石玲華

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷走獸畫(huà)藝術(shù)，尤其是粉彩走獸是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的一個(gè)高峰。其藝術(shù)形式集百家之所長(zhǎng)，文化內(nèi)涵豐富，對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新有重要意義。

一、粉彩

粉彩瓷，又稱為軟彩瓷，是一種線條纖秀、畫(huà)面工整、色彩柔和、絢麗粉潤(rùn)、形象逼真的傳統(tǒng)陶瓷釉上彩裝飾。粉彩創(chuàng)于康熙時(shí)期，經(jīng)過(guò)雍正時(shí)期得到空前的發(fā)展，之后乾隆年，由于受到外國(guó)列強(qiáng)勢(shì)力的侵入，封建社會(huì)逐漸衰落，清代后期的制瓷業(yè)技術(shù)急速下降，瓷器制作處于因循守舊的狀態(tài)，瓷藝漸趨低下，沒(méi)有突破創(chuàng)新的記錄。故后人贊嘆“粉彩始于康熙，精于雍正，盛于乾隆”。

粉彩瓷在畫(huà)法上，吸取了各種藝術(shù)中的精華，采用了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對(duì)象，無(wú)論人物山水，花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。采用的畫(huà)法既有嚴(yán)整工細(xì)刻畫(huà)微妙的工筆畫(huà)，又有滲入淋漓揮灑、簡(jiǎn)潔洗練的寫(xiě)意畫(huà)，還有夸張變形的裝飾畫(huà)風(fēng)。粉彩的繪制，一般要經(jīng)過(guò)打圖、升圖、做圖、拍圖、畫(huà)線、彩料、填色、洗染等工序。其中從打圖到拍圖，是一個(gè)用墨線起稿，進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，如繪瓷決定裝飾內(nèi)容與形象構(gòu)圖的階段。正式繪制時(shí)的定稿叫“升圖”，把描過(guò)濃墨的圖樣從瓷器上拍印下來(lái)叫“做圖”。接著把印有墨線的圖紙轉(zhuǎn)拍到要正式繪制的瓷胎上去即“拍圖”，這樣就可進(jìn)行繪瓷。粉彩的描繪，著色技法是比較復(fù)雜細(xì)致的，一般有畫(huà)、彩、填、洗、扒、吹、點(diǎn)等技法。

二、走善

走獸泛指獸類，包括鳥(niǎo)類、兩棲類、爬行類、哺乳類等。還可以用來(lái)指屋頂檐角所用裝飾物，它是根據(jù)建筑物的體量大小定其使用數(shù)量，其排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、甲魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什，多為象征作用的傳說(shuō)中的異獸。我們?cè)谶@主要研究討論的就是第一種，泛指獸類。

早在新石器時(shí)代，走獸就是彩陶紋飾的內(nèi)容之一，是較常見(jiàn)的表現(xiàn)題材。把走獸作為原始藝術(shù)創(chuàng)作素材和裝飾內(nèi)容，寄托了先民們的生活理想和愿望，反映了生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活與審美意識(shí)的密切關(guān)系。彩陶紋飾不僅開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)史乃至中國(guó)美術(shù)史，同樣也是陶瓷走獸畫(huà)的起源。

首先，畫(huà)走獸時(shí)其每一根線條都要顯其風(fēng)骨。這種線條不是形與形之間的界線，而是塑造、推敲形象結(jié)構(gòu)關(guān)系的個(gè)性化線型語(yǔ)言。這種線條與書(shū)法中的骨勢(shì)、骨筋等追求是一致的。而透過(guò)線條及畫(huà)面整體的風(fēng)骨所表現(xiàn)出來(lái)的是藝術(shù)主體的精神氣節(jié)。也只有主客體的高度統(tǒng)一，才能表現(xiàn)和刻畫(huà)出走獸的內(nèi)在生命結(jié)構(gòu)。走獸畫(huà)追求的是形式后面的生命，要求鬼斧神工、宛若天成。

其次，要重視走獸與依存環(huán)境的協(xié)調(diào)。一些走獸圖普遍存在的問(wèn)題是造型的薄弱和走獸與環(huán)境在表現(xiàn)語(yǔ)言上的對(duì)立，在視覺(jué)上的不和諧，明顯的堆砌感使畫(huà)面無(wú)氣韻可言。對(duì)構(gòu)圖法則的領(lǐng)悟停留在搬山頭、搬樹(shù)木的初級(jí)認(rèn)識(shí)階段，缺少絲毛形式背后內(nèi)在的生命意蘊(yùn)。其實(shí)作品中如果色彩的主導(dǎo)地位已經(jīng)形成，色彩自律性也得到了充分的發(fā)揮。在具有筆墨形跡為骨的前提下，用大小不同的色塊皴點(diǎn)畫(huà)面。運(yùn)用色相、明度、純度的對(duì)比和互襯，借鑒光源色、固有色、環(huán)境色而形成的主觀色調(diào)中，墨底子的沉厚以及補(bǔ)色關(guān)系的運(yùn)用，使畫(huà)面中色彩沒(méi)有刺眼的飄浮感，而是顯得沉著而厚重。色彩與筆墨共生所迸發(fā)出的節(jié)奏感和生命力，能與觀眾的視覺(jué)愉悅產(chǎn)生共鳴，透射出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。

因此，在走獸畫(huà)中，要求筆墨語(yǔ)言得統(tǒng)一，可摒棄傳統(tǒng)的絲毛技法，重點(diǎn)放在結(jié)構(gòu)上，省略掉與結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)的皮毛肌理，將在形體結(jié)構(gòu)穿插轉(zhuǎn)折關(guān)系上的短促絲毛轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)線或是與勾法、皴法相結(jié)合，形成豐富的線群形態(tài)組合，強(qiáng)調(diào)筆情墨韻與走獸結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，與周圍的環(huán)境求得筆墨氣質(zhì)上的一致，使之成為一個(gè)氣韻生動(dòng)的整體而生動(dòng)傳神。用新的視覺(jué)形式表現(xiàn)精深華妙的色彩新境，用新的色彩語(yǔ)境重新詮釋并發(fā)展傳統(tǒng)走獸畫(huà)的思想境界。使粉彩走獸畫(huà)以其明快溫馨的格調(diào)，散發(fā)著濃郁的詩(shī)意和抒情性。

三、粉彩走善

什么是粉彩走獸，通過(guò)以上的論述，我們已經(jīng)對(duì)粉彩和走獸有個(gè)大概的了解。顧名思義，粉彩走獸指的是在白瓷上畫(huà)粉彩，然后用走獸填充。粉彩走獸瓷就是粉彩瓷和走獸的相結(jié)合，是一個(gè)新的創(chuàng)新，是人類的又一偉大發(fā)明。陶瓷彩繪走獸歷史悠久，到了清雍正時(shí)期，中國(guó)才出現(xiàn)粉彩瓷走獸圖。粉彩瓷走獸從清康熙一直到現(xiàn)在，都處于不斷發(fā)展當(dāng)中，雖然粉彩走獸一度走過(guò)下坡路，但是它具有柔麗雅致的藝術(shù)風(fēng)格、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)追求、自然和諧的構(gòu)圖布局等豐富的審美內(nèi)涵和吉祥寓意、中西合璧、文人旨趣等深厚的文化內(nèi)涵。

粉彩走獸畫(huà)是屬于陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的一個(gè)分支，是在繼承和延伸傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷走獸畫(huà)藝術(shù)精髓的前提下，進(jìn)一步加強(qiáng)色彩和配景的烘托，構(gòu)建更加多彩多姿的畫(huà)面，烘托出更為形象的走獸情態(tài)。因此，粉彩走獸畫(huà)的配景要更加注重畫(huà)獸的工筆和創(chuàng)作的意境，要有新的視覺(jué)切入點(diǎn)，從多角度和更寬闊的視野范圍，把走獸放歸色彩斑斕而奇妙的大自然，使其在廣袤的自然界中暢游、休閑、運(yùn)動(dòng)。

粉彩走獸畫(huà)主體形象生動(dòng)，能表現(xiàn)出更為深刻的文化意蘊(yùn)，是人類精神文明的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的走獸畫(huà)因造型薄弱使走獸與環(huán)境的表現(xiàn)不能很好地協(xié)調(diào)甚至產(chǎn)生了對(duì)立，使人感覺(jué)畫(huà)面不和諧導(dǎo)致畫(huà)面空洞、死板，無(wú)氣蘊(yùn)可言。隨著人類生活不斷地進(jìn)步，走獸畫(huà)藝術(shù)也在不斷地發(fā)展。粉彩走獸畫(huà)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。它不僅改進(jìn)了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，還使畫(huà)面主體與背景完美結(jié)合。

總之，粉彩走獸的描繪需要繪畫(huà)者具有極深的造詣修為，并且需要構(gòu)建者不斷地對(duì)自身的陶瓷知識(shí)進(jìn)行提升，只有這樣，才能構(gòu)建更好的粉彩走獸瓷。

參考文故：

[1]游亞芳.粉彩走獸瓷的文化發(fā)展趨向[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2013，04：6-7.

[2]梁威林.粉彩瓷走獸圖源流與內(nèi)涵解析[J].中國(guó)陶瓷，2010，12：73-75.

[3]丁可興.淺談粉彩走獸畫(huà)的意蘊(yùn)[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012，05：2-3.

[4]程緣飛.試論粉彩走獸在陶瓷上的表現(xiàn)意境[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2011，04：20.

[5]陳潤(rùn)民·清宮雍正粉彩瓷[J]收藏家，2000（01）：23-27.

[6]蔡毅.清代粉彩瓷識(shí)真[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2005.