保育思想的演化進行分析研究,提出當前學(xué)前教育中保育員提升自我的途徑。
在我國,學(xué)前教育教育發(fā)展歷史與社會發(fā)展進程相同。20世紀初因受到全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展的沖擊,各種高科技和新思想傳入當時實行閉關(guān)鎖國政策的中國,思想比較先進的資產(chǎn)階級用各種方式呼吁政府通過變法以自強。1901年中國開始廢除科舉制度,同時對新教育體系方案進行構(gòu)建。當時,與現(xiàn)代學(xué)前教育階段相似的教育機構(gòu)被稱為“蒙養(yǎng)院”,其中負責(zé)保育工作的主要是各市鎮(zhèn)敬節(jié)堂(供養(yǎng)寡婦守節(jié)的場所)的節(jié)婦和育嬰堂的乳婦,被稱為“保姆”。這些保姆的嬰幼兒教育技能與知識通常極為匱乏,因此政府專門派員去蒙養(yǎng)院詳細為其傳授相關(guān)育兒技能知識,或者發(fā)放家庭教育書,以確保保姆之間能相互傳習(xí)。學(xué)習(xí)優(yōu)異并具有傳授知識技能的保姆,就會被高薪聘為輔導(dǎo)員。這些輔導(dǎo)員的良好示范會在一定程度上激勵民間婦女學(xué)習(xí)[3]。
近代學(xué)前幼兒保育事業(yè)雖在清末已經(jīng)起步,但在民國和抗戰(zhàn)時期才得到長足進步。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,人口資源消耗過量與人口素質(zhì)偏低的事實使人們認識到學(xué)前教育關(guān)系到民族存亡。為培養(yǎng)次代國民、保存民族希望,有識之士開始將海外近代學(xué)前保育思想與中國的國情相結(jié)合,進行構(gòu)建本土化學(xué)前保育思想的嘗試。由于抗戰(zhàn)時期的特殊社會形勢,男性更多地投入到保家衛(wèi)國的事業(yè)中,從事保育工作的主要是家庭婦女。而保育的優(yōu)先對象是戰(zhàn)區(qū)難民的學(xué)前兒童、抗戰(zhàn)軍人及工作人員的子女。這直接為民國學(xué)前教育兒童基本保健思想的普識性注入了原動力。但因為從事保育工作研究的學(xué)者較少、且缺少在一線的實踐鍛煉,民國時期的保育規(guī)范大多建立在從海外近代學(xué)前教育思想中直接抄襲的基礎(chǔ)上,普遍缺乏實證性的支持。雖然如此,這種普識性的基本保健思想還是顛覆了中國傳統(tǒng)育兒理念的經(jīng)驗?zāi)J?,為現(xiàn)代學(xué)前教育保育工作的開展打下基礎(chǔ)[4]。
從清末到民國,國人越來越重視學(xué)前兒童的保育研究。雖然還沒有形成系統(tǒng)化的理論觀念,但已為我國現(xiàn)代學(xué)前教育保育的實踐認識指明了道路——要積極吸收但不能單純依靠海外保育理念,要將我國實際國情與理論相結(jié)合,為保育員崗位設(shè)置適當?shù)墓ぷ饕蟆?/p>
新中國成立后,現(xiàn)代學(xué)前教育體系逐漸建立起來,并不斷完善。因為相關(guān)資源投入主要偏重于教學(xué)研究,保育工作的發(fā)展相對滯后。與清末和民國時期相比,從事保育工作的員工接受的幼兒保健知識廣度和深度都有了大幅度提升。但教育資源投入不均,保育員在幼兒園的職業(yè)待遇與地位偏低、自身素質(zhì)良莠不齊,其繼續(xù)提升自我的主觀意愿較弱[5]。其實保育員在幼兒的心中享有崇高的威望,是兒童直接模仿學(xué)習(xí)的對象,其一言一行每時每刻都在影響著兒童的身心健康發(fā)展。若保育員能積極提升自身的職業(yè)道德與素養(yǎng),言傳身教,對幼兒的成長將有非常好的促進作用[6]。因此,提出如下建議,以提升保育員的綜合素質(zhì),使其在現(xiàn)代學(xué)前教育體系中扮演更重要的角色,促進“保教結(jié)合”的順利發(fā)展。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出:“嚴格執(zhí)行幼兒教師資格標準,切實加強幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn),提高幼兒教師整體素質(zhì)。”目前,學(xué)前教育被社會廣泛關(guān)注,新增教育資源偏重于投入該領(lǐng)域。借此契機,資源投入不能僅限于教學(xué)方面,對保育教師也需要制定科學(xué)有效的工作評估制度。通過細化評估內(nèi)容、量化評估標準來規(guī)范保育員的行為,推進保育員崗位的專業(yè)化發(fā)展。評估內(nèi)容主要包括每天的班級清潔及衛(wèi)生消毒、生活保育規(guī)范操作、配班參教情況及家長工作互動等內(nèi)容,并分別設(shè)置詳細的打分標準,以客觀有效地評估保育員的工作質(zhì)量。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》還指出:“依法落實幼兒教師地位和待遇。”在提倡“保教結(jié)合”的背景下,教育行政管理部門應(yīng)推行保育員職業(yè)資格認證制度,制定明確的保育員教師等級標準。作為后勤老師的保育員,若達到較高的等級標準、符合專業(yè)要求,應(yīng)適當提高福利待遇。這樣可以大幅度促進其工作積極性,也在一定程度上提高了保育員的社會聲譽。對于暫時不符合專業(yè)要求的,也可以通過優(yōu)秀保育員的示范作用帶動他們學(xué)習(xí)進修、自我進步。
近年來隨著社會對學(xué)前教育的重視和資源投入,越來越多的社會力量開始進入該領(lǐng)域辦學(xué)。對保育員的大量需求使得隊伍整體素質(zhì)參差不齊。雖然保育員自身和幼兒園都在努力改進,但政府層面還是需要對此予以幫助。而且,保育員地位和待遇的提升也需要他們不斷地自我進步。在道德修養(yǎng)方面,應(yīng)學(xué)習(xí)《教師道德行為規(guī)范》和《幼兒教師的語言修養(yǎng)》等,同時需要實地觀察和糾正其在生活方面的一些不良行為。在專業(yè)技能方面,不能只注重幼兒園教師的培訓(xùn)。平時的大型培訓(xùn)活動也需要保育員一起參加,對保育員的普通話表達能力、繪畫涂色、制作游戲材料能力、大型活動組織能力等也需要定期考核,以讓保育員更密切地配合教師開展日常的教學(xué)活動。除此而外,保育員要在專業(yè)人員的定期指導(dǎo)下,掌握衛(wèi)生保健、幼兒急救等基本常識,以及目前被許多幼兒園忽視的突發(fā)安全事故的處理和自然災(zāi)害事件的規(guī)避風(fēng)險能力等。
我國的學(xué)前教育保育工作從近代到當代,擺脫了傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗?zāi)J?,在吸收西方?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合實際逐漸形成了適合國人的保育模式,取得了社會公認的成就。但隨著社會的發(fā)展,在“保教結(jié)合”原則的指導(dǎo)下,教育資源的投入加大,家長和幼兒對保育員有了更新更高的要求。相關(guān)部門還需做很多工作以提高保育員崗位的專業(yè)化水平,整體提升我國現(xiàn)代學(xué)前教育的質(zhì)量。
[1]趙南.學(xué)前教育“保教并重”基本原則的反思與重構(gòu)[J].教育研究,2012(7):115-121.
[2]王林.保育員的職業(yè)道德與素養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2012(10):57-59.
[3]陳曉鳳.清末學(xué)前教育之“蒙養(yǎng)院”的重要意義及影響[J].蘭臺世界,2014(10):111-112.
[4]朱季康.民國時期“保育”思想的本土化建構(gòu)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2012(7):523-528.
[5]朱春茹,張旭東.保育員職業(yè)專業(yè)化相關(guān)問題的分析研究[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2014(12):223-224.
[6]張曉艷.探析新時期保育教師的專業(yè)化成長策略[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2014(10):246-248.