【摘要】為彰顯母語(yǔ)教育目的性和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性，國(guó)家對(duì)小學(xué)語(yǔ)文職前教師在大學(xué)階段開(kāi)設(shè)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》課程。該課程因資源具有多元整合的生成性而呈現(xiàn)理實(shí)一體的廣譜特征。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)設(shè)計(jì)；母語(yǔ)教育；師資培養(yǎng)；課程改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是理實(shí)一體的綜合課程，也是際緣交互的應(yīng)用技術(shù)課程。它的課程資源具有特定的生成特征。

一、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》課程資源的生成路徑

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的前身是語(yǔ)文教材教法。顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，“師范院校的教材教法不能只分析一門(mén)課如何講授，更重要的是要研究、分析一門(mén)科學(xué)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀以及其發(fā)展的內(nèi)在邏輯，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，把它組織成一門(mén)學(xué)科?！币虼?，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)也要分析小學(xué)語(yǔ)文如何講授，要探究語(yǔ)文教育和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀以及演變的內(nèi)在邏輯和生成背景，在適度說(shuō)明小學(xué)生的心理訴求和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循教育的普遍規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)的特定個(gè)性，作出符合學(xué)生發(fā)展和學(xué)科特點(diǎn)的策劃與實(shí)施。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)理論上源是語(yǔ)文教學(xué)論和學(xué)科教育學(xué)，這是兩個(gè)序列：一個(gè)是實(shí)踐性教學(xué)的歸納，大致沿著“語(yǔ)文教學(xué)——語(yǔ)文教法——語(yǔ)文教材教法——語(yǔ)文教學(xué)法——語(yǔ)文課程教學(xué)論——語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)”的進(jìn)程漸次演進(jìn)；另一個(gè)是理論性教學(xué)的演繹，嚴(yán)格遵循“設(shè)計(jì)——教學(xué)設(shè)計(jì)——語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)”的邏輯序列不斷逼近。這兩個(gè)序列中，顯然后者優(yōu)于前者，但前者可以為后者提供注腳和范例。兩者理?yè)?jù)兼?zhèn)湎嗟靡嬲?。依?jù)后者特定的理論原則和前者積淀的方法技巧，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行科學(xué)的整合，以理論指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐，為小學(xué)生的生命發(fā)展奠基，為語(yǔ)文教師的職業(yè)生涯增輝，為語(yǔ)文教學(xué)的理論和實(shí)踐添彩。

比如，馬杰的ADDIE模式是以教學(xué)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)確立的。教學(xué)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題可以歸結(jié)為如何確立目標(biāo)、如何導(dǎo)向目標(biāo)、如何評(píng)估目標(biāo)，即教學(xué)設(shè)計(jì)者的任務(wù)無(wú)非是要回答三個(gè)基本問(wèn)題：（1）我們要到哪里去（教學(xué)的目標(biāo)是什么）？（2）我們?cè)鯓拥侥抢锶ィㄐ枰惺裁礃拥慕虒W(xué)策略與媒體）？（3）我們?nèi)绾沃朗欠襁_(dá)成了目標(biāo)（如何檢測(cè)？如何評(píng)估與教學(xué)調(diào)整）？小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中立足于學(xué)情和學(xué)本的目標(biāo)設(shè)計(jì)、達(dá)成目標(biāo)的設(shè)計(jì)（包括教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、方法的選擇和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)）、實(shí)施行為和結(jié)果的評(píng)價(jià)與反思設(shè)計(jì)都是和ADDIE模式有著整體流程的統(tǒng)一性和環(huán)節(jié)要素的吻合性。這是西方理論科學(xué)和本土實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷磨合交互趨同的結(jié)果。

因此，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》應(yīng)在原有的教法、教材教法、語(yǔ)文教學(xué)法、語(yǔ)文教學(xué)論、語(yǔ)文課程教學(xué)論等不斷演進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，吸納教育學(xué)、課程論、語(yǔ)文學(xué)科教育、心理學(xué)、傳媒學(xué)、語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐等相關(guān)教育經(jīng)典理論和文化通識(shí)，乃至系統(tǒng)工程理論、統(tǒng)籌組合理論、粗糙集合理論等，借鑒了國(guó)內(nèi)最新語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與前沿研究成果，重新建構(gòu)包括事實(shí)層面、價(jià)值層面和技術(shù)層面等內(nèi)容為一體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課程體系。

再比如，面對(duì)信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人們將如何從這些浩如煙海且日益增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)中找出有用的知識(shí)？我們?nèi)绾螌⑺鶎W(xué)到的知識(shí)去粗取精？什么是對(duì)事物的粗線條描述？什么是細(xì)線條描述？1982年由波蘭科學(xué)家Z.Pawlak創(chuàng)立的粗糙集合論回答了上面的這些問(wèn)題。粗糙集理論作為一種處理不精確（imprecise）、不一致（inconsistent）、不完整（incomplete）等各種不完備的信息有效的工具，一方面得益于他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)成熟、不需要先驗(yàn)知識(shí)；另一方面在于它的易用性。由于粗糙集理論創(chuàng)建的目的和研究的出發(fā)點(diǎn)就是直接對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和推理，從中發(fā)現(xiàn)隱含的知識(shí)，揭示潛在的規(guī)律，因此是一種天然的數(shù)據(jù)挖掘或者知識(shí)發(fā)現(xiàn)方法。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)統(tǒng)籌相關(guān)要素和諸多環(huán)節(jié)的流動(dòng)的系統(tǒng)工程，包含有諸多子系統(tǒng)，而各系統(tǒng)流程及其環(huán)節(jié)都有許多要素，這和粗糙集合理論有著極大的關(guān)聯(lián)性。因此我們可以化用粗集理論找到語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)方法，特別界定集、元、交、并、序、例等概念，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的整體和局部的、流程和環(huán)節(jié)的、系統(tǒng)和要素的需要，找到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的一般路徑和藝術(shù)技巧。

“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”，這里所謂的“本”就是從理論和實(shí)踐上尋根溯源，“道”就是規(guī)律。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)也需要探究這兩個(gè)方面的問(wèn)題。然“徒藝不成器”，單有理論上的說(shuō)法，很明顯也是難以為繼的，也需要明白“徒術(shù)不成藝”的道理。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既需要特定的理論素養(yǎng)，也需要扎實(shí)的實(shí)踐技能；“藝”和“術(shù)”相輔相成，相得益彰，才能修為成“器”，才能畢功善“事”。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)體系和資源構(gòu)成有四條路徑：一是“與天為徒”，返本開(kāi)新，從自然規(guī)律和生命活動(dòng)中找到靈感和啟示，實(shí)現(xiàn)本真自然生機(jī)靈動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)設(shè)計(jì)。二是“與古為徒”，溫故知新，從語(yǔ)文教學(xué)的元典文化和歷史傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)具有民族氣質(zhì)和本土話語(yǔ)風(fēng)格的語(yǔ)文教學(xué)特色設(shè)計(jì)。三是“與人為徒”，吐故納新，了解語(yǔ)文教學(xué)的流派和風(fēng)格，吸納語(yǔ)文大家和教學(xué)名師的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)傳承廣大而又個(gè)性鮮明的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)。四是“與新為徒”，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和科學(xué)成果，西學(xué)中用，革故鼎新，實(shí)現(xiàn)似曾相識(shí)而又別開(kāi)生面的語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。因此，立足語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)生命發(fā)展；傳承語(yǔ)文經(jīng)典，博采眾家之長(zhǎng)；與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)新知新也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的文化通識(shí)。

二、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》的課程特點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是語(yǔ)文教師根據(jù)正確的教育思想和語(yǔ)文教育原理，按照一定的教學(xué)目的和要求，針對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象和課程資源，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)程序及其具體環(huán)節(jié)、總體結(jié)構(gòu)及其有關(guān)層面所作出的預(yù)期和行之有效的策劃。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教師教育思想、思維流程和教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化和物化的體現(xiàn)。它既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。所謂科學(xué)性，一是要求正確運(yùn)用教育思想和語(yǔ)文教育原理，既切合教育教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律性，又反映語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律性，二者水乳交融，相輔相成；二是要求這種思維流程順暢、清晰，富于條理性和嚴(yán)密性。這種思想的準(zhǔn)確性和思維的嚴(yán)密性的有機(jī)結(jié)合，便是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)性的基本內(nèi)涵。所謂藝術(shù)性，就是要求語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)日臻精致、完美，行之有效和富于獨(dú)創(chuàng)性，能極大地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，滿足他們的學(xué)習(xí)欲求，形成師生之間和諧愉悅的課堂氛圍。對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有最好，只有較好，還有更好。”科學(xué)性和藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)程序及其具體環(huán)節(jié)、針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的總體結(jié)構(gòu)及其有關(guān)層面進(jìn)行精心策劃的思維流程。它既有系統(tǒng)性，又有層次性。說(shuō)它系統(tǒng)，一方面是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)本身是一個(gè)大系統(tǒng)，縱向表現(xiàn)為整個(gè)程序，橫向表現(xiàn)為總體結(jié)構(gòu)，而語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)也要針對(duì)這種縱橫交錯(cuò)的完整體系，進(jìn)行經(jīng)緯交織的整體設(shè)計(jì)；另一方面是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)本身要求完整和系統(tǒng)，“麻雀雖小，五臟俱全”，事無(wú)巨細(xì)，要素齊備，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都要安排周密、精細(xì)。說(shuō)到層次，是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)具有多種層次、多個(gè)側(cè)面，是一種多層面的教育實(shí)踐活動(dòng)。從縱向看，也就是從教學(xué)過(guò)程看，可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)年，也可以設(shè)計(jì)一個(gè)課時(shí)，甚至只設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)步驟；從橫向看，大至語(yǔ)文教學(xué)的整體改革設(shè)計(jì)，小至一幅板書(shū)、一段導(dǎo)語(yǔ)的安排。因此，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既有宏觀，又有中觀，還有微觀。宏觀設(shè)計(jì)涉及語(yǔ)文教學(xué)整體改革，比如魏書(shū)生提出的語(yǔ)文教學(xué)民主化和科學(xué)管理的問(wèn)題，以韓軍為代表的“新語(yǔ)文教學(xué)”、朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”、楊天志的“當(dāng)代語(yǔ)文‘六生課堂”等，實(shí)際上就是一種語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的宏觀構(gòu)建，而微觀設(shè)計(jì)則只謀劃一課一節(jié)、一招一式之得失。這種系統(tǒng)性和層次性的有機(jī)結(jié)合，便是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的又一重要特征。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注是什么、為什么、怎么辦三個(gè)層面的問(wèn)題，也關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和方法論的相關(guān)系統(tǒng)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)設(shè)計(jì)理念，更需要行為實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果。設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)設(shè)計(jì)行為，設(shè)計(jì)過(guò)程需要設(shè)計(jì)成果來(lái)定格。教學(xué)設(shè)計(jì)可以是文本形式即備課的教學(xué)案呈現(xiàn)，也可以用教研的說(shuō)課展現(xiàn)，還可以通過(guò)課堂教學(xué)的行為體現(xiàn)，或者通過(guò)課堂實(shí)錄抑或教學(xué)反思來(lái)觀照。因此語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的理論性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，靜態(tài)呈現(xiàn)的直觀性和動(dòng)態(tài)實(shí)施的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)過(guò)程的潛隱性和呈現(xiàn)結(jié)果的規(guī)程性，也是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的顯著特征。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是按照一定的教學(xué)目的和要求，針對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象和教材施行的教學(xué)實(shí)踐，目的性和針對(duì)性的協(xié)調(diào)一致也是它的特征之一。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既然是一種預(yù)期的行之有效的教學(xué)策劃，那么，它必然要求動(dòng)機(jī)與效果保持一致。預(yù)見(jiàn)性和實(shí)效性的和諧組合，也應(yīng)當(dāng)視為語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的一種特征。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)教師意志和注重學(xué)習(xí)臨場(chǎng)狀態(tài)的適度調(diào)和的結(jié)果，因此主體預(yù)設(shè)性和實(shí)體生成性的統(tǒng)一，也是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的明顯特征。

綜上所述，科學(xué)性和藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，系統(tǒng)性和層次性的有機(jī)結(jié)合，理論性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，靜態(tài)呈現(xiàn)的直觀性和流程實(shí)施的復(fù)雜性的有機(jī)融合，行為的潛隱性和展現(xiàn)的規(guī)程性的虛實(shí)兼?zhèn)?，目的性和針?duì)性的協(xié)調(diào)一致，預(yù)見(jiàn)性和實(shí)效性的和諧組合，主體預(yù)設(shè)性和實(shí)體生成性的統(tǒng)一，這些特征也就從諸多方面反映了語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性。

（編輯：劉影）