邢小紅

摘 要：有了想象，人類才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。想象力的培養(yǎng)也是提高教學(xué)效率的有效途徑。文章從形象教學(xué)、內(nèi)涵領(lǐng)略、個(gè)性彰顯幾個(gè)方面對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生想象力進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；想象力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）17-0094-01

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。由此可見，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力在教學(xué)中是非常重要的，其重要性已被提到了從未有過的高度。想象因素也被認(rèn)為是在創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。這表明，在人的思維發(fā)展中想象力起著重要的作用。

語文是一門人文學(xué)科，在教學(xué)中我們可以充分運(yùn)用各種豐富的語言材料，盡可能地使學(xué)生思維活躍，開啟學(xué)生大膽新奇的創(chuàng)新思想。在小學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)可以有效地幫助學(xué)生正確理解課文內(nèi)容，準(zhǔn)確領(lǐng)悟作者內(nèi)心的情感，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文課本所體現(xiàn)的最原始的材料，只是簡(jiǎn)單的文字的堆砌。如果我們不引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其展開藝術(shù)的想象，絲毫喚不起學(xué)生的藝術(shù)再創(chuàng)，更談不上能產(chǎn)生生動(dòng)的畫面。這樣，就難以讓學(xué)生進(jìn)入作品所創(chuàng)設(shè)的意境中，難以理解作者的真實(shí)意圖，難以理解作品的真正意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！边@就要求在閱讀教學(xué)中，教師必須對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓其產(chǎn)生豐富的想象，讓學(xué)生在藝術(shù)的想象中，能透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，能真正理解作者的真實(shí)意圖，能確實(shí)置身于作品之中，進(jìn)而能獲得人生的感悟和文學(xué)美的享受。例如，我在教學(xué)《信任》一課時(shí)，文末一段話很耐人尋味：“我不禁回頭，久久地注視著那間小屋，那張木牌和那道木柵欄——一個(gè)樸實(shí)而又真誠(chéng)的地方。在那兒，我們得到的是人與人之間的信任和被信任的喜悅?！贬槍?duì)這段話，我預(yù)設(shè)了幾個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維：為什么說這里是一個(gè)樸實(shí)而又純潔的地方？“回頭”“久久地注視”表現(xiàn)了“我”怎樣的情感？桃源主人自始至終沒出現(xiàn)，你怎么了解主人的性格？學(xué)生馬上展開思考，馬上想象到桃園主人的形象：一個(gè)極為淳樸的果農(nóng)，對(duì)社會(huì)充滿著信任。由此，引導(dǎo)學(xué)生想象文中“我”被果園的一切所感動(dòng)的情景，以“我”的感動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的感動(dòng)，因此而轉(zhuǎn)移為另一個(gè)主題——同學(xué)們之間需要信任，信任是成就真誠(chéng)友誼的一座橋梁，使朋友間變得更加親密無間。讓學(xué)生做信任的事，在與人的交往中盡可能信任他人，做一個(gè)令人信任的人。在這種由課堂走向生活的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生完成了由課堂到生活實(shí)際的創(chuàng)新，收到了很好的教學(xué)效果。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容、背景、及作者的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，不可能完全理解，其中一定有很大的距離，在教學(xué)中，就要通過培養(yǎng)學(xué)生的想象，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文本，與作者對(duì)話，深入文中情景，從而理解課文。如在教學(xué)《 讀書》一課時(shí)，不僅要體會(huì)作者那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書態(tài)度，還要在學(xué)習(xí)文章之后有所感悟，把文章中作者的親身經(jīng)歷化作自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我在上課前布置學(xué)生閱讀一部課外作品，在課堂上檢測(cè)其閱讀效果，結(jié)果問題百出。于是，我當(dāng)堂指出同學(xué)們的閱讀陋習(xí)：囫圇吞棗、走馬觀花、不求甚解、望文生義、牽強(qiáng)附會(huì)等等。由此，我提出倡議：應(yīng)該學(xué)習(xí)文中作者的讀書態(tài)度。在這個(gè)基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入，讓學(xué)生根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一些好的讀書習(xí)慣。于是，“好讀書，讀好書，讀書好”的學(xué)習(xí)體會(huì)自然而來， 學(xué)生深入文章，切身理解作者的讀書態(tài)度，被作者的讀書精神所感染。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文的學(xué)習(xí)沒有固定模式，雖然語文課本中所選作品都是名家名篇，但作為一個(gè)復(fù)雜的教育體系，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，對(duì)于日新月異的社會(huì)變革，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育者的重任就在于讓學(xué)生在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越，彰顯自己的個(gè)性。因此，在教學(xué)中應(yīng)該充分放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠不受課本和教師的束縛限制，能從名家名作中讀出自己的感受，發(fā)展創(chuàng)造性思維。在教李白的《秋浦歌》一詩時(shí)，經(jīng)常有學(xué)生對(duì)“白發(fā)三千丈”一句表示難理解，這時(shí)如果不從下一句的比喻或者古詩詞的比興手法入手，那這句詩很難給學(xué)生講解清楚。同時(shí)，在課堂上還可以讓學(xué)生用上一些恰當(dāng)?shù)谋扔?，描述自己心中的某種情緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，也有一些學(xué)生會(huì)創(chuàng)作出類似李白的詩句，也會(huì)用上類似的比喻或夸張。

綜上所述，教育者的目的是讓學(xué)生以課堂為跳板，踏上獨(dú)立思維、獨(dú)立解決問題的殿堂。我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維當(dāng)作一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)來完成。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生想象力是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的一項(xiàng)基本途徑。我們必須在語文教學(xué)中盡力摸索教育規(guī)律，把培養(yǎng)學(xué)生想象力當(dāng)作一項(xiàng)主要的教學(xué)任務(wù)來對(duì)待，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生能凸顯個(gè)性，發(fā)展能力，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賈光社.語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的點(diǎn)滴體會(huì)[J].甘肅教育，2015（02）.