馮　晶

(太原工業(yè)學(xué)院 機(jī)械工程系，山西　太原　030008)

淺析元雜劇文學(xué)景物意境美

馮晶

(太原工業(yè)學(xué)院 機(jī)械工程系，山西太原030008)

[摘要]元雜劇是中國(guó)古典戲曲文學(xué)發(fā)展成熟的一個(gè)里程碑。在元雜劇中，景物描寫是服務(wù)于劇作旨趣，與劇情的展現(xiàn)、氣氛的烘托、人物形象的塑造緊密結(jié)合，形成具有抒情化、角色化特色的文學(xué)景物意境美。

[關(guān)鍵詞]元雜?。晃膶W(xué)景物；意境美

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.07.030

中國(guó)古典戲曲從元代開始蓬勃發(fā)展，元雜劇是中國(guó)古典戲曲文學(xué)成熟的一個(gè)里程碑。它通過代言體來講述故事、抒發(fā)感情，給予人們一個(gè)足以寄托情感的豐富的形象化世界。而中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌這一傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展為元雜劇注入了詩(shī)化美。戲曲與詩(shī)歌恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，形成了中國(guó)古典戲曲的文學(xué)景物意境美。

一、一切景語皆情語的意境內(nèi)涵

元雜劇善于用抒情的手法，勾畫富于情感的故事場(chǎng)景及引人入勝的劇情情節(jié)以展現(xiàn)豐富的人物情感。在元雜劇中，意蘊(yùn)深刻的意象通常給人以強(qiáng)烈的情感暗示和深刻的情感共鳴。王國(guó)維在《人間詞話》中說：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！?77經(jīng)過多年詩(shī)文的積淀，很多人文景物或自然景物被賦予了濃厚的文化內(nèi)涵和特定的情感寄托，從而成為獨(dú)立的值得回味和欣賞、甚至有象征意義的意象。

寓情于景、情景交融是意境的核心，成功的意境建構(gòu)以情、景、事相融為主要特征。由于意境的塑造過程中要抒發(fā)情感，而情感的外化是需要借助實(shí)景的。而情感是抽象的、難以表現(xiàn)的，所以情感的表達(dá)只有借助外物才能完成，這就決定了客觀景物成為情感外在的表現(xiàn)方式。一切景語皆情語。所以，意境中重要的組成部分之一就是景物。在元雜劇創(chuàng)作中，作者所描繪的景物不僅僅是自然的景物，更是融合了作者情感和生活體驗(yàn)的意象。也就是說，元雜劇中的景物描寫不單單是為了刻畫事件發(fā)生的場(chǎng)所，更是為了烘托作者的情感變化。所以，這些客觀的外在景物本身沒有什么感情生命，是作者和觀者給予了濃厚的情意作為外衣，使它們以新的形式深刻印入大家的腦海里，成為一種具有代表性的情感的符號(hào)，引起讀者和觀者共鳴。

在元雜劇中，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)中存在著一大批具有代表意義的典型意境，這些意境具有約定俗成的情感附加和文化內(nèi)蘊(yùn)，不用多加注解，只要遇見這些具體的實(shí)景描寫，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生情感共鳴。例如，元雜劇有一些作品在題目上就表明了季節(jié)，看到這些劇名就會(huì)自然想到劇本抒發(fā)的情感?！赌档ねぁ肥谴杭?，《百花亭》里的夏季,《漢宮秋》《瀟湘雨》是秋季，《酷寒亭》中的冬季,而這些劇本和其標(biāo)識(shí)的季節(jié)在情感氛圍上是一致的。春夏秋冬四個(gè)季節(jié)在中國(guó)人的心中被附加了各自的情感特色：春季萬物勃然生長(zhǎng)，給人以盎然朝氣、蓬勃向上之感，但也有時(shí)光易逝、春光難留的哀婉之情；夏季是熱辣、火熱情緒的代表；秋季特別是落葉飄零、萬物蕭瑟給人以冷清凄涼、萬事皆空的體驗(yàn)；冬季的凜冽寒風(fēng)給人以刺骨之痛的感受。每一個(gè)季節(jié)都被文人賦予了深刻的人生情感體驗(yàn)，使這些季節(jié)從純?nèi)坏目陀^事物成為中國(guó)文學(xué)中的具有象征意義的重要意象。

除了季節(jié)本身，在季節(jié)中具有相關(guān)特性的景物、動(dòng)植物等也成為了元雜劇中被廣泛使用的意象。比如，《梧桐雨》取自白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)句，“一聲聲灑殘葉,一點(diǎn)點(diǎn)滴寒梢”的綿綿不絕的涼入人心的秋雨，猶如唐明皇內(nèi)心深處凄離的苦楚。《看錢奴》的“雪中賣子”片段，寫窮秀才周榮祖窮困至極，被迫賣自己的孩子，而膝下無子的賈仁想買子收養(yǎng)，但卻特別吝嗇奸詐，耍賴不付錢，更為過分的是還要收取周榮祖的“恩養(yǎng)錢”。這其間的周榮祖所承受的撕心哀痛如寒冷的冬雪一樣刺入骨髓。再如《漢宮秋》以秋天的孤雁為意象，半夜，漢元帝被孤雁凄厲悲切的叫聲驚醒，驚擾了與王昭君相聚團(tuán)圓的夢(mèng)，漢元帝陷入深深哀婉的離別傷痛之中，其悲切之情在孤雁的聲聲悲愴哀鳴中層層加深，如潮水般翻滾。這里的孤雁成為了加入作者情感寄托和生活體驗(yàn)的典型意象，成為一種代表備受痛苦煎熬的人的心理的象征，其空曠的叫聲更給人以無限廣闊的浮想空間。而在《西廂記》中，鶯鶯在熱心善良的紅娘安排下與張生夜色私會(huì)時(shí)，心情愉悅。她眼中看到的月色是 “淡云籠月華,似紅紙護(hù)銀蠟”的美好的景象。而同是一輪明月，在張生期待紅娘傳來鶯鶯消息之時(shí)，則是憂慮而焦灼的。他眼中的月景是“彩云何在,月明如水浸樓臺(tái)”，焦慮之情由此而見。

二、情景相融的意境構(gòu)建

文藝創(chuàng)作者在景物描寫中加入濃郁的主觀情感，把自己的思想寄寓在相關(guān)的此物此景中，從而通過景物的刻畫來抒發(fā)情感。其特質(zhì)在于“景生情、情生景”283，以帶有感情色彩的景物描寫來抒發(fā)情感，正是王國(guó)維所謂的“一切景語皆情語”192。被稱為“北曲之冠”的《西廂記》，曲詞華麗優(yōu)美，被古人稱頌為“花間美人”27，富于濃郁的詩(shī)意特色。其景物的描寫與人物情感交織交融。比如《長(zhǎng)亭送別》一折(第四本第三折) ：“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！贝饲饕憩F(xiàn)崔鶯鶯送別張生赴京趕考時(shí)的依依不舍的離愁別緒，哀婉動(dòng)人，膾灸人口，堪稱千古絕唱。在這里，主人公不用多說什么，只需景物的渲染就能感受到主人公離別的哀傷之情，碧云、西風(fēng)、歸雁、霜葉、黃花，不僅是典型的暮秋時(shí)節(jié)的景物代表，更滲透了離人淚，成為典型的意象代表。

客觀外部景物的變化，引起作者情思的變換，激起作者本身就具有的情感積累的共鳴，這即是常說的觸景生情。如《墻頭馬上》中的《寄生草》：“柳暗青煙密，花殘紅雨飛。這人人和柳渾相類，花心吹得人心碎，柳眉不轉(zhuǎn)蛾眉系，為甚西園陡憑景狼藉，正是東君不管人憔悴!”332前兩句是寫景，以下是寫情。情是景引發(fā)的。也就是說，李千金的傷春情感是春意闌珊的景色勾起來的。再如，《王璨登樓》中第三折中唱詞《迎仙客》：“雕檐外紅日低，畫棟畔彩云飛，十二欄干，欄干在天外倚。我這里望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶，越攪的我這一片鄉(xiāng)心碎?！?07唱詞優(yōu)美，如詩(shī)如畫。同《寄生草》一樣，前兩句是寫景，登樓望遠(yuǎn)的王璨看著落日斜陽(yáng)，雕梁畫棟，想起自己才華滿腹而報(bào)國(guó)無門，不為人所用，思緒萬千……

三、景中生情凸顯出人物性格

元雜劇的優(yōu)美意境給人特殊的藝術(shù)感受，這是由于曲辭是通過人物說唱出來，蘊(yùn)含了景、情、事，也就是緣事而發(fā)，繼而給我們刻畫出特色鮮明的人物形象。這是和中國(guó)古詩(shī)詞意境的區(qū)別，同樣都是情景融合，而元雜劇中的意境塑造始終離不開特定的矛盾情節(jié)事件，與說唱者緊密相連，在此過程中也塑造了說唱人物的性格特色。所以，同樣的景象，若由兩個(gè)不同的人物形象說唱，環(huán)境氛圍不一樣，感情附加不一樣，呈現(xiàn)的畫面就迥然不同。先看《李逵負(fù)荊》，宋江準(zhǔn)李逵三日假期，李逵踏青賞玩，看到沿途梁山泊的景致時(shí)唱道:“可正是清明時(shí)候,卻言風(fēng)雨替花愁。和風(fēng)漸起,暮雨初收。俺則見楊柳半藏沽酒市,桃花深映釣魚舟。更和這碧粼粼春水波紋皺,有往來社燕,遠(yuǎn)近沙鷗?！?518從憨厚粗魯?shù)睦铄幼熘谐鼍哂兴囆g(shù)氣息的春天，凸顯出了李逵天真的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)出一幅快樂天真漢的春游圖畫。再如，《倩女離魂》第四折《刮地風(fēng)》：“暮春景物撩人興，更見景留情：怪的是滿路花生，一攢綠楊紅杏，一雙雙紫燕黃鶯一對(duì)蜂，一對(duì)蝶，各相比并——想天公知他是怎生，不肯教惡了人情！”705張倩女的靈魂在陪伴愛人文舉多年后，文舉狀元及第，共同榮歸故鄉(xiāng)，在春意盎然景物中歌唱，一派喜氣洋洋。由此可見，同一景象，經(jīng)過不同境遇的人物情緒的加入，會(huì)有截然相左的不同境界。

元雜劇中意境是人物情懷的藝術(shù)外化，在曲辭中，幾乎每一個(gè)藝術(shù)人物形象都具有詩(shī)人的氣質(zhì)，景物描寫具有了角色化特點(diǎn)。人物形象的情感外泄、藝術(shù)外化都與意境塑造有直接關(guān)系。有時(shí)，意境的勾勒甚至是人物無法表達(dá)情緒的一種替代，顯得直白坦誠(chéng)。脫口而出的歌唱形式，使元雜劇在意境的情、景、事的融合層面更加和諧；同時(shí)，也塑造了豐富多樣、個(gè)性鮮明的人物形象。這是元雜劇的意境與詩(shī)歌的不同之處。

王國(guó)維在《文學(xué)小言》中說：“文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情。前者以描寫自然及人生之事實(shí)為主，后者則吾人對(duì)此種事實(shí)之精神的態(tài)度也。”他強(qiáng)調(diào)境界是景與情的統(tǒng)一，元雜劇繼承發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古典詩(shī)詞寓情于景、情景交融的手法，將描摹景物、烘托氛圍與抒發(fā)人物心思情感緊密結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)又一個(gè)情與景水乳渾然交融的藝術(shù)空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 葉嘉瑩.王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng).北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2] 李漢秋，李永祜.元曲精品.北京:燕山出版社,2001:275.

[3] 減晉叔.元曲選.北京.中華書局,1958:332.

[4] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史.北京：高等教育出版社，2005:287.

[收稿日期]2015-04-11

[作者簡(jiǎn)介]馮晶(1982-)，女，山西臨汾人，太原工業(yè)學(xué)院教師。

[中圖分類號(hào)]I207

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)07-0119-03

Briefly on Beauty of Literary Scenery and Artistic Conception
in Zaju Plays of Yuan-Dynasty

Feng Jing

(DepartmentofMechanicalEngineering,TaiyuanInstituteofTechnology，Taiyuan030008,China)

[Abstract]The Yuan-Dynasty zaju plays is a milestone in the development and maturity of Chinese classical opera literature.In the zaju plays, the scenery description is to serve the theme of the spirit,combined with the presentation of stories,setting of atmosphere, and the characterization, thus forming the literary scene and artistic beauty with lyrical and characterized characteristics.

[Key words]zaju plays of Yuan-Dynasty；literary images；artistic conception