劉曉春

【摘 要】中美美術(shù)不同的教法，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同，導(dǎo)致培養(yǎng)出不同的人才?！跋癫幌瘛保d了學(xué)生的形象思維；“好不好”，發(fā)展了學(xué)生的形象思維。“像不像”，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；“好不好”，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?！跋癫幌瘛?，重技能的訓(xùn)練；“好不好”重創(chuàng)意構(gòu)思。

【關(guān)鍵詞】“像不像”；“好不好”；中美美術(shù)；教法；不同點(diǎn)；形象思維；創(chuàng)新意識(shí)；技能訓(xùn)練；創(chuàng)意構(gòu)思

留美學(xué)者黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一文中敘述了他兒子礦礦在國內(nèi)學(xué)畫和在美國學(xué)畫的不同經(jīng)歷。在國內(nèi)，三歲的礦礦每逢一、三、五晚上被送到夜校的國畫班去學(xué)繪畫?！霸谖彝耆浟藘鹤由蠂嫲嗳W(xué)繪畫的事兒后”的某一天，“我”在家信中看到：“一張約兩尺見方的宣紙國畫，畫的是竹子：疏疏落落的竹葉，斜斜彎彎的竹干，布局協(xié)調(diào)，濃淡有致，且遠(yuǎn)近成趣?！本褪沁@幅出自3歲孩童的國畫，被說“是一個(gè)著名的教授畫的！”競獲得美國大學(xué)的教育系主任布萊恩博士的連聲贊揚(yáng)：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！”當(dāng)“我”“老老實(shí)實(shí)‘坦白是兒子的畫”時(shí)，“但是見者均贊不絕口，竟然沒有一人相信是三歲兒童的畫，反而以為我是在開玩笑?！痹诿绹龤q時(shí)就技驚四座的礦礦已五歲啦，到美國正牌大學(xué)的美術(shù)學(xué)院辦的繪畫班學(xué)習(xí)，恐怕要石破天驚的?？墒?，“才去了不到五次就開始叫喚，不想去啦?！睘槭裁矗吭瓉硎恰袄蠋煾静唤汤L畫，一點(diǎn)都不教！每次都是給一個(gè)題目，就讓我們自己畫啦，想怎么畫就怎么畫，愛怎么畫就怎么畫，老師一點(diǎn)不管。畫完了老師就知道說‘好哇！好哇！好什么好？！旁邊那些美國小孩的畫，根本就是‘一塌糊涂！”

在國內(nèi)，礦礦上的是夜校國畫班；在美國，礦礦上的是美國正牌大學(xué)的美術(shù)學(xué)院辦的繪畫班。其結(jié)果就截然相反，是不是可以說，中國的教師比美國的教師好，更負(fù)責(zé)任；中國的教法比美國的教法更先進(jìn)呢？答案是否定的，實(shí)際上正暴露了中國教育的弊端。中美美術(shù)不同的教法，導(dǎo)致培養(yǎng)出不同的人才。

一、“像不像”，禁錮了學(xué)生的形象思維；“好不好”，發(fā)展了學(xué)生的形象思維

每當(dāng)中國學(xué)生（包括礦礦）作好一幅畫后，提出的第一個(gè)問題是“像不像”。其實(shí)學(xué)生作好的這幅畫是學(xué)生照著某一物件臨摹下來的，并不是根據(jù)自己的情感，通過聯(lián)想或想象，創(chuàng)造出的新的藝術(shù)形象。其創(chuàng)作過程運(yùn)用更多的是邏輯思維。而“美國孩子學(xué)繪畫，老師往往不設(shè)樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活到內(nèi)心想象的過程中自由地‘構(gòu)圖?！睂W(xué)生的想象是天馬行空的，不著邊際的，不以“像不像”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是以“好不好”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其創(chuàng)作過程運(yùn)用更多的是形象思維。

形象思維，也叫“藝術(shù)思維”。所謂形象思維，也就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律從而創(chuàng)作出藝術(shù)美的思維方式。美術(shù)需要的是形象思維，形象思維是美術(shù)活動(dòng)中的基本思維方式之一。形象思維與邏輯思維一樣，是人類的一種重要的思維能力，它是依憑形象進(jìn)行的思維?！跋癫幌瘛边\(yùn)用更多的是邏輯思維，它有“形象”，這個(gè)“形象”是教師給他設(shè)的“樣板”，只是“眼中物”而已，沒有情感，沒有聯(lián)想，沒有想象，其成果只不過是“樣板”的克隆而已。長此以往，學(xué)生的形象思維會(huì)萎縮?！昂貌缓谩边\(yùn)用更多的是形象思維，它依憑現(xiàn)實(shí)生活中存儲(chǔ)在大腦的形象，給其靈性，賦其情感，奇思妙想，創(chuàng)作出全新的藝術(shù)形象?！昂谩钡牧粝拢安缓谩钡纳釛?。隨著“好”的不斷積累，量變達(dá)到質(zhì)變，學(xué)生的形象思維無形中得到很好的開發(fā)和發(fā)展。

二、“像不像”，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；“好不好”，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

中華民族是一個(gè)充滿智慧的民族，中國學(xué)生是聰明的。國際奧林匹克競賽，中國隊(duì)參加8屆大賽，屆屆名列前茅，總共派出選手31人次，全部獲獎(jiǎng)，累計(jì)金牌17塊、銀牌6塊，銅牌8塊。但是，在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)上，僅莫言一人。（李政道、楊振寧是美籍華人）中國人缺的就是創(chuàng)新精神。

江澤民同志在十五屆中央委員會(huì)所做的報(bào)告中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?/p>

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“美術(shù)課程特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。”

“像不像”這種訓(xùn)練模式，會(huì)使人思維僵化，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步；固步自封，因循守舊，沒有個(gè)性，沒有主見，往往人云亦云，依葫蘆畫瓢。正如黃全愈教授所說：“當(dāng)一個(gè)人從小就反復(fù)接受這種模式的訓(xùn)練，久而久之就會(huì)習(xí)慣性的以"像不像"樣板來要求自己?！彪y于跳出“動(dòng)力定式導(dǎo)致的定向思維”，局限于狹小的空間中。

“好不好”這種訓(xùn)練模式，提倡的是“無中生有”、“天馬行空”，不按常規(guī)出牌，敢想前人不敢想的，敢做前人不敢做的，不設(shè)條條框框，施展的空間無限大。

三、“像不像”，重技能的訓(xùn)練；“好不好”重創(chuàng)意構(gòu)思

黃全愈教授在《素質(zhì)教育在美國》舉了美國教師達(dá)琳在昆明進(jìn)行教學(xué)交流時(shí)，因?yàn)榭吹街袊⒆觽兊漠嫾挤浅８?，有一次就出了一個(gè)"快樂的節(jié)日"的命題讓中國孩子去畫的實(shí)例。結(jié)果令人大跌眼睛。大家都畫一模一樣的圣誕樹，當(dāng)遮蓋住圣誕樹后，“那群畫技超群的孩子們竟然抓頭撓腮，咬筆頭的咬筆頭、瞪眼睛的瞪眼睛，你望我、我望你，冥思苦想、痛苦萬狀，就是無從下筆?！?/p>

古畫家石濤說：“得其畫而不化，自縛也。夫受，畫者必尊而守之?！闭f的是：學(xué)會(huì)別人的畫法，而一味臨摹抄襲，不加變化，等于自縛手足，難以成器。若明了一畫之法，即可成材而立身?！跋癫幌瘛敝v究的是一味臨摹抄襲，不加變化，自然難成器。

現(xiàn)代著名畫家黃賓虹說：“藝術(shù)流傳，在精神不在形貌，貌可學(xué)而至，精神由領(lǐng)悟而生?！边€說：“寫生只能得山川之骨，欲得山川之氣，還得閉目沉思，非領(lǐng)略其精神不可。余游雁蕩過甌江時(shí)，正值深秋，對(duì)景寫生，雖得圖甚多，也只是甌江之骨耳?！边@充分說明藝術(shù)講究的是精神，要有靈氣，要神似。而這靈氣、神似來自于心生，這也正是“像不像”與“好不好”的本質(zhì)區(qū)別。

總之，“像不像”與“好不好”雖是兩種不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但就培養(yǎng)出不同類型的人才，這是很值得我國廣大教育者深思的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需創(chuàng)新人才，這是我國教育和教育者今后努力的方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃全愈.《素質(zhì)教育在美國》

[2]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》.2011年版

（作者單位：江西省信豐縣第七中學(xué)）