縣域文化視角下藏族文化的現(xiàn)狀與發(fā)展

李秀英

【摘 要】藏族文化是藏族人民在幾千年的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了形式多樣、內(nèi)容豐富、鮮明突出的燦爛文化，是藏族歷史的傳承與見證者，還是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財富。市場經(jīng)濟下，藏族文化的發(fā)展面臨一些新問題。對此，本文從縣域文化視角下，對于藏族文化的現(xiàn)狀與發(fā)展進行了分析。

【關(guān)鍵詞】藏族文化；現(xiàn)狀；發(fā)展

文化具有不可抗拒的力量，它在一定程度上規(guī)范著人們的行為習(xí)慣與思維方式。藏族文化源遠(yuǎn)流長，是中華文化的重要組成部分。在藏族文化的發(fā)展過程中，充滿了艱難性與復(fù)雜性。自改革開放以來，藏族文化得到了迅速的發(fā)展。與此同時，藏族文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。

作為藏族文化的重要組成部分，迪慶藏族自治州常住人口40.5萬人，其中藏族人口占35.8%。隨著社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，面對文化多元的沖擊，藏族文化如何在文化融合與保持自身文化獨特性上找到平衡，這是擺在藏族文化工作者面前的一道現(xiàn)實問題。對此，筆者從德欽縣文化工作者的角度，從縣域文化視角下對于藏族文化的現(xiàn)狀與發(fā)展進行了探討。

一、藏族文化的起源與內(nèi)涵

藏族是一個歷史悠久，文化鮮明的民族。藏族先民來自唐代的吐蕃。公元七世紀(jì)，整個青藏高原上并存著大小羊、蘇毗、象雄等大小不同的十幾個部落國家。位于西藏西部的象雄古國是當(dāng)今文化最為發(fā)達(dá)的蜀國。其標(biāo)志就是系統(tǒng)化的宗教苯教，它是青藏高原的原產(chǎn)文化，最早的“先進文化”，并逐步向四周的種族、部落傳播開來。公元八世紀(jì)中期，藏傳佛教文化的形成標(biāo)志著藏族的真正形成。

（一）藏族文化的內(nèi)涵

藏族文化從廣義上來看，主要分為物質(zhì)文化與精神文化。物質(zhì)方面如經(jīng)濟基礎(chǔ)方面，與生產(chǎn)、經(jīng)濟要素相關(guān)的；精神方面，包括教育、語言、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、道德、習(xí)慣等。藏族傳統(tǒng)文化是藏族人民經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程。

1.藏族文化具有明顯的高原文化特色特色。藏族經(jīng)濟主要以農(nóng)牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)方面以耐寒的作物如青稞、蠶豆、小麥等為主；牧業(yè)方面，以耗牛、羊、馬等。在商業(yè)交往中，茶馬互市也具有高原特色。文學(xué)方面，如《格薩爾王傳》等；飲食方面，以耐寒的糧食與耐寒的肉食為主，也體現(xiàn)出濃厚的高原文化特色。

2.藏族傳統(tǒng)文化具有濃郁的宗教色彩。藏族文化的各個層面都體現(xiàn)出濃郁的佛教色彩。在藏族地區(qū)最輝煌最突出的建筑便是寺廟，這是藏人受教育的場所，也是宣傳佛教教義的場所。而藏族地區(qū)最有成就的藝術(shù)品如繪畫、雕塑，也體現(xiàn)了宗教內(nèi)容。文學(xué)作品方面許多內(nèi)容也與宗教內(nèi)容相關(guān)。

3.藏族傳統(tǒng)文化具有濃厚的神秘色彩。由于受藏族宗教信仰與經(jīng)濟活動方式的影響，藏族傳統(tǒng)文化十分神秘。尤其是在西藏和平解放以前，藏族處于農(nóng)奴制社會。統(tǒng)治階級為了維護自己的階級統(tǒng)治，有意渲染佛教的神秘性。這種神秘影響到社會政治、經(jīng)濟、社會生活領(lǐng)域。因此藏族傳統(tǒng)的物質(zhì)與精神文化具有神秘色彩。

4.藏族傳統(tǒng)文化積極吸取外來文化。藏族傳統(tǒng)文化在吸收外來文化的過程中并不是全盤接受，而是有選擇性地吸收藏語文、藏醫(yī)藏藥、藏族天文歷法、藏族戲劇等是藏族文化的重要內(nèi)容，具有廣闊的發(fā)展前景。其中藏族佛教文化的形成就是典型的代表。在松贊干布期間表現(xiàn)最為突出。這就為藏族文化的發(fā)展提供了借鑒。

（二）縣域文化視角下的藏族文化

縣域文化，是指在縣的行政區(qū)劃內(nèi)經(jīng)過長期積淀而形成的獨特的文化。它以縣城文化為中心，以城鎮(zhèn)文化為依托，以鄉(xiāng)村文化為背景。在自身發(fā)展中，因地域、文化、歷史等因素的不同，縣域文化表現(xiàn)出一定的地域性、歷史性與時代性。

對于藏族文化的重要組成部分，德欽縣藏族文化在保持廣義上藏族文化特性的基礎(chǔ)上，具有自身一定的獨特性。德欽縣屬于迪慶自治州，作為云南唯一的藏族自治州，“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”。迪慶境內(nèi)有26種民族，世居的有藏、傈僳、納西等民族，由此形成了文化多樣，特色鮮明的文化特性?？梢哉f，多宗教并存、多民族共融的文化特色，東西文化薈萃和南北文化交融，這是德欽縣藏族文化外圈——迪慶藏族文化多元性的集中概括。迪慶藏族自稱“博”，操藏語康巴方言，使用藏文。迪慶藏族性格剛毅，能歌善舞，長于騎射，熱情好客。宗教信仰上，迪慶藏族信奉藏傳佛教，而傈僳族信仰基督教，而納西族主要信仰原始宗教東巴教……，可以說，多元文化沖擊與融合下，當(dāng)?shù)夭刈逦幕憩F(xiàn)出了濃烈的縣域文化特性。

二、縣域文化視角下藏族文化的現(xiàn)狀

自從改革開放以來，藏族文化建設(shè)工作取得了不錯的成績，同時藏族文化也受到了一定的沖擊。在市場經(jīng)濟與多元文化沖擊下，縣域文化下的藏族文化表現(xiàn)的尤為明顯。

（一）經(jīng)濟發(fā)展的客觀作用，導(dǎo)致藏語的退步

以藏語為例，在交通閉塞、邊遠(yuǎn)的地區(qū)，藏語的使用情況相對樂觀；在甘孜州等一些相對比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們僅僅限于口頭上使用藏語，出現(xiàn)了“會說不會寫，會講不會認(rèn)”的尷尬的局面。截至2012年末，迪慶藏族自治州常住人口為40.5萬人，其中，藏族人口129097人。盡管如此，在日常經(jīng)濟生活中，真正使用藏族交流的并不多，而在書面語中使用藏語的更為少數(shù)。人們對藏語不加重視，缺乏運用藏語的能力。這就加大了藏語退出歷史舞臺的危險，甚至消失的步伐，藏語和藏族文化處于一種亟待拯救與保護的地步。因此可以說，藏語文化的現(xiàn)狀不容樂觀。

（二）旅游業(yè)的興起，導(dǎo)致藏族傳統(tǒng)文化的商品化與庸俗化

隨著第三產(chǎn)業(yè)的興起，藏族一些地區(qū)開發(fā)了以民族風(fēng)情為主的旅游業(yè)。這對藏族文化會帶來消極的影響。一方面，藏族文化在吸收外來文化的時候，容易喪失獨立性與完整性，被同化。藏族文化在面對外來強勢的文化時會被沖擊，藏族文化面臨無人繼承的局面。另一方面，藏族文化的商品化與庸俗化。旅游的重要特征是它的神秘。為了吸引旅游獵奇的心理，開發(fā)商在開發(fā)旅游資源會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的庸俗化與商品化。再加上旅游者的素質(zhì)不高，人為地破壞，導(dǎo)致藏族地區(qū)的生態(tài)文化陷入困境。因此加強藏民族文化的保護與發(fā)展迫在眉睫。

（三）多元文化給藏族傳統(tǒng)文化帶來沖擊

自從西藏和平解放后，藏族地區(qū)經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，各方面都發(fā)生了巨大的變化。藏族地區(qū)大力發(fā)展交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)。當(dāng)然在金融、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、水文、氣象、林業(yè)等方面也都有所發(fā)展。教育事業(yè)得到歷史性的跨越；藏醫(yī)藏藥得到全面的發(fā)展，然而藏族文化的發(fā)展仍然存在一些問題。如物質(zhì)文化建設(shè)陷入高投入低速發(fā)展的怪圈，整體文化水平低下等。

舉例來說，作為德欽縣當(dāng)?shù)夭刈逦幕闹匾M成部分，拖頂酒歌由于后繼傳人等問題在一定程度上正面臨著失傳的危險?！皶f話就會唱歌，會走路就會跳舞”是這里藏民族文化生活的真實寫照，大凡節(jié)慶、婚嫁、房屋落成典禮等，舉行隆重的民族歌舞表演。作為當(dāng)?shù)氐囊环N歌舞表演，拖頂酒歌在珠巴洛河與金沙江一帶可算是獨樹一幟。然而，現(xiàn)實的情況是，在經(jīng)濟大潮中，當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟哪贻p人希望走出去，這種傳統(tǒng)文化的傳承與堅守似乎愈來愈難。

三、縣域文化視角下藏族文化的發(fā)展建議

（一）要加強對藏語的保護工作

這就要求從文本的具體形象出發(fā)，通過語言記錄的形式來完成文化的保護。以《格薩爾王》為例，政府對其說唱藝人進行搶救性的保護，給予優(yōu)越的生活待遇，對他們的說唱進行整理，并編入成磁帶。因此作為基層文化工作者可以借鑒此經(jīng)驗，高度重視藏語學(xué)習(xí)。如果不懂藏語，語言不通，就不能貫徹方針、政策，從而很好地開展工作。所以作為基層文化工作者更應(yīng)該積極參加藏語培訓(xùn)，參加用藏語交流的實踐活動，不斷提高自身的藏語水平。從而更好地為民解難、替民分憂。

（二）充分發(fā)揮群眾的主體作用

在藏族文化的保護與發(fā)展過程中，基層文化干部始終處于領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的地位。首先，要充分發(fā)揮群眾的主體作用。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，對文化的需求與參與文化活動的熱情也隨之提高?；鶎游幕ぷ髡邞?yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色，由領(lǐng)導(dǎo)者向服務(wù)者轉(zhuǎn)變。重視群眾的廣泛參與，積極引導(dǎo)他們參與到文化保護工作中去。加強年輕人的文化保護意識，喚起年輕一代對藏族傳統(tǒng)文化的熱愛。從而更好、更長久得把藏族傳統(tǒng)文化傳承下去。同時積極開展文化娛樂活動，如傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動、歌舞表演、民間文化游戲等，讓群眾充分感受到藏族傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)對藏族文化的熱愛之情。

（三）實施傳承與轉(zhuǎn)變雙向?qū)Σ?/p>

在面對藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾與沖突時，要選擇正確的途徑，實現(xiàn)藏族文化的現(xiàn)代化。這就要求要正確處理民族宗教問題，把保護民族宗教與藏族的現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，走藏族特色的現(xiàn)代化之路。在地域與空間差異上，要走有地方特色的發(fā)展道路。以藏族人民的幸福為出發(fā)點，充分考慮藏族的歷史與現(xiàn)實的情況，貫徹上級的文化精神，正確處理改革與發(fā)展的關(guān)系，促進藏族經(jīng)濟。

在縣域藏族文化的發(fā)展中，要正確處理好部分與整體、一般與特殊的關(guān)系。在實際過程中，既要做好藏族文化的傳承，也要正確解決藏族文化的轉(zhuǎn)變，要本著聚時俱進的態(tài)度，做好藏族文化的保護工作。一方面，對于事關(guān)藏族文化本質(zhì)的問題，要從本源上做好保護。另一方面，在多元文化的沖擊中，要做好文化的融合，通過文化匯演、歌舞表演等形式，在加大自身文化宣傳中，大膽創(chuàng)新，在文化表演形式中編入一些多元文化的方式，實現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變與交融。

四、結(jié)語

總之在現(xiàn)代社會，藏族文化的發(fā)展仍受到社會各界的日益關(guān)注，而繼承與弘揚永遠(yuǎn)是藏族文化發(fā)展的重要途徑。在批判中繼承，在選擇中借鑒，在創(chuàng)新中求發(fā)展，在開發(fā)利用中加以保護，這是藏族傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的基本規(guī)律。因此我們要充分發(fā)揮藏族文化的經(jīng)濟、旅游等價值，有選擇地吸收外來文化，并加以創(chuàng)新。相信藏族文化一定會以全新的姿態(tài)屹立于世界文化之林。

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