祖 葦

(天津師范大學(xué) 體育學(xué)院，天津 300387)

大學(xué)奧林匹克教育是當(dāng)代大學(xué)教育體系的重要組成部分，這不僅因?yàn)槠渚哂袏W林匹克主義、奧林匹克文化、奧林匹克宗旨等教育內(nèi)容，是世界各國(guó)人民共同追求的體育運(yùn)動(dòng)的文明成果，是鮮活的實(shí)現(xiàn)大學(xué)人文教育的重要資源，更重要的是通過奧林匹克教育可以拓展大學(xué)生理解文化的視野，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、構(gòu)建大學(xué)奧林匹克教育的價(jià)值體系

與傳統(tǒng)奧林匹克教育重在強(qiáng)調(diào)體育人文教育不同，現(xiàn)代奧林匹克教育體系的構(gòu)建，其核心內(nèi)容至少應(yīng)該包括綠色、科技、人文三種理念和實(shí)踐，即所謂“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”三部分內(nèi)容。這些奧林匹克本身具有的以及與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系所體現(xiàn)出來文化、科學(xué)與社會(huì)價(jià)值，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。

從文化的角度看，奧林匹克教育體系的構(gòu)建是理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化資源。一般而言，文化具有三層的含義：其一是觀念的、精神的層面；其二是制度的、規(guī)范的層次；其三是外顯的器物層次。具體到奧林匹克文化就是奧林匹克精神、奧林匹克規(guī)范和奧林匹克的物質(zhì)表征?！秺W林匹克憲章》明確規(guī)定：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是，通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解——的體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)?！盵1]1這里所講的奧運(yùn)精神，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。例如，培養(yǎng)積極進(jìn)取、奮力拼搏的“更快、更高、更強(qiáng)”精神，鼓勵(lì)參與體育運(yùn)動(dòng)的“參加比取勝更重要”的思想以及超越政治、宗教、膚色、種族和語言限制的去私利性，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成為全世界和平、團(tuán)結(jié)、友誼的盛會(huì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)自設(shè)立以來，通過各種規(guī)章制度的建設(shè)和有效的管理，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在公平的環(huán)境中，進(jìn)行各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的交流、學(xué)習(xí)，提高人類運(yùn)動(dòng)的技能，強(qiáng)身健體，愉快生活，并為人類的和諧發(fā)展服務(wù)。如奧林匹克競(jìng)賽規(guī)程、規(guī)則等各種規(guī)章制度。奧林匹克的物質(zhì)表征，如場(chǎng)館、儀式、徽章、建筑以及展覽等，這些奧林匹克精神的外在表現(xiàn)，形象地傳達(dá)了奧林匹克文化所表達(dá)的信息。

從歷史發(fā)展的維度看，奧林匹克教育體系的構(gòu)建，為大學(xué)生深度了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了一幅流動(dòng)的歷史畫卷，其豐富的教育內(nèi)容有利于大學(xué)生接受全面的教育，掌握歷史分析方法。首先以歷史線索將奧林匹克運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出來，宏觀再現(xiàn)奧林匹克盛典的大事件，縱向勾勒出歷史上每一屆奧運(yùn)會(huì)的基本狀況；同時(shí)橫向地描述不同歷史時(shí)期和歷史階段奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)的種種關(guān)系，如奧林匹克與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等。這些歷史事實(shí)、歷史事件等客觀材料，成為大學(xué)生分析問題、增長(zhǎng)能力的鮮活素材。其次，奧林匹克教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程，在這個(gè)過程中，通過實(shí)際的奧林匹克教育內(nèi)容，如奧林匹克精神、奧林匹克史、奧林匹克人物、奧林匹克技術(shù)、奧林匹克與社會(huì)等，獲取和接受有關(guān)歷史觀、道德觀、社會(huì)觀、科學(xué)觀、體育觀等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到奧林匹克教育也是通往全面教育的一條道路。再次，從具體的奧林匹克教育實(shí)踐看，它還是大學(xué)生人文教育和科學(xué)教育的重要資源。雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張“重在參與”，提倡“參加比取勝更重要”，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)不衰的魅力也包括對(duì)人類極限的一次又一次的挑戰(zhàn)，以及創(chuàng)造奇跡的過程和結(jié)果?？梢哉f，人類在體育運(yùn)動(dòng)的探索中能有所突破，既有人生信念的支撐，又有科技力量的支持，是人文和科技賦予人類前進(jìn)的動(dòng)力。

二、大學(xué)奧林匹克教育體系的構(gòu)建

大學(xué)奧林匹克教育體系的目標(biāo)是開展奧林匹克教育的導(dǎo)向系統(tǒng)和規(guī)范。目標(biāo)決定行為，行為指向目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，奧林匹克教育體系主要內(nèi)容的構(gòu)成取決于目標(biāo)定位是否準(zhǔn)確。

(一)大學(xué)奧林匹克教育的目標(biāo)定位?；趭W林匹克教育在大學(xué)人文教育與科學(xué)教育中的地位與作用，考慮到大學(xué)生對(duì)奧林匹克教育的需求，以及開展奧林匹克教育的各方面條件等，大學(xué)奧林匹克教育的目標(biāo)應(yīng)設(shè)定在如下三個(gè)方面。首先，在教育觀念上，養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，增強(qiáng)體魄，將體育健康教育、道德情操、團(tuán)結(jié)協(xié)作和服務(wù)社會(huì)等有機(jī)結(jié)合在一起，超越體育教育的單一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。其次，在教育方法上，將奧林匹克哲學(xué)和奧林匹克史貫穿到奧林匹克基本理論、技能和體育人文教育的過程中，這樣，既可以夯實(shí)大學(xué)生的理論水平，又可以提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，在理論聯(lián)系實(shí)際中，升華大學(xué)生對(duì)奧林匹克和社會(huì)的認(rèn)知。第三，在教育目的上，理解奧林匹克教育的精神實(shí)質(zhì)，澄清局部的、片斷介紹以及對(duì)奧林匹克知識(shí)的肢解式的教育方式，要從文化教育的高度全面理解奧林匹克的系統(tǒng)理論和主張，在奧林匹克精神指導(dǎo)下，通過奧林匹克教育體系的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)體育與文化的高度融合。

(二)大學(xué)奧林匹克教育體系的模塊設(shè)計(jì)。大學(xué)奧林匹克教育體系是一個(gè)完整的教育計(jì)劃。在這份計(jì)劃中，我們可以設(shè)計(jì)成三個(gè)互相區(qū)別、互相聯(lián)系、相互貫通的功能模塊。

第一，以歷史為線索的奧林匹克運(yùn)動(dòng)史。自1896年在希臘雅典舉辦第一屆奧運(yùn)會(huì)開始，經(jīng)過一百多年的變遷與發(fā)展，即將在2016年巴西里約熱內(nèi)盧迎來第三十一屆奧運(yùn)會(huì)。回顧這三十屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史，從縱向上看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)史就是一部奧林匹克思想史。當(dāng)初，它的創(chuàng)始人顧拜旦恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的主要意圖，就是在吸收和承繼希臘哲學(xué)和古代奧運(yùn)、文藝復(fù)興與人文主義、人類和平與理想社會(huì)的基礎(chǔ)上，形成其奧林匹克主義的基本思想。[2]事實(shí)上，開展奧林匹克運(yùn)動(dòng)就是希望通過體育加強(qiáng)世界各國(guó)人民之間的友好交流，增長(zhǎng)友誼，促進(jìn)世界和平。盡管這期間，由于兩次世界大戰(zhàn)的原因，原擬舉辦的第六屆(1916年)、第十二屆(1940年)、第十三屆(1944年)未能如期舉行。但顧拜旦及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的推廣者們，不遺余力地踐行原初所確定的宗旨，成功地把全球五大洲所有國(guó)家、所有民族，緊緊聯(lián)系在一起?！皻v史告訴我們，每個(gè)年代都有它自己獨(dú)特的政治、社會(huì)、科學(xué)和技術(shù)方面進(jìn)步的標(biāo)志，而這一切都會(huì)對(duì)我們的奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。無論何時(shí)，我們都力圖與時(shí)俱進(jìn)，尋找問題的解決辦法，使自己的行動(dòng)與世界同步，引入和接受新的思想。”[3]36奧林匹克思想的發(fā)展，正是在這樣的背景下，將婦女參加體育運(yùn)動(dòng)、大眾體育、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等論題納入其中，發(fā)展和豐富了奧林匹克思想，引導(dǎo)了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。從橫向上看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)史還是一部動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)史。歷史上的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其開展的程度與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技等因素有著緊密的關(guān)系。從政治的角度分析，我們理解奧林匹克是從普遍主義的立場(chǎng)上出發(fā)的，要求不同文化之間相互理解、相互尊重，“反對(duì)一切形式的歧視，不論種族的、宗教的、政治的、性別的。”[4]也就是說，反對(duì)一切的文化霸權(quán)主義。然而，參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，從象征意義看，運(yùn)動(dòng)員的選拔與國(guó)家利益和國(guó)家榮譽(yù)有關(guān)。的確，體育是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。作為運(yùn)動(dòng)的體育是無國(guó)界的，但體育運(yùn)動(dòng)員是有國(guó)籍的。不僅如此，奧林匹克舉辦地的選擇，奧林匹克火炬的傳遞，奧運(yùn)會(huì)開幕式的表演，以及奧運(yùn)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)與建設(shè)，城市規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家對(duì)奧運(yùn)會(huì)的重視程度，贊助商對(duì)奧運(yùn)會(huì)的支持，等等，所展現(xiàn)的社會(huì)元素，反映出一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)綜合實(shí)力和發(fā)展水平。

第二，以組織為特征的奧林匹克運(yùn)動(dòng)管理。從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織管理看，其組織設(shè)計(jì)、組織結(jié)構(gòu)、組織行為與組織功能等，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)管理的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。一般而言，組織設(shè)計(jì)要充分考慮各種“權(quán)變”因素的影響。組織設(shè)計(jì)合理與否，影響著組織活動(dòng)的軌跡，也就是說它會(huì)影響到個(gè)人行為、組織行為，甚至影響到奧林匹克運(yùn)動(dòng)的順利開展。而組織結(jié)構(gòu)在某種程度上決定著組織的功能，直接影響到奧林匹克運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)體系，包括國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和國(guó)家奧委會(huì)三部分，它們組成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三大支柱。[5]國(guó)際奧委會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。它決定有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)問題，并把奧林匹克價(jià)值引入生活。奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，國(guó)際奧委會(huì)每一次工作重點(diǎn)的確定和工作重心的轉(zhuǎn)移，都體現(xiàn)出奧林匹克主義建設(shè)和平世界的追求。例如，《奧林匹克運(yùn)動(dòng)21世紀(jì)議程》就是一份國(guó)際奧委會(huì)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)踐保護(hù)生態(tài)環(huán)境的計(jì)劃和行動(dòng)綱領(lǐng)。這份議程，與國(guó)際環(huán)境保護(hù)組織決議相吻合，保護(hù)生態(tài)也理所當(dāng)然地被納入到奧林匹克教育內(nèi)容之中。國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)作為項(xiàng)目的全球管理組織，是管理世界范圍的一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目的國(guó)際性非政府組織，由各國(guó)家層面的項(xiàng)目管理組織組成。國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)其所管轄的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)和行政管理工作。[5]除此之外，傳播奧林匹克主義和實(shí)施奧林匹克教育也是聯(lián)合會(huì)的重點(diǎn)工作之一。例如，國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)總會(huì)有一個(gè)常規(guī)做法，就是為所有體育組織提供一個(gè)論壇，每年度就大家所關(guān)注的問題進(jìn)行交流。其中，教育、21世紀(jì)的奧林匹克主義、體育運(yùn)動(dòng)與教育等都曾是重要的交流議題。國(guó)家奧委會(huì)的任務(wù)是“依照奧林匹克憲章在各自國(guó)家發(fā)展和維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)”，“促進(jìn)奧林匹克主義在學(xué)校和大學(xué)的體育教學(xué)計(jì)劃中傳播”。[1]20國(guó)家奧委會(huì)在履行國(guó)際奧委會(huì)賦予它的各項(xiàng)任務(wù)的前提下，保持一定的獨(dú)立性。雖然不同國(guó)別的國(guó)家奧委會(huì)在開展奧林匹克教育方面，存在著一定的差異性，但建立全國(guó)奧林匹克學(xué)院、奧林匹克博物館以及開展與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的文化教育活動(dòng)，則一定是每一個(gè)國(guó)家的奧委會(huì)都必須完成的任務(wù)。

第三，以文化為特征的奧林匹克人文教育。奧林匹克是產(chǎn)生奧林匹克精神、傳播奧林匹克精神和發(fā)揚(yáng)光大奧林匹克精神的場(chǎng)所。無論是誰，投身于奧林匹克事業(yè)中，參與奧林匹克活動(dòng)，并在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中，通過“道德力量、教育價(jià)值和美學(xué)觀念”[6]的文化塑造，將使人的身心得到鍛煉。(1)精神典范。顧拜旦認(rèn)為：“體育不只是肢體運(yùn)動(dòng)，更應(yīng)該從思想和情操上培養(yǎng)和教育青年?！盵7]1因此，理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，不能抱有狹隘的競(jìng)技比賽，或者片面的錦標(biāo)主義，應(yīng)該從觀念上、精神上領(lǐng)悟奧林匹克的意義。拖著纏滿繃帶的傷腿，蹣跚而堅(jiān)定地向比賽終點(diǎn)進(jìn)發(fā)的“偉大的最后一名”阿克瓦立，就詮釋了不畏困難，堅(jiān)持到底的奮斗精神。[8]這種優(yōu)秀的精神氣質(zhì)和品格，使他成為人們心目中的道德英雄。(2)榜樣的作用。青年人參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，一方面是來自于對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，另一方面就是對(duì)英雄的崇拜。榜樣的教育價(jià)值就在于引導(dǎo)年輕人通過效仿、學(xué)習(xí)、吸收、內(nèi)化等環(huán)節(jié)，使他們養(yǎng)成一種增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并且得到全面均衡發(fā)展的生活態(tài)度，并向后輩傳達(dá)這種精神信念。(3)實(shí)踐美學(xué)，美學(xué)即教育。顧拜旦認(rèn)為，美和尊嚴(yán)是古奧運(yùn)會(huì)最光輝之處，當(dāng)年的奧運(yùn)會(huì)除了體育競(jìng)賽之外，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也是哲學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、歷史學(xué)家、作家等人士交流的活動(dòng)場(chǎng)所。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)提供了思想交流和交鋒的理想場(chǎng)所。藝術(shù)家們也從體育活動(dòng)所包涵的形體美中獲得各種創(chuàng)作的靈感?！盵6]總之，奧林匹克文化教育塑造人的作用，正如魯思5本尼迪克特在《文化模式》指出的：“生長(zhǎng)于任何社會(huì)的絕大部分個(gè)人，不管其制度的特異性如何，總是毫無疑問地認(rèn)定了社會(huì)所指定的行為”，“大多數(shù)人由于其天賦的巨大可塑性，而被塑造成了他們文化所要求的那種形式，在社會(huì)塑造力量的作用下，他們完全可以得到改造?！盵9]241在這個(gè)意義上，我們特別強(qiáng)調(diào)，大學(xué)應(yīng)該謀求將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合的道路，主動(dòng)承擔(dān)起教育青年，改造青年，培養(yǎng)青年人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的責(zé)任。

(三)大學(xué)奧林匹克教育的主要內(nèi)容。大學(xué)奧林匹克教育模塊設(shè)計(jì)是大學(xué)實(shí)施奧林匹克教育體系的基本框架，而大學(xué)奧林匹克教育的內(nèi)容是奧林匹克教育模塊的擴(kuò)充和具體化。為了實(shí)現(xiàn)奧林匹克教育的既定目標(biāo)，就要求其內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理、體系完整，既能體現(xiàn)歷史的真實(shí)，又能形成合邏輯的解釋，同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)編目以及內(nèi)容上的創(chuàng)新。

具體來說，大學(xué)奧林匹克教育體系三大模塊包含的主要內(nèi)容有：歷史模塊主要通過如下課程實(shí)現(xiàn)教育目的：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的淵源、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、奧林匹克運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的發(fā)展、中國(guó)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的未來；組織模塊由如下主要課程構(gòu)成：奧林匹克組織(國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)、國(guó)家奧林匹克委員會(huì))、奧林匹克競(jìng)技(奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的大型綜合運(yùn)動(dòng)會(huì))、奧林匹克功能(包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、科技功能等)；奧林匹克文化模塊內(nèi)容包括：奧林匹克精神(奧林匹克主義、奧林匹克宗旨、奧林匹克格言等)、奧林匹克制度與規(guī)范(包括奧林匹克章程、國(guó)際奧委會(huì)的選舉、奧林匹克獎(jiǎng)勵(lì)、反興奮劑運(yùn)動(dòng)等)、奧林匹克標(biāo)識(shí)(奧林匹克會(huì)旗、徽章、儀式、文化活動(dòng)等)。

(四)大學(xué)奧林匹克教育的主要途徑。 第一，開設(shè)奧林匹克教育課程。根據(jù)奧林匹克教育體系的相關(guān)教育內(nèi)容，在高校開設(shè)相應(yīng)的選修課程。最有效的方式是將此課程定為指定選修課，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行奧林匹克教育，使大學(xué)生對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值有深入的理解，從而能以奧林匹克主義的價(jià)值原則來指導(dǎo)自己的行為，這是開展奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育的基本形式。第二，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)與間接參與。現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)是將大學(xué)生奧林匹克教育直接帶入奧林匹克運(yùn)動(dòng)情景中，現(xiàn)場(chǎng)感受和體驗(yàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。間接參與可以通過參觀奧林匹克博物館，讓大學(xué)生了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)史，從中增長(zhǎng)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知。第三，開展奧林匹克專題講座。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外奧林匹克專家或者杰出運(yùn)動(dòng)員代表，講授他們對(duì)某一專業(yè)問題的理解和參與奧林匹克的體會(huì)，用模范帶頭作用激發(fā)大學(xué)生參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興趣，帶動(dòng)大學(xué)生對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱情。第四，開展奧林匹克主題活動(dòng)。在高校體育教育活動(dòng)中積極開展以奧林匹克為主題的各種形式的群體和競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與，讓大學(xué)生感受與體驗(yàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的樂趣。同時(shí)，輔助形式多樣的奧林匹克典型事跡報(bào)告會(huì)，加深大學(xué)生對(duì)榮譽(yù)感和責(zé)任感的理解。

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