姚志強

“素”與“質”從字義本身來講，皆有本來的、本體之意，二者合一，仍有此意。為此，就有了諸如：文化素質、身體素質……于是，人們就有了評價一個人是否有“素質”的評價標準：看是否與一般人表現的不同，看是否比常人表現得更加完美，更加出色……一般看來，真正做到有“素質”不是一件輕而易舉之事。它是需要個體的不斷努力，不斷淬煉，才能得以進步與提高，以至升華。那么，針對于學生的“素質”教育究其實質是什么呢？

就此，專家、學者總說紛紜，可謂是百家爭鳴、各有千秋。諸家學者各有建樹，名家學派頗有見地，真是：仁者見仁，智者見智。一時間伴隨著“素質”教育這一新生事物的誕生，人們就圍繞其大做文章，倡導各自的理論，人們不約而同地傳誦著——素質教育。尤其是教育本身，更是百家爭鳴，學者的理論下的“素質”教育究竟是什么呢？理論上的“素質”教育怎樣去實踐呢？起始至今，未曾“撥云見日”，隨著歲月的更迭，“素質”教育的話題離人們漸行漸遠。如今又提倡起“創(chuàng)新”教育。筆者認為，“素質”教育的內涵應從兩個方面去理解：一是“素”的教育，二是“質”的教育。

“素”的教育，是指人類本體人人具備的本能，可理解為：個體的認識能力，個體的教育能力，個體的判斷能力……這些能力是其與生俱來的最初級的本體要素，這些要素將陪伴個體每一天、每一年，乃至一生一世。而“質”的教育并不應與“素”的教育混為一談，同日而語，乃至等量齊觀。筆者認為，“質”的教育是在“素”的教育的前提和保障下而進行的一個提升和飛躍，亦即人們所說的“質”的飛躍。也就是說：“素”為“質”的基礎，“質”為“素”的升華。二者互為對立，又互為統(tǒng)一。只有“素”而沒有“質”，那么，個體的能力空間將是那么的狹隘微小，但一味地追求“質”而忽略了“素”，那將是“揠苗助長”的結局。為此，搞素質教育離不開學生“素”的基石，針對每個個體的個性特點而因材施教，從而使個體的“素”在實踐中得到進步與升華，進而成為“質”的飛躍。在實踐中我們應做到：

1.對個體的個性特點——“素”加以分析。

2.找出個體從“素”到“質”的切入點。

3.建立從“素”向“質”的運行機制。

4.隨時進行總結與考核評定。

“素”與“質”，雖然像一對孿生的兄弟姐妹，但筆者認為，他們并非是兩個等同體，尤其是應用在教育上，他們更是兩個截然不同事物的不同體——“素”為本能，“質”為升華。