孫愛民
河北省永清縣特殊教育學(xué)校
對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育訓(xùn)練的必要性和實(shí)施策略
孫愛民
河北省永清縣特殊教育學(xué)校
智障學(xué)生要實(shí)現(xiàn)步入社會(huì)的愿望,就必須獲得生存能力,而語(yǔ)文能力是生存的基礎(chǔ)。因此,對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育,培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力,使其掌握一定的生活性語(yǔ)文知識(shí)至關(guān)重要。對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育訓(xùn)練的必要性和實(shí)施策略進(jìn)行了嘗試和探索。以期達(dá)到較好的教育效果。
語(yǔ)文教育;智障學(xué)生;基礎(chǔ)性教育,
《特殊教育學(xué)校暫行規(guī)程》中對(duì)特殊教育學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定中明確提到:“培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感”,“掌握一定的日常生活、語(yǔ)言教育、生產(chǎn)的知識(shí)和技能”,“形成適應(yīng)社會(huì)的基本能力”。可見語(yǔ)文教育應(yīng)該作為特殊教育中的一門重要課程。
我校是一所農(nóng)村學(xué)校,招收的學(xué)生中很多是有智力障礙的學(xué)生,由于父母缺少特殊教育方面的知識(shí),這些學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候幾乎不具備任何的語(yǔ)言基礎(chǔ)。在這樣的背景下,我開始嘗試分析語(yǔ)文教育訓(xùn)練對(duì)智障學(xué)生發(fā)展的必要性,以及實(shí)施語(yǔ)文教育的策略。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育,組織學(xué)生在情景教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有很重要的意義。語(yǔ)文教育是有利于學(xué)生身心健康、能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人興趣,在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教育有不可替代的作用。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文教育對(duì)智障學(xué)生的發(fā)展同樣具有重要的作用。
1.語(yǔ)文能提高智障學(xué)生的智力,有利于智障學(xué)生的康復(fù)。
科學(xué)研究表明,人的大腦是思維的物質(zhì)基礎(chǔ),人的思想和智慧是大腦通過(guò)培養(yǎng)和鍛煉后產(chǎn)生的,可以說(shuō)大腦的思維機(jī)能幾乎都是后天養(yǎng)成的,是通過(guò)感覺運(yùn)動(dòng)器官的作用后,才產(chǎn)生的思維和智慧。因此,有必要讓智障學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的可以再生活中適用的。如簡(jiǎn)單模仿、認(rèn)識(shí)拼音字母、看圖說(shuō)話、朗讀簡(jiǎn)單的短句、寫一些簡(jiǎn)單的筆畫。經(jīng)常動(dòng)手動(dòng)腦操作,既可以使其手指靈活,邏輯能力加強(qiáng),又可以使人腦機(jī)能得到加強(qiáng)鍛煉,從而促進(jìn)智障學(xué)生的智力發(fā)展,讓智障學(xué)生更加聰明起來(lái)。
2.語(yǔ)文有利于培養(yǎng)智障學(xué)生的思想品質(zhì)和好的行為習(xí)慣。
對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育,可以端正其語(yǔ)文觀念,養(yǎng)成良好的愛語(yǔ)文習(xí)慣,磨煉他們的意志和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。通過(guò)語(yǔ)文教育,培養(yǎng)智障學(xué)生勤勞、懂禮貌的行為習(xí)慣。最重要的是,使智障學(xué)生學(xué)會(huì)一定的語(yǔ)文技能,可以為他們以后走入社會(huì)能夠獨(dú)立生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1.學(xué)會(huì)主動(dòng)參與語(yǔ)文,形成自我服務(wù)的意識(shí)。
智障生智力水平低,行動(dòng)遲緩、困難。智障生的日常生活語(yǔ)言,基本是雙音節(jié)詞或者是疊詞,導(dǎo)致了他們?cè)谏钪袑?duì)父母的依賴。喪失了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),更不會(huì)形成自我服務(wù)的意識(shí)。智障生的自我意識(shí)僅停留在單純的主觀上的 “自我水平”,飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手,是一種“自我本能”的需要,客觀“自我”無(wú)從談起。所以,強(qiáng)化、完善智力智障生的自我意識(shí)就顯得十分必要。
在這方面,我比較重視把握教育的時(shí)機(jī),在完成語(yǔ)文技能的學(xué)習(xí)后,通常會(huì)及時(shí)安排活動(dòng)將這項(xiàng)技能運(yùn)用到生活中去,使智障生親身體驗(yàn)語(yǔ)文的過(guò)程,享用語(yǔ)文的成果,從中悟出語(yǔ)文的價(jià)值和意義,完成“自我需求”的升華。久而久之,智障生主動(dòng)說(shuō)話的意識(shí)就會(huì)形成。而且,他們也會(huì)習(xí)慣于在生活中主動(dòng)使用所學(xué)的語(yǔ)言,從“要我做”轉(zhuǎn)變成“我要做”,形成自我服務(wù)的意識(shí)。
2.語(yǔ)文實(shí)踐走向生活,培養(yǎng)合作精神。
語(yǔ)文課知識(shí)培養(yǎng)他們良好行為習(xí)慣開始。我們不僅要讓智障生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些生活語(yǔ)文技能,更重要的是培養(yǎng)他們熱愛語(yǔ)文的思想、勤勞和自主自強(qiáng)的精神。這些良好的思想品質(zhì),可以“遷移”到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面,對(duì)他們一生成長(zhǎng)大有益處。由于智障生自覺性較差,語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)就需要長(zhǎng)期有計(jì)劃的訓(xùn)練,所以,對(duì)于智障生的養(yǎng)成教育既要有信心,又要有恒心,我的具體做法是:
第一,以身作則,樹立好的榜樣。在平時(shí)我會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)為智障生樹榜樣:穿戴整潔、教學(xué)用具排列有序、不隨手扔垃圾等,讓智障生在耳濡目染中深受教育。
第二,讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言,主動(dòng)表達(dá)欲望??此坪?jiǎn)單的一兩個(gè)字、一兩個(gè)拼音等語(yǔ)文技能,有的智障生卻很難完成。這時(shí)候,我會(huì)采用任務(wù)分析法,將技能分成若干環(huán)節(jié)和步驟,一步一步的進(jìn)行教學(xué)。還有就是教學(xué)過(guò)程中多以直觀教學(xué)法為主,多示范和給予身體協(xié)助,盡量避免簡(jiǎn)單的說(shuō)明和描述。
家庭是學(xué)生重要的活動(dòng)場(chǎng)所,智障生的教育訓(xùn)練要發(fā)揮最大的效果,家長(zhǎng)的合作與參與是不可缺少的。家長(zhǎng)參與,不但可以從教師那里學(xué)到教育訓(xùn)練智障生的方法,而且還可以在家里幫助智障生鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由于親自參與了教育訓(xùn)練的過(guò)程,家長(zhǎng)對(duì)其孩子的發(fā)展?jié)撃埽瑢⒂懈宄恼J(rèn)識(shí),從而鼓起對(duì)其子女教育的信心。
我通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、聯(lián)系手冊(cè)、家訪等形式,讓家長(zhǎng)了解學(xué)生語(yǔ)文教育具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo),熟悉他們的發(fā)展現(xiàn)狀,從而配合學(xué)校給智障生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì),指導(dǎo)他們將語(yǔ)文技能運(yùn)用到家庭日常生活中。同時(shí),讓家長(zhǎng)關(guān)注智障生在家的表現(xiàn)情況,記錄學(xué)生每天是否能主動(dòng)表達(dá)自己的需求,并及時(shí)反饋給學(xué)校,以便學(xué)校在教學(xué)方面做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。家校合力,保證了教育實(shí)施的一致性和延續(xù)性,共同促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展。
語(yǔ)文教育作為一種精神感受與物質(zhì)生活相統(tǒng)一的教育思想觀念,對(duì)智障學(xué)生的特殊教育有著重要的意義。我們必須要教給智障學(xué)生語(yǔ)文技能,使他們會(huì)主動(dòng)表達(dá)需求,能生存,能做事,會(huì)做人,將來(lái)才能跟我們大多數(shù)人一樣過(guò)有尊嚴(yán)、有質(zhì)量的生活。
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