安 雪 玲

(石家莊職業(yè)技術(shù)學院 學生工作部，河北 石家莊 050081)

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德育視角下拓寬高職傳統(tǒng)文化教育途徑探析

安 雪 玲

(石家莊職業(yè)技術(shù)學院 學生工作部，河北 石家莊 050081)

高職院校學生傳統(tǒng)文化認知缺失表現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化基本知識匱乏，了解傳統(tǒng)文化的途徑較少，傳統(tǒng)觀念淡薄.其原因在于受社會環(huán)境、教育、家庭和個人經(jīng)歷的影響.拓寬高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑有：樹立科學的辦學理念，完善規(guī)范與制度建設(shè)；將傳統(tǒng)文化融入校園文化，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍；堅持開放式教學理念，發(fā)揮學生主體作用；利用校園網(wǎng)絡(luò)教學平臺，開辟傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)學習空間.

高職院校；德育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

高等職業(yè)教育在我國高等教育體系中具有非常重要的地位，然而，在高等職業(yè)教育中卻普遍存在著重技能、輕人文的錯誤思想，這就對高職院校的德育工作提出了前所未有的挑戰(zhàn).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的德育內(nèi)容，具有強大的德育功能，在高職院校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不失為開展好德育工作的一劑良方.

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高職院校德育工作的有力支撐

2014年12月4日頒布的《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》(征求意見稿)中明確提出，要落實立德樹人根本任務(wù)，促進學生全面發(fā)展，必須堅持把德育工作放在首位，必須完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須強化學生職業(yè)精神的培養(yǎng)[1].這充分說明了德育工作在高校中的重要地位，強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育人、培養(yǎng)人中的重要作用，確定了職業(yè)精神在高職院校培養(yǎng)目標中的地位.

我國的高職院校無論是教學、實驗、實訓(xùn)、實習還是生產(chǎn)、科研都與社會實踐緊密聯(lián)系，在辦學過程中難免出現(xiàn)忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，這種現(xiàn)象不但沒有減少，反而愈演愈烈，而這與高職院校的人才培養(yǎng)目標背道而馳.目前，我國正處于重要的轉(zhuǎn)型期，在日益激烈的國際與國內(nèi)競爭環(huán)境的影響下，大學生的世界觀、人生觀和價值觀受到了前所未有的沖擊，一些文化價值觀念和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值觀念發(fā)生著激烈的沖突，大學生的思想多元價值取向明顯.面對這種社會轉(zhuǎn)型期的文化價值困境，如何正面影響大學生的世界觀、人生觀和價值觀取向并做出良性引導(dǎo)，是擺在教育工作者面前的一項極其重要而緊迫的任務(wù).

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國古代思想家所提煉出的理論化的并轉(zhuǎn)而影響整個社會、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的共同精神、心理態(tài)度、思維方式和價值取向等精神成果的總和[2].它注重“和諧”，主張“厚德載物”，提倡“止于至善”“知行統(tǒng)一”，強調(diào)良心在懲惡揚善中的作用.“見賢思齊”“兼聽則明，偏聽則暗”“吾日三省吾身”都是耳熟能詳?shù)奶嵘赖滦摒B(yǎng)的良方.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊含著豐富的德育思想，如強調(diào)責任意識和奉獻精神的“夙夜在公”“以公滅私，民其允懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“先義后利”；強調(diào)人際和諧的“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；強調(diào)謙敬禮讓的“恭敬之心，禮之端也”“不學禮，無以立”；強調(diào)愛國思想的“天下興亡、匹夫有責”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；強調(diào)恪守誠信的“人而無信，不知其可也”“與朋友交，言而有信”等等.這些思想大大豐富了對高職院校學生進行品德教育的內(nèi)容.由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的影響力、滲透力強，而且形象，生動，更易于學生接受，高職院校的德育工作者可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為開展德育工作的載體，將一些現(xiàn)代的德育理念寓于其中，增強德育工作的有效性和延展性.

2 高職院校學生傳統(tǒng)文化認知缺失及原因分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，凝聚了中華民族幾千年的集體智慧，是中華民族賴以發(fā)展和在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石.然而在現(xiàn)實中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校教育尤其是在高職教育中嚴重不足.為了了解具體情況，我們對石家莊市兩所高職院校的一二年級學生進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1500份，回收1345份，其中無效問卷26份.結(jié)合調(diào)查情況，現(xiàn)將學生對傳統(tǒng)文化認知缺失的表現(xiàn)和原因分析如下.

(1)對傳統(tǒng)文化基本知識知之甚少

近46.8%的學生對傳統(tǒng)文化了解比較模糊；27.7%了解一般；13.0%一點都不了解；認為事不關(guān)己，采取無所謂態(tài)度的占12.5%.11.5%的學生閱讀過《論語》《大學》《孟子》《中庸》，但完整閱讀的不到4.0%，問及四書的名稱時有近 58.0%的學生不能正確回答.全部閱讀過中國古代四大名著的只有8.6%，多數(shù)學生只看過其中的一兩部，而且對相關(guān)知識的了解大多來自影視劇；73.4%的學生在自己違反禮儀時還懵然不知；不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日(如元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié))的來源和意義的學生占近70.0%；學生比較喜歡并想了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容包括:傳統(tǒng)文學占72.7%、傳統(tǒng)節(jié)日占69.7%、傳統(tǒng)戲劇占62.2%、飲食文化占52.9%，原因是它們具有趣味性和生活性，再加上各種媒體的宣傳.由以上數(shù)據(jù)可以看出，學生對中國傳統(tǒng)文化的認知存在缺失.

(2)學生對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度樂觀，但了解傳統(tǒng)文化的途徑較少

對中國擁有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生持肯定態(tài)度的占問卷調(diào)查總數(shù)的85.1%，66.0%的學生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的影響力，持樂觀態(tài)度的占72.5%，認為中國文化必將登上世界舞臺的占87.8%，但也有27.8%的學生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力正在消失.學生目前接觸傳統(tǒng)文化的途徑主要有：閱讀相關(guān)書籍占49.0%，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、微信等媒體獲得占67.3%，長輩及教師講述占17.6%，學生自學(選修、聽講座等)占4.0%，通過社會實踐結(jié)識對傳統(tǒng)文化有深入了解的朋友的占57.1%.96.1%的學生愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化知識，但苦于沒有好途徑的占39.9%，90.0%的學生認為有必要在校園中大力宣傳傳統(tǒng)文化，57.1%的學生希望學校舉辦傳統(tǒng)文化知識講座，開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課程或興趣班.

(3)傳統(tǒng)觀念淡薄，知行不統(tǒng)一

學生的道德認知和道德實踐嚴重脫節(jié)，如在互助問題上，有79.4%的學生認為應(yīng)當在別人需要幫助時伸出援手，有4.2%的學生認為自己不會伸出援手，有16.4%的學生選擇自己不確定是否會伸出援手，要視心情和具體情況而定.可以看出，互助作為一種人際和諧相處的原則得到了較高的認同，但在實際生活中，互助并沒有見之于實際行動中.調(diào)查還顯示，有近1/3的學生對自己的父母發(fā)過脾氣，甚至出言不遜；有近1/4的學生曾無視規(guī)定，有遲到、早退、在教室吃東西等行為.這說明，大部分學生知道或大概知道應(yīng)該怎么辦，但在實際生活中的行為與認知脫節(jié)，不能做到知行統(tǒng)一.

2.2 傳統(tǒng)文化缺失的原因分析

下面的圖形是從圓的兩個性質(zhì)定理引導(dǎo)學生提出橢圓和雙曲線(有心二次曲線)的類似性質(zhì)問題的示意圖(圖中M是弦AB中點或曲線上一點,有關(guān)斜率存在時).

2.2.1 社會環(huán)境層面

多元文化的輸入容易引起大學生的思想混亂，從而影響其世界觀、人生觀和價值觀的形成.另外，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻影響和改變著世界，并廣泛滲透到了每個人的生活與學習中，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化由于通俗化的語言和喜聞樂見的形式有了長足的發(fā)展，但由于網(wǎng)絡(luò)信息管理的疏漏和制度的不健全，一些負面思想的影響不斷擴大，也影響了大學生世界觀、人生觀和價值觀的形成.

2.2.2 學校層面

高職院校普遍存在重技能、輕人文的現(xiàn)象，專業(yè)課程比重大，政策傾斜幅度也大；人文課程相對薄弱，有的課程甚至被取消，如“大學語文”作為一門重要的提升學生文學素養(yǎng)的課程被取消，“中國近現(xiàn)代史”在?？茖哟畏浅Ｓ斜匾寣W生了解和認知，也被取消.在教育教學中，傳統(tǒng)文化教育相當薄弱，如在通識課程中，計算機、外語、思想政治理論均為必修課程，而作為民族之“根”與“魂”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻被忽視，甚至被遺忘，其在高校思想政治教育中已被嚴重邊緣化.

2.2.3 學生家庭和個人成長經(jīng)歷的影響

每個學生出生成長的家庭環(huán)境不同，接受和踐行中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境亦不相同，生活中的某一個人或某一件事也有可能會影響學生的價值判斷和行為選擇.

3 拓寬高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

在對傳統(tǒng)文化認知的現(xiàn)狀上，59.0%的學生認為應(yīng)結(jié)合時代特點繼承、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；71.5%的學生認為應(yīng)增強自我學習意識，并落實在日常生活中；78.6%的學生愿意積極開創(chuàng)或參加繼承、發(fā)揚和保護傳統(tǒng)文化事業(yè)的社團、暑期實踐、公益活動等；72.4%的學生認為職能部門應(yīng)提高對傳統(tǒng)文化的重視程度；55.6%的學生認為應(yīng)提升教師的人文素養(yǎng)與人文精神；50.6%的學生認為應(yīng)優(yōu)化校園人文景觀；40.5%的學生認為應(yīng)優(yōu)化課程設(shè)置并增加人文課程.結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重知行統(tǒng)一，強調(diào)人格修養(yǎng)、道德倫理和文化精神的獲得與提升的思想，本文認為在對高職院校學生進行傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)從以下幾個方面著手.

(1)樹立科學的辦學理念，完善規(guī)范與制度建設(shè)

樹立科學的辦學理念，避免“重專業(yè)、輕基礎(chǔ)，重科技、輕人文，重技能、輕素質(zhì)”的功利主義思想.高職院校要想在激烈的人才競爭中立于不敗之地，專業(yè)技能和人文素質(zhì)的同時提升是教育的出發(fā)點和最終歸宿.在日常教育教學工作中，要做到各部門、各學科密切配合，齊抓共管，充分利用各個層面的教育力量，形成全員、全程、全方位育人的合力機制.管理者應(yīng)高度重視傳統(tǒng)文化進校園、進課堂的問題，從制度、資金等層面給予支持和保障.職能部門要通過增設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的必修課、選修課，開設(shè)講座，舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)或建立傳統(tǒng)文化類社團等形式，鼓勵學生結(jié)合自身特點，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時代特色，使之更易被年輕人接受，進而拓寬學生接觸了解傳統(tǒng)文化的渠道.任課教師尤其是人文課程教師，要根據(jù)課程特點，整合教材，精選內(nèi)容，創(chuàng)新教學形式，以項目活動為載體，發(fā)揮高職院校學生愛動手、能動手的優(yōu)勢及學生的主體作用，調(diào)動學生參與的熱情，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與魅力通過具體的活動項目生動地展現(xiàn)出來，讓學生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，不斷提升個人的文化素質(zhì)和人格修養(yǎng).

完善的制度是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實效性的可靠保障.要建立、健全傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)責任制度、教師培訓(xùn)制度、專項經(jīng)費制度等，采取有效的方式、方法，激發(fā)廣大師生參與各項活動的積極性和創(chuàng)造性，如進行教工年度或季度弘揚傳統(tǒng)文化先進個人與先進集體評比，對學生傳統(tǒng)文化課程和實踐參與情況及時登記備案，并將其納入學生年終綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)，以檢驗各項活動的效果，提高學生的學習熱情[3].

(2)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化中，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

知用并善用良好的環(huán)境因素對學生進行做人教育是我國傳統(tǒng)的道德教育方式之一，“孟母三遷”就是強調(diào)環(huán)境對人的品德具有重要作用的典型案例.當前，從中央到地方對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都非常重視.習近平總書記從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到五四探望國學泰斗湯一介；從政治局集體學習縱論傳統(tǒng)文化與國家軟實力，到北師大考察時明確反對“去中國化”；從在外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到孔子誕辰在人民大會堂的隆重紀念，他在許多場合多次強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，全國從上至下掀起了一股學習傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的熱潮.高職院校應(yīng)該跟上時代的步伐，創(chuàng)造有自己特色的傳統(tǒng)文化與人文環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到校園文化中，使學生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶.

要充分利用校園報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)以及微博、微信等載體，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要時間節(jié)點以及重大事件做好宣傳報道，營造濃厚氛圍，開展活動，取得實效.充分利用校內(nèi)博物館、校史館、圖書館、檔案館、展覽館、紀念館、美術(shù)館等育人載體，深入挖掘校內(nèi)的故居舊址、歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、景觀、景點和校史、院史、學科史、人物史等豐富的教育資源，通過形式多樣、載體多樣、內(nèi)容多樣的活動來體現(xiàn)“家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)”等教育內(nèi)容，切實發(fā)揮其獨特的文化育人和精神陶冶作用.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，大力營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，引導(dǎo)大學生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華并感受其魅力.

(3)堅持開放式教學理念，發(fā)揮學生主體作用

社會實踐是高職院校進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié).因此，在實踐中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化活動納入人才培養(yǎng)方案，列入教師教學計劃，規(guī)定學時、學分，并對活動的細節(jié)，如形式、任務(wù)、時間等提出具體的要求.成立專門教研室，設(shè)立專項經(jīng)費，招聘有相關(guān)專業(yè)背景的教師，定期進行學術(shù)討論.在學生中，建立傳統(tǒng)文化社團，開展以傳統(tǒng)文化為主題的演講賽、辯論賽、知識競賽或傳統(tǒng)文化魅力展示會等，讓學生作為主體參與其中，使其在參與過程中體驗到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，真正做到入腦入心.注重傳統(tǒng)文化教育基地建設(shè)，聯(lián)系周邊博物館、愛國主義教育基地和歷史文化遺址保護單位，建立傳統(tǒng)文化教育基地，組織學生進行參觀學習，增強他們對傳統(tǒng)文化的認知和認同，將理論教學和實踐進行有機結(jié)合.

(4)利用校園網(wǎng)絡(luò)教學平臺，開辟傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)學習空間

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)于2015年7月23日在北京發(fā)布的第36次全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示，截止到2015年6月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，網(wǎng)民總數(shù)達到6.68億人，其中多數(shù)為青少年[4].這充分說明了利用網(wǎng)絡(luò)對大學生進行傳統(tǒng)文化教育的必要性.高職院校可以將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、資料、優(yōu)秀影視節(jié)目以文件或音頻資料的形式上傳到網(wǎng)絡(luò)，限期讓學生觀看，開設(shè)群組討論，讓學生談感悟、話人生，從而幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀.這些都需要學校從人力、物力、財力上給予相應(yīng)支持.

另外，要想有效進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師必須具有較高的人文素養(yǎng)，這就要求教師樹立終身學習的理念，不斷充電、蓄電以擴充自己的知識.當然，這也需要學校為教師培訓(xùn)、考察、學習提供更多的財力和政策上的支持.

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富深厚，為德育工作的開展提供了不竭的資源.在高職院校的德育工作中，要取其精華，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新.

[1]教育部.關(guān)于深化職業(yè)教育教學改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(征求意見稿)EB/OL].(2014-12-04)[2015-08-29].http://www.moe.edu.cn/jyb-xwfb/s248/201412/t20141204-179166.html.

[2]王學儉.現(xiàn)代思想政治教育前沿問題研究[M].北京：人民出版社， 2008：313.

[3]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn).長春：東北師范大學，2008.

[4]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC).第36次全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告EB/OL].(2015-07-23)[2015-08-29].http://www.news.xinhuanet.com.

責任編輯：金 欣

Moral approaches to the traditional vocational education

AN Xue-ling

(Department of Students Affairs，Shijiazhuang Vocational Technology Institute，Shijiazhuang，Hebei 050081，China)

The writer of this paper argues that the causes to inefficiency of the vocational education lie in the lack of proper approaches and values in addition to the social environment，education，family and personal experience.Therefore，this paper suggests that the scientific value should be established of vocational education，and institutional reform and management be improved.

higher vocational college; moral education; Chinese traditional culture; education

2015-11-12

安雪玲(1977-)，女，河北石家莊人，石家莊職業(yè)技術(shù)學院講師.

1009-4873(2015)06-0001-04

G711

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