柴曉慧

一、馬克思主義利益觀

利益觀是人們對利益問題的總體看法和觀點，大致可分為三類:唯利主義利益觀、非利主義利益觀和功利主義利益觀。唯利主義利益觀主張把物質(zhì)利益的追求放在首位，其次才考慮思想、理性、道德規(guī)范等。非利主義利益觀與之相反，重思想動機、重道德規(guī)范，卻極端否認利益的作用。最后功利主義利益觀則是以實際功效和利益作為其價值取向，主張個人利益是人類行為的基礎。在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，應充分發(fā)揮歷史唯物主義的指導作用，牢固樹立馬克思主義利益觀。馬克思主義利益觀是馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義原理，分析社會利益現(xiàn)象而創(chuàng)立的科學的理論原理，是馬克思主義的重要組成部分。作為歷史唯物主義基礎性范疇，利益從本質(zhì)上表現(xiàn)為一種社會關系。

1.代表大眾利益是馬克思主義的大眾立場。大眾性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，維護和實現(xiàn)大眾的利益是馬克思大眾立場的體現(xiàn)。這一屬性也決定了，馬克思主義所代表的永遠是大眾的利益，人民群眾的生存發(fā)展、命運轉(zhuǎn)折和精神世界都是其所關注的焦點。馬克思、恩格斯指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”，馬克思主義利益觀作為符合時代要求的理論觀點，是真正的為無產(chǎn)階級解放和人類解放的理論體系。馬克思認為:“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”?！皻v史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”。由此可見，能夠在最大程度上代表最大多數(shù)人的利益，是社會歷史活動取得成功的關鍵因素。

2.物質(zhì)利益是唯物史觀中的基礎性范疇。研究物質(zhì)利益問題是促使馬克思轉(zhuǎn)向唯物主義的前提，是馬克思整個世界觀的基礎。按照馬克思主義的觀點，物質(zhì)利益是生產(chǎn)力形成和發(fā)展的根本動因，是最基本最首要的利益范疇。人與人之間最直接的關系就表現(xiàn)為物質(zhì)利益關系。在現(xiàn)實生活中，人們從事的各種經(jīng)濟或者政治活動，都是試圖以最少的損耗來獲取最大的物質(zhì)利益。對物質(zhì)利益的追求之所以成為人們進行生產(chǎn)活動的動力，是因為利益是人們生存的前提條件，人想要生存就必然離不開吃喝住穿，而人們對這所有生產(chǎn)生活資料的追求都是以滿足物質(zhì)利益需求為直接目的的，這是從事一切社會實踐活動的基礎。列寧曾經(jīng)深刻指出物質(zhì)利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。利益是思想的基礎，利益決定思想，因此，無論是追求社會的發(fā)展，還是人的自由和全面的發(fā)展，都要以滿足人們的物質(zhì)利益需求為起點，充分發(fā)揮物質(zhì)利益對社會發(fā)展的推動作用。

3.生產(chǎn)關系的實質(zhì)是利益關系。物質(zhì)利益是生產(chǎn)關系本質(zhì)的體現(xiàn)，是人與人之間最基本的關系。人們從事一切生產(chǎn)活動的最終目的都是為了獲取一定的經(jīng)濟利益，生產(chǎn)關系的內(nèi)容就是各個時期人們對產(chǎn)品的占有、分配、交換的物質(zhì)利益關系，正是這些利益關系的不同及其演變形成了不同的利益差別、利益矛盾和利益對立。毫無疑問，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑這個社會基本矛盾運動中，自始至終都貫穿著物質(zhì)利益這一條主線。物質(zhì)利益既是社會基本矛盾運動的動力，又是社會基本矛盾運動的目的和歸宿，人類歷史的畫卷正是圍繞著謀取利益、實現(xiàn)利益而展開的。

4.分工是導致社會利益矛盾產(chǎn)生的主要原因。人類社會的發(fā)展最初源于生產(chǎn)力的發(fā)展，分工是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，同時也造成了私有制的產(chǎn)生，進而引起利益的分歧和對立。分工的不同會導致人們在生產(chǎn)中所處的地位也不同，利益產(chǎn)生于人們之間的社會勞動分工，只要有分工存在，人與人之間就會形成紛繁復雜的利益關系產(chǎn)生利益矛盾，這種勞動分工從根本上決定了人們之間的利益差異和地位差別，而且隨著分工的日益細化以及個人分工越來越發(fā)達的狀況，人與人之間的利益矛盾會變得更加復雜化，多樣化。

二、馬克思主義利益觀的當代價值

研究現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學內(nèi)在的本質(zhì)的要求。深入學習探究馬克思主義利益觀，對促進社會發(fā)展提升個人素養(yǎng)都具有很重要的實踐價值。

1.從社會的角度看馬克思主義利益觀的當代價值

第一，有利于協(xié)調(diào)社會各方面利益關系，建立健全利益疏導機制。首先，馬克思主義利益觀強調(diào)物質(zhì)利益，但同時認為物質(zhì)利益并不是唯一的利益，精神利益和政治利益是建立在物質(zhì)利益基礎之上的。要求我們在爭取、創(chuàng)造物質(zhì)利益的同時，還要勇于承擔自己的責任和義務，始終堅持以社會主義核心價值觀為指導，從政治利益的高度理解黨的路線、方針和政策，不斷提高自己的科學文化素質(zhì)，促進社會各方利益的均衡發(fā)展。其次，馬克思主義利益觀承認合理追求個人利益的科學性，但還要兼顧集體利益和國家利益。當前群體性事件頻發(fā)和群眾所堅持的價值觀、利益觀有很大關系，在處理個人和集體的關系上，應該建立一種個人與集體相互互動的新機制，經(jīng)濟上建立談判契約，政治上堅持民主制，文化上互相磨合逐漸達成共識，這種完善的、積極有效的利益機制的建立對協(xié)調(diào)整合利益問題，規(guī)避和弱化利益紛爭有很大的作用。最后，馬克思主義利益觀認為在滿足眼前利益的同時還可以適當?shù)陌涯抗夥砰L遠，考慮未來的利益。利益是一種社會關系，它既是現(xiàn)實的又是長遠的，正確認識馬克思主義利益觀中眼前利益與長遠利益的辯證關系，有利于我們從唯物主義出發(fā)，著眼于現(xiàn)實，在分析解決當下問題，滿足眼前利益的基礎上，向更遠大宏偉的目標進發(fā)。

第二，有利于促進社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展，全面建成小康社會。建立社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)成為發(fā)展中國特色社會主義過程中的一股無法抗拒的歷史潮流。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟在給社會帶來積極影響的同時難免產(chǎn)生一些負面效應:伴隨著新舊體制的更替，社會關系的重新調(diào)整，人們之間的社會利益關系必然發(fā)生相應的變動，個人主義、拜金主義、享樂主義，甚至貪污腐敗現(xiàn)象也會蔓延滋長，馬克思主義利益觀堅持人民的利益高于一切，把全心全意為人民服務當作一切工作的出發(fā)點和落腳點，對規(guī)范人們的言行和欲求有舉足輕重的作用，從某種程度上為社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展創(chuàng)建了和諧穩(wěn)定的環(huán)境，推動全面建成小康社會的發(fā)展進程。

第三，有利于加強精神文明建設，構建社會主義和諧社會。所謂精神文明建設是人們在改造客觀世界的過程中，在主觀世界方面獲得進步和提升，一個人的生活方式、思想觀念直接反應了其精神文化生活的進步程度。社會主義精神文明建設以馬克思主義利益觀為指導，堅持馬克思主義的利益原則，有利于糾正人們關于利益問題的一些錯誤認識和消極情緒，充分調(diào)動群眾的積極性，在主動為社會做出貢獻的同時實現(xiàn)個人價值。同時馬克思主義利益觀所秉持的合理的利益判斷標準，不僅保證了利益分配的公平公正，還在一定程度上增強了人們投身社會主義精神文明建設事業(yè)當中的內(nèi)在動力，為構建社會主義和諧社會奠定了理論基礎。

2.從個人的角度看馬克思主義利益觀的當代價值

第一，引導人們樹立正確的人生觀、價值觀、利益觀。一個人如何看待利益問題，如何看待個人利益、如何對待個人利益和整體利益的關系，如何處理各種利益關系，這是同人的人生觀、價值觀聯(lián)系在一起的。有什么樣的人生觀，就有什么樣的價值觀、利益觀?，F(xiàn)實生活中，徇私枉法、官官相護的現(xiàn)象屢見不鮮，究其原因，大多是因為當事人價值觀、利益觀的扭曲、混亂，可見，一個人的利益觀在一定程度上影響著他的好惡趣味、是非判斷。因此，樹立正確的馬克思主義利益觀，以馬克思主義利益理論和利益原則為指導，對我們在看待、處理利益問題時所持的價值取向、思維方式有很大的導向作用。

第二，幫助人們合理有效的處理人與人之間的利益關系。所謂利益關系，主要表現(xiàn)為人們生存所必需的生產(chǎn)資料和生活資料在各個利益主體之間的分配關系。馬克思主義認為，利益是人類用自己的實踐活動創(chuàng)造的，它不是從來就有的，而是人類的社會歷史自我發(fā)展的產(chǎn)物。利益是一個歷史性的概念，是具體的，特殊的，現(xiàn)實的，利益范疇作為馬克思主義哲學中的基礎性范疇，對于我們正確認識利益，恰當處理各方面的利益關系，發(fā)揮著重要的指導作用。在當前社會主義市場經(jīng)濟條件下，利益是每個人、每個社會群體追求的目標，是人們行為活動的動力，但是由于人與人之間生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會地位等等因素的影響，使得他們所獲取的利益也是千差萬別，比如住房、工作、物價、收入等一系列涉及到群眾切身利益的問題，一旦不能得到妥善處理讓群眾滿意，人們就會產(chǎn)生這樣那樣的利益矛盾和沖突，對社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展是非常不利的，通過加強對馬克思主義利益觀的哲學研究，深入對利益理論與利益問題的探討，有助于人們更準確的認識和把握不同利益主體之間的利益矛盾，審時度勢，盡可能的化消極因素為積極因素。

第三，激勵人們?yōu)閭€人理想的實現(xiàn)而努力奮斗。馬克思指出，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。利益是人們從事一切社會活動的動因，也就是說人們的欲求在一定程度上推動著生產(chǎn)力的發(fā)展，促進著社會的進步。正確樹立馬克主義利益觀，不但能夠幫助人們科學的分析、解決利益問題，恰當處理好利益主客體之間的關系，而且鼓舞人們勇于追求正當利益，堅定理想信念，在為了長遠利益而不懈追求的過程中，最終收獲自己應有的現(xiàn)實利益。

［1］馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1956．

［2］馬克思恩格斯全集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1957．

［3］ 列寧全集:第13卷［M］．北京:人民出版社，1959．

［4］馬克思恩格斯全集:第3卷，人民出版社，1995．

［5］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［6］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1995．