西方語言研究史中“語法”涵義的演變

摘 要：通過回顧“語法”涵義的演變，梳理西方語言研究在研究對(duì)象和目的上的發(fā)展歷程，以此了解西方語言學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：語法；涵義；演變；語言研究

1.古希臘時(shí)期

一般認(rèn)為，西方語言學(xué)發(fā)源于古希臘。從詞源上看，“語法”（grammar）一詞可以追溯到柏拉圖和亞里士多德時(shí)代。當(dāng)時(shí)的“grámmɑtɑ”意指“字母”，“téchnē grɑmmɑtikē”為“閱讀和寫作的技巧”。到了后古典時(shí)期，“grɑmmɑtikē”逐漸進(jìn)入到語言研究中，尤其是語法領(lǐng)域。古希臘的哲人如蘇格拉底、柏拉圖等的語言哲思實(shí)際上都是在哲學(xué)范圍內(nèi)進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)的“哲學(xué)”指人類全部的知識(shí)，其涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代意義的哲學(xué)。（Robins：17-18）這是由于當(dāng)時(shí)的學(xué)問尚未發(fā)展到能夠進(jìn)行細(xì)致分科的程度。“語法”的意義自然具有廣泛的涵義，它包括現(xiàn)代意義的語文學(xué)（philology）和文學(xué)。

特拉克斯（Thrax）于前1世紀(jì)所著的《希臘語語法》（Téchnē）是將柏拉圖等人的成果總結(jié)而成的第一本系統(tǒng)的關(guān)于希臘語的專著。該書認(rèn)為語法是“詩人和散文家運(yùn)用語言的實(shí)用知識(shí)”，其六章分別為音樂論、敘述、詞的重疊、語源研究、動(dòng)詞變化表、文學(xué)批評(píng)?？梢姡@一時(shí)期的“語法”涵蓋范圍很廣，不僅包括現(xiàn)代語言學(xué)的詞和語源的研究，還包括文學(xué)、音樂等內(nèi)容，如音樂部分主要論述誦讀韻律。該書將語言研究定位為實(shí)用性、文學(xué)性，后來成為希臘語和拉丁語語法研究的主線，一直持續(xù)到中世紀(jì)思辨語法的出現(xiàn)。（Robins：38，岑麒祥：32）最早將語言研究從哲學(xué)中分離出來的是前3世紀(jì)的斯多葛學(xué)派。該學(xué)派將語音、語法和語源學(xué)分開討論。（Robins：21）他們的語法不包含語音和語源，但其觀點(diǎn)未成為主流。

2.古羅馬時(shí)期

古羅馬時(shí)期的語法和語文研究非常盛行。瓦羅（Varro）的《拉丁語研究》（De Lingua Latina）中，語源學(xué)6卷，名詞和動(dòng)詞變化6卷，句法論11卷。該書明確討論了語法的兩個(gè)組成部分——詞法和句法；同時(shí)，語源學(xué)仍是語法的重要組成部分。瓦羅將語法界定為“詩人、歷史學(xué)家和演講者使用語言的系統(tǒng)知識(shí)”。（Robins：61，岑麒祥：32）這一定義同特拉克斯的觀點(diǎn)是一致的，也以實(shí)用為指向。

3.中世紀(jì)時(shí)期

6世紀(jì)，普利西安（Priscian）的《語法原理》（Ins-titutiones Grammaticae）詳盡描寫了古典拉丁語，左右了整個(gè)中世紀(jì)的語法學(xué)。羅馬的政治影響波及整個(gè)歐洲之后，拉丁語成為各地學(xué)校教授的語言，學(xué)會(huì)拉丁語成為教育的目的。拉丁語法不再被看作研究古羅馬人如何使用詞語的科學(xué)，而是一種技術(shù)，是學(xué)習(xí)拉丁語的工具。文藝復(fù)興時(shí)期，語法是“說話說得好，寫作寫得好的技術(shù)”，“語法的唯一目的就是說話正確”。（Robins：F27，岑麒祥：58）語法學(xué)家的任務(wù)就是規(guī)定說話和寫作應(yīng)遵循的規(guī)則。一直到16世紀(jì)，語法在拉丁語教學(xué)中都被界定為“語言的規(guī)則”，以實(shí)用為導(dǎo)向，具有規(guī)定性。

作為拉丁語“grammatica”的變體，12世紀(jì)古法語的“grammaire”原指“學(xué)問”之意。14世紀(jì)時(shí)，英語的“語法”（gramere）表示“一般的學(xué)問，尤其是受教育階級(jí)的知識(shí)”，包括占星術(shù)和魔法。中世紀(jì)時(shí)期文法學(xué)校（grammar school）的教授內(nèi)容也從最初的拉丁語擴(kuò)展到其他語言（古希臘語、希伯來語、英語、歐洲諸語言）及學(xué)科（自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理）。語法成為中世紀(jì)學(xué)術(shù)教育的基礎(chǔ)，它與雄辯術(shù)（邏輯）、修辭學(xué)一同構(gòu)成中世紀(jì)自由七藝的“三才”。語法不僅是一門文科科目，還是學(xué)習(xí)拉丁語的必需，并服務(wù)于神學(xué)。天主教神學(xué)與亞里士多德哲學(xué)的融合產(chǎn)生了盛行的經(jīng)院哲學(xué)，13、14世紀(jì)的摩迪斯泰學(xué)派主張的思辨語法又是將拉丁語法同經(jīng)院哲學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。思辨語法首次建立了清晰的句子結(jié)構(gòu)理論，明確區(qū)分主、謂成分，在句法領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大。中世紀(jì)后期的學(xué)者通過考察詞序來確定句子成分。此時(shí)的語法研究逐漸具有現(xiàn)代意義。在經(jīng)院哲學(xué)的背景下，人們認(rèn)識(shí)到語法不應(yīng)只是觀察記錄數(shù)據(jù)，而應(yīng)使語法具有解釋性。思辨語法使語言理論回歸到哲學(xué)背景之下，哲學(xué)成為語法的理論基礎(chǔ)。（Robins：82-90）摩迪斯泰學(xué)派將語言看成思辨對(duì)象，他們不描寫具體語言，而從哲學(xué)角度解釋拉丁語語法系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，“普遍語法”的概念產(chǎn)生了。

4.現(xiàn)代時(shí)期

中世紀(jì)語法作為“語言的規(guī)則”的概念持續(xù)至今，成為現(xiàn)今語法的狹義概念，并成為大眾理解的常識(shí)——語法是用詞造句的規(guī)則系統(tǒng)。狹義的語法包括兩部分：詞法和句法。詞法提供詞的構(gòu)成、變化、組合規(guī)則，句法則提供句子的構(gòu)成等規(guī)則。這一概念普遍應(yīng)用于語言教學(xué)的教科書當(dāng)中。廣義的“語法”是語言學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，研究自然語言使用的慣例。其范圍不僅包含形態(tài)學(xué)和句法，還包括語音音系、語義和語用。語言之間存在共性，各語言又有其特性。這是喬姆斯基等人所持的觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Robins. R.H. A Short History of Linguistics[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2001.

[2] 岑麒祥.語言學(xué)史概要[M]. 北京大學(xué)出版社， 1988.

作者簡(jiǎn)介：吳力菡，女，壯族，廣西民族大學(xué)講師，研究方向：語言學(xué)。