吳恒威

（福建醫(yī)科大學(xué)，福建 福州 350108）

現(xiàn)代思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的橋梁，是促進(jìn)教育目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的重要保障。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，原來的思想政治教育方法已顯現(xiàn)出其不足，亟待我們在堅(jiān)持主體性、平等性、有效性及優(yōu)化性原則的基礎(chǔ)上，從教育者的思維方式、教育者與教育對象的關(guān)系、教育活動的形式與手段這三個(gè)方面對現(xiàn)代思想政治教育方法進(jìn)行改革。

一、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的方法也應(yīng)該不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新時(shí)期社會發(fā)展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代社會的發(fā)展需求所要求的。

1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求?！叭魏问挛锏陌l(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時(shí)代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的?！盵1]隨著我國的經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時(shí)期社會發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實(shí)際，堅(jiān)持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過程的針對性和實(shí)效性，確保最大化地實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機(jī)。一方面，在全球化浪潮中，國際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進(jìn)的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時(shí)西方極力通過各種手段向我們滲透其價(jià)值理念、意識形態(tài)，也使我國當(dāng)前思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認(rèn)知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時(shí)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運(yùn)用先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時(shí)代的要求。

二、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的原則

思想教育方法的改革與創(chuàng)新并不是無法可依，無章可循的，現(xiàn)代思想教育方法的改革也必須遵循一些現(xiàn)代社會的原則，主要包括以下四個(gè)方面：

1.以人為本的主體性原則。思想政治教育方面的改革與創(chuàng)新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為思想政治教育的第一要義，同時(shí)要樹立做法人性化、過程主體化、目標(biāo)為人化的教育理念，從而增強(qiáng)方法的親和力、過程的凝聚力以及結(jié)果的影響力，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終教育目標(biāo)。

2.互動共進(jìn)的平等性原則?！捌降刃栽瓌t的互動共進(jìn)就是教育主體雙方具有獨(dú)立的人格、地位，以平等的身份進(jìn)行多方位、多維度的交流與對話，并努力形成思想和情感的共鳴?！盵2]要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動的原則，促進(jìn)教育主客體的角色交互，扎實(shí)地推動互動交流的實(shí)際進(jìn)程，以形成在平等互動基礎(chǔ)上的有效疏導(dǎo)和監(jiān)管，形成教育的強(qiáng)大合力。

3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。有效性是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。有效性原則要求擺脫傳統(tǒng)的流于形式空泛的灌輸式教育，轉(zhuǎn)而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結(jié)合在一起。在教育過程中，既要進(jìn)行理論上的灌輸，同時(shí)也要進(jìn)行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個(gè)方面，弱化或消除教育對象的抵觸、反感情緒，充分調(diào)動受教育者的主動性與內(nèi)在因素，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，促進(jìn)教育成效的最大化。

4.技術(shù)先行的優(yōu)化性原則?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等新媒體“對于思想政治教育來說，既是技術(shù)載體，又是存在空間，還是服務(wù)對象?！盵3]因此，堅(jiān)持技術(shù)先行的優(yōu)化性原則是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的時(shí)代要求。堅(jiān)持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術(shù)來開拓思想政治教育的渠道和平臺，提高思想政治教育的有效性。

三、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的具體路徑

思想政治教育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)和教育任務(wù)所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對象的關(guān)系、教育活動的形式與手段這三個(gè)方面展開。

1.強(qiáng)化教育者的系統(tǒng)性思維，營造濃郁的人文關(guān)懷的教育氛圍?！八季S模式?jīng)Q定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹立正確的現(xiàn)代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向?！盵4]所謂的正確的現(xiàn)代思維方式應(yīng)是有別于傳統(tǒng)單一、被動思維方式的，是一種兼具人本、發(fā)展、超前意識的系統(tǒng)性思維。

現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性思維，首先要求教育者堅(jiān)持人本教育觀，轉(zhuǎn)變教育主導(dǎo)的地位，放眼受教育者的發(fā)展需要，樹立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨(dú)立性與自主性，倡導(dǎo)發(fā)揮其能動性與創(chuàng)造性。其次，要根據(jù)他們所處的教育階段和教育環(huán)境所特有的身心特征、社會地位、生活狀況等情況，并留心和關(guān)注他們思想、行為的新特點(diǎn)，用發(fā)展和超前的眼光，預(yù)測和關(guān)注其動態(tài)發(fā)展，及時(shí)有效地采取突發(fā)性、群體性的危機(jī)干預(yù)的方法，在促進(jìn)思想政治教育社會目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也為個(gè)人的全面發(fā)展提供教育環(huán)境和人文關(guān)懷。

2.建立教育主體間的多邊互動，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。思想政治教育離不開口頭宣傳，但長期以來這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對教育對象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動流于“我說你聽”的模式。而現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該尊重受教育者的獨(dú)立性特征，賦予參與教育過程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動的活動方式共同推動思想政治教育活動進(jìn)程。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)致力于提倡“教育者之間的互動、教育者與受教育者之間的互動、受教育者之間的互動”[5]。

在教育者之間的互動中，思想政治教育者應(yīng)注重與本學(xué)科以及其他學(xué)科的同行進(jìn)行互動、交流，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，并堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)自己運(yùn)用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務(wù)。而在加強(qiáng)與受教育者的互動中，教育者應(yīng)該以平等的身份融入受教育者，適時(shí)運(yùn)用多樣化的溝通方式對其進(jìn)行正面引導(dǎo)并鼓勵(lì)受教育者積極地進(jìn)行反饋和建議；同時(shí)也要注重“身教”，發(fā)揮教育者的人格魅力和示范力量，用實(shí)際行動來引起受教育者的共鳴。此外，還應(yīng)努力建設(shè)各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺，并有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)，讓教育者在平等的互動、切磋中感受到思想政治教育的內(nèi)容并逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。

3.堅(jiān)持教育活動的“灌”“滲”結(jié)合，提升思想政治教育效果的持久性。第一，豐富和創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容及形式，著力增強(qiáng)“有效灌輸”。“灌輸法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法，可以有意識、有目的地讓先進(jìn)思想理論起主要的影響作用，從而引導(dǎo)人們的思想朝著正確的方向發(fā)展?！盵6]但是灌輸教育法也因其內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性、形式缺乏靈活性、互動性而備受詬病。因此，要改善灌輸教育的效果，就必須使其內(nèi)容更貼近人，形式更吸引人。

一是要使思想政治教育的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，更要符合教育對象的客觀實(shí)際。思想政治教育的內(nèi)容不該僅局限在傳統(tǒng)的世界觀、政治觀、人生觀、道德觀等思想理論上，還應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展融合并加強(qiáng)包括社會公德教育、民族精神、時(shí)代精神、理想信念以及心理健康等內(nèi)容。二是要轉(zhuǎn)化教育方式，采用形象化教育，通過比較具體形象的方式去表現(xiàn)和展示教育內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)教育對象易于接受的環(huán)境與條件，讓教育對象從中受到熏陶，獲得啟迪。

第二，創(chuàng)新思想政治教育工作載體，重點(diǎn)推進(jìn)“全方位滲透”。一是創(chuàng)新實(shí)踐活動的形式和內(nèi)容，讓受教育者在體驗(yàn)和經(jīng)歷中獲得教育。思想政治教育不能僅僅停留在口頭上的理論教育，更應(yīng)該以多樣化的實(shí)踐形式引導(dǎo)人們自覺運(yùn)用思想政治教育理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。以高等院校為例，高校應(yīng)積極開展各種形式的社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深入基層，走進(jìn)社會，充分發(fā)揮自己所學(xué)的專業(yè)知識和自己所具有的特長，針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，通過開展各種形式的社會實(shí)踐活動，并將這些社會實(shí)踐活動的過程與所得所思通過博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行分享。這有利于“培養(yǎng)學(xué)生自覺接受與踐行主流意識形態(tài)‘價(jià)值理念’和‘價(jià)值規(guī)范’的意識，將外化的思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同內(nèi)化為自身的實(shí)際行動”[7]。二是建設(shè)和諧健康的社會主義文化，提升思想政治教育整體的感召力。在校園中要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，豐富精神生活，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用的同時(shí)，要主動占領(lǐng)新媒體陣地，充分挖掘和開發(fā)包括微博、微信、網(wǎng)絡(luò)等主流新媒體的作用，加強(qiáng)輿論陣地的建設(shè)和管理，發(fā)揮其正確的輿論引導(dǎo)和啟發(fā)教育作用。同時(shí)要改變過去陳舊的文化生活形式，積極探索大家喜聞樂見的文化生活形式，研究新時(shí)期受教育者的個(gè)性特征，積極探索他們感興趣和容易接受的文化生活方式，開辟各種新媒體的互動渠道，讓人們成為這類活動的主角，提高他們的自我認(rèn)同感和自豪感，并通過互動中實(shí)現(xiàn)互相認(rèn)同，使他們朝著科學(xué)和和諧的方向發(fā)展。三是，積極構(gòu)建新媒體自我教育平臺，提高受教育者的參與度和創(chuàng)新能力。一方面，應(yīng)大力加強(qiáng)思想政治教育新媒體平臺的搭建，這些平臺的搭建應(yīng)該以受教者的視野和思想狀態(tài)為基礎(chǔ)，既要保證內(nèi)容上的知識性和思想性，也要做到形式上的趣味性和服務(wù)性，以豐富、有趣、貼近受教育者生活的形式，自覺加強(qiáng)對心理健康、倫理道德和網(wǎng)絡(luò)法律進(jìn)行學(xué)習(xí)。另一方面，也應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)尤其是新興手機(jī)新媒體的監(jiān)督、管理，加強(qiáng)全民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德和行為習(xí)慣，共同構(gòu)建、維護(hù)更加和諧的個(gè)體自我教育和集體自我教育氛圍?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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