試探圖像學(xué)在舞蹈藝術(shù)中的理論價(jià)值

劉亞婷

【摘要】隨著五彩的舞蹈藝術(shù)作品紛繁呈現(xiàn)，人們用直觀的視覺(jué)感受著藝術(shù)的光彩，視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)正發(fā)生著又一場(chǎng)變革。與此同時(shí)，舞蹈藝術(shù)理論的研究也在藝術(shù)規(guī)律的推動(dòng)之下向前發(fā)展。在研究舞蹈理論時(shí)，運(yùn)用姊妹藝術(shù)的研究方法即圖像學(xué)，是可行的研究方案。本文就舞蹈理論發(fā)展的方向進(jìn)行探討，旨在分析圖像學(xué)對(duì)于舞蹈理論研究的支撐度，并表明作者對(duì)舞蹈圖像學(xué)研究的一種見(jiàn)解，試圖將舞蹈理論研究的實(shí)踐方法多維進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵字】舞蹈藝術(shù)；圖像學(xué)；記錄；闡釋

看舞蹈藝術(shù)發(fā)展的路上，人們更加重視著藝術(shù)實(shí)踐中凸顯的效果，理論研究總是滯后于實(shí)踐的步伐。因此，認(rèn)識(shí)到理論的重要是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)理論研究能夠?qū)λ囆g(shù)實(shí)踐的發(fā)展走向引起理性思考。如何推動(dòng)舞蹈理論的進(jìn)步，舞蹈理論研究在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，遵循著藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。試圖借鑒其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的研究方法來(lái)更好地研究舞蹈藝術(shù)是一種可行的方法。從而使得舞蹈理論研究多維角度地進(jìn)行，最終使得舞蹈理論能夠豐富地、全面地為實(shí)踐指引發(fā)展道路。引用姊妹藝術(shù)且關(guān)于圖像的研究方法——圖像學(xué)，即運(yùn)用其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的美術(shù)研究中已有的圖像學(xué)來(lái)研究舞蹈藝術(shù)。

圖像學(xué)，產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初已成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，開(kāi)始應(yīng)用于藝術(shù)史的研究中。圖像學(xué)研究分為三層解釋理論：第一層是前圖像志描述，運(yùn)用實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看風(fēng)格史；第二層是圖像志分析，運(yùn)用原典知識(shí)來(lái)看類(lèi)型史；第三層是圖像學(xué)解釋?zhuān)\(yùn)用綜合直覺(jué)來(lái)看文化特征。三者指向藝術(shù)作品，適用于藝術(shù)作品的各個(gè)方面。雖然是分開(kāi)的三層，但在實(shí)際研究中是融合一體的。

從原始狀態(tài)時(shí)的舞蹈藝術(shù)到現(xiàn)在的存在形式，人們總是在用著圖像視覺(jué)化方式在呈現(xiàn)著，這種最直接最易理解的方式。包括原始社會(huì)的單一線(xiàn)條，到封建社會(huì)的豐富線(xiàn)條，再到現(xiàn)今社會(huì)的多維畫(huà)。從圖像學(xué)的角度去研究舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷史脈絡(luò)，具有對(duì)舞蹈藝術(shù)研究很大程度的支撐度。

對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，進(jìn)行舞蹈圖像學(xué)有關(guān)建立舞蹈理論的知識(shí)方面、文化價(jià)值的繼承方面和舞蹈學(xué)科發(fā)展方面的研究，下面是梳理出具體幾點(diǎn)：

一、舞蹈圖像學(xué)的研究在信息匯總方面

從舞蹈圖像學(xué)出發(fā)研究舞蹈史使得舞蹈不是簡(jiǎn)單存在歷史長(zhǎng)河中，舞蹈圖像學(xué)會(huì)從社會(huì)生產(chǎn)、生活、文化以及精神風(fēng)貌的方方面面，是舞蹈藝術(shù)在社會(huì)歷史文化整體中的一部分。從而多維地研究舞蹈如何而來(lái)、舞蹈如何發(fā)展等等本體論方面的理論。對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行文獻(xiàn)收集梳理、分類(lèi)編錄、著錄，從而系統(tǒng)化地將舞蹈研究的信息記載。舞蹈圖像學(xué)對(duì)舞蹈藝術(shù)的信息進(jìn)行梳理，從而發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代或不同舞中之間的衍變關(guān)系。

二、舞蹈圖像學(xué)的研究在價(jià)值發(fā)現(xiàn)方面

舞蹈理論研究在探尋價(jià)值時(shí)總是從歷史入手，來(lái)源包括：一方面是原始壁畫(huà)和出土文物的圖案，一方面是歷史資料中來(lái)發(fā)掘還原。利用舞蹈圖像學(xué)可將這些圖案中找到信息，并進(jìn)行多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域交叉地研究，而不單單只是一個(gè)舞姿。例如：一個(gè)舞蹈動(dòng)作在文物上的出現(xiàn)，不僅僅是一種裝飾，同時(shí)還包涵著人的體貌特征、社會(huì)、文化、服飾等等信息，為任何一個(gè)學(xué)科的研究提供史料信息。

三、舞蹈圖像學(xué)的研究在舞蹈發(fā)展方面

舞蹈藝術(shù)是通過(guò)藝術(shù)加工的肢體動(dòng)作，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)匯，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，從而達(dá)到直接地宣情的一種藝術(shù)形式。其表達(dá)是依托于肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感。那么，如何將肢體動(dòng)作和情感科學(xué)地、準(zhǔn)確地、定性定量地闡釋呢？以及舞蹈藝術(shù)注重外在肢體塑造的形象語(yǔ)言，對(duì)舞蹈圖像學(xué)的研究具有非常重要的意義。其中包含兩個(gè)點(diǎn)：

（一） 舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言體系——肢體語(yǔ)言

舞蹈其實(shí)就是一種肢體在空間的構(gòu)圖的肢體語(yǔ)言，形成了連環(huán)畫(huà)似得舞蹈圖像。從而使得舞蹈藝術(shù)在舞蹈圖像學(xué)研究方面變得意義重大。

（二）舞蹈藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系，利用舞蹈圖像學(xué)進(jìn)行數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)

如何拋開(kāi)欣賞者的主觀因素來(lái)鑒定綜合的舞蹈藝術(shù)呢？在評(píng)價(jià)一個(gè)的舞蹈作品時(shí)，利用計(jì)算機(jī)掃描舞者肢體來(lái)采集各種要素的信息，將各項(xiàng)要素轉(zhuǎn)化成數(shù)值來(lái)體現(xiàn)，從而評(píng)價(jià)藝術(shù)作品優(yōu)劣。這是藝術(shù)評(píng)價(jià)一種的可能。

（三）舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言記錄體系關(guān)系到舞蹈藝術(shù)傳承，舞蹈圖像學(xué)的研究中就涉及舞蹈的記錄

隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)舞蹈藝術(shù)的研究更加深化。里程碑式的舞蹈藝術(shù)研究成果的——拉班舞譜的出現(xiàn)，讓舞蹈藝術(shù)的記錄方式進(jìn)入新時(shí)代。拉班舞譜的發(fā)明基于人體動(dòng)律學(xué)，涉及到美術(shù)、物理、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等多門(mén)學(xué)科領(lǐng)域。我國(guó)從1980年開(kāi)始研究拉班舞譜，并通過(guò)拉班舞譜向世界介紹了中國(guó)的舞蹈藝術(shù)。中國(guó)舞蹈歷史上出現(xiàn)過(guò)舞譜，其中包括舞蹈的肢體變化、隊(duì)形變化、服飾。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞中涉及女樂(lè)的舞蹈動(dòng)作、入場(chǎng)時(shí)間、方位，還有伴奏樂(lè)隊(duì)在整個(gè)樂(lè)舞中的位置。這些都透露著中國(guó)傳統(tǒng)文化的信息，具有一定符號(hào)化、程式化的舞蹈語(yǔ)言，代表不同的、特定的涵義。

舞蹈圖像學(xué)的研究可以將舞蹈藝術(shù)的形式和內(nèi)容全面進(jìn)行記錄，形式用圖片更加具象地體現(xiàn)，內(nèi)容用多學(xué)科交叉的研究方法更加全面地分析。

任何事物的發(fā)展離不開(kāi)理論的支撐，理論對(duì)于實(shí)踐的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的。藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)兩個(gè)創(chuàng)作主體，包括理論家和實(shí)踐家兩方面的角色任務(wù)，藝術(shù)者必須要在實(shí)踐中努力創(chuàng)新、在理論中的敏銳發(fā)現(xiàn)，實(shí)際中兩者是混合在一起的。同樣，舞蹈藝術(shù)也是如此。舞蹈藝術(shù)應(yīng)更多地注重理論研究，從中汲取經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

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[3]圖像學(xué)研究：文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的人文主題帕諾夫思威著戚印平范景中譯上海三聯(lián)書(shū)店2011.1.1.