當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。學(xué)校倡導(dǎo)生命教育，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛自己和他人的生命，更要進一步強化學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。學(xué)校開展生命教育可以讓學(xué)生心理得到放松從而促進身心健康，能夠正確地對待生活中的挫折和危機，在人格上獲得全面發(fā)展。為此，我們必須反思當(dāng)前的教育，急需在學(xué)校教育中廣泛地開展生命教育，使教育重新承擔(dān)起喚醒學(xué)生生命意識的責(zé)任和使命。

學(xué)校 生命教育 缺失

近年來，關(guān)于學(xué)生自殘、自殺以及意外死亡事故的報道屢見各種媒體。我們在為這些年輕生命惋惜的同時，這些事故也讓人難以平靜。無論是西方還是中國，在進行現(xiàn)代化建設(shè)之時，往往只是片面強調(diào)“物的建設(shè)”而輕視“人的建設(shè)”，過多關(guān)注物質(zhì)文明的發(fā)展而忽視了精神文明的發(fā)展?！吧逃粌H是對現(xiàn)實教育弊端的一種有力批判，而且是對未來教育理性維度上的價值取向和一種人文關(guān)懷，既是教育的重大使命，也是教育的應(yīng)然追求”[1]。學(xué)校教育如果沒有引導(dǎo)學(xué)生去認識生命的尊嚴、理解生命的價值，培養(yǎng)出來的學(xué)生僅僅掌握了一些知識和技能，卻無法去思考人生的意義、生命的價值。這樣缺失人文精神的學(xué)生，就無法形成健康的個性品質(zhì)。

一、國內(nèi)外生命教育研究現(xiàn)狀

1.國外及港臺地區(qū)生命教育研究現(xiàn)狀

美國學(xué)者杰·唐納·華特士在印度向阿南達大師學(xué)習(xí)瑜伽，承襲瑜伽中的生命精神后，于1968年在美國加州創(chuàng)建“阿南達村”來倡導(dǎo)生命教育的思想。他的著作《生命教育》一書也被認為是世界上第一本生命教育專著。澳大利亞早在1979年就成立了“生命教育中心”，而且成為聯(lián)合國“非政府組織（NEO）”中的一員，其宗旨是防止“藥物濫用、暴力與自殘、自殺”。英國在1987年成立了“生命教育中心”基金會，該中心是一種慈善信托機構(gòu)，至1995年時，已經(jīng)有20多個流動教室普及至英格蘭、威爾士等地方。日本在1989年明確提出了“尊重人的精神”和“對生命敬畏”的生命教育。1997年，在日本流行的“余裕教育”的口號就是“熱愛生命，選擇堅強”，其主要內(nèi)容就是進行生命教育。我國香港早在1996年開始就有學(xué)校以“生命教育”的名義進行各種活動。2002年，香港成立了生命教育中心，學(xué)校、傳媒、非政府機構(gòu)都成為生命教育的主要力量，主要以社區(qū)和學(xué)校為陣地開展生命教育。我國臺灣在1997年成立“生命教育推廣中心”，并從日本引進生命教育課程體系，促進了學(xué)校生命教育事業(yè)的快速發(fā)展。臺灣從1998年開始對學(xué)校實施生命教育，為進一步推廣生命教育，把2001年定為“生命教育年”。

2.國內(nèi)生命教育研究現(xiàn)狀

國內(nèi)從20世紀90年代開始在學(xué)校提倡進行“以人為本”的素質(zhì)教育，從某種意義上說，屬于生命教育的萌芽。2004年開始，上海、遼寧等省市相繼開展了針對學(xué)生的生命教育。一些地方教育部門及相關(guān)單位也陸續(xù)出臺了一些綱要、紀要、方案、計劃類的文件和政策，號召地方教育機構(gòu)要啟動針對學(xué)生的生命教育。國內(nèi)很多學(xué)者對生命教育的目標、內(nèi)容、途徑等方面進行了研究，并取得了一些成果。我國的臺灣和香港在學(xué)校生命教育方面也發(fā)展迅速，有很多經(jīng)驗值得內(nèi)地學(xué)校借鑒和學(xué)習(xí)。由于國外及港臺地區(qū)的生命教育融入了過多的宗教因素，這與國內(nèi)教育特點顯然是不符合的，要做到國外經(jīng)驗和中國國情相結(jié)合，走有中國特色的生命教育之路，還需要廣大教育工作者在今后工作中繼續(xù)探索。

二、當(dāng)前學(xué)校開展生命教育存在的問題

1.傳統(tǒng)文化中存在很多對生命漠視的觀點

中國傳統(tǒng)文化中充斥著對生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認為談?wù)撍劳霾患蛘J為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠，或覺得此話題太過沉重，通常會對孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對生命教育的宣傳和研究也相對滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機構(gòu)、心理危機干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。

2.教育主管部門對學(xué)校生命教育缺乏重視

2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實施。在上海市的帶動下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認識到學(xué)校進行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對于學(xué)生的安全意識、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價值[2]。

3.學(xué)校缺乏進行生命教育的操作性指導(dǎo)

國內(nèi)對學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實際可操作性。如何讓這些生命教育認知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實際行動，也就是說“實施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對生命教育進行的研究，大部分也只是局限于個體生命，對生命教育的社會價值研究比較少，并且對學(xué)校進行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。[3]目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對生命教育的指導(dǎo)與實施還存在一定的困難。endprint

4.學(xué)生個性中缺失責(zé)任和包容

從上世紀80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會的轟動，個性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認知、情感、意志、自我意識還處于發(fā)展中，這一時期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會出現(xiàn)行為沖動，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒?，F(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動解決問題的能力等個性缺失問題。學(xué)生個性缺失問題，是一個不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。

5.學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象

我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對生命有比較正確的認識，對生命價值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認識和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識強烈，但是對身心健康意識和生命責(zé)任意識普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價值觀的模糊化和邊緣化，對學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時期，大學(xué)階段是學(xué)生進入確立信仰的關(guān)鍵時期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，絕對是個嚴重的問題。

三、學(xué)校進行生命教育的策略

1.樹立起正確的生命教育觀

生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚生命價值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個學(xué)生都能夠體驗生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時也要計劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，激活每一個學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進步、生命品質(zhì)不斷得到完善。

2.發(fā)揮生命教育顯性課程的作用

學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對學(xué)生進行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護環(huán)境是保護自身生命的一項重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何強身健體。同時，還要讓學(xué)生掌握自我保護的一些方法，從而達到對學(xué)生進行生命教育的目的。品德與社會涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵學(xué)生要在生活中去體驗、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，以提高開展生命教育活動的質(zhì)量。

3.挖掘生命教育隱性課程的作用

學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時候，要注重對學(xué)生進行生命教育?！耙朴趶恼Z文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時抓住機會對學(xué)生進行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。[4]音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認識自己，從而喜歡自己。

4.通過愛心活動提升生命意識

生命教育的教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。[5]學(xué)校開展生命教育可以運用親身體驗法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動，感受和體驗生命的意義。學(xué)?？梢耘c貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動關(guān)愛他人、幫助他人的意識。

5.借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗

目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個隸屬于廣東省佛山市的縣級市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。[6]因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。endprint

6.發(fā)揮校園文化的審美教育作用

學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個育人的環(huán)境、蘊涵育人文化”的理念。校園文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平和文化特點進行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點綠色，多一點生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。

7.建立互信、互愛的良好關(guān)系

蘇霍姆林斯基指出，“每個人都需要得到關(guān)懷和愛撫，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會變成對善和美都無動于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又攜手共進，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異性交往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動。集體活動既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強學(xué)生的群體意識、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實感。

四、學(xué)校開展生命教育的保障機制

1.生命教育的組織機構(gòu)

學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實施生命教育。學(xué)校行政例會要定期研究生命教育推進工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實。同時，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動。學(xué)校要調(diào)動起教師的積極性，鼓勵教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗。

2.生命教育的全員參與

學(xué)校要號召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強師資隊伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機地融入到日常教學(xué)活動之中。

3.生命教育的評價激勵機制

學(xué)校要建立開展生命教育的評價激勵機制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動、業(yè)務(wù)工作等方面實施生命教育的評價指標。評價指標包括組織生命教育活動的時間、內(nèi)容、課程落實情況和教育實效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實績作為教職工業(yè)績評定的標準之一，要定期對生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項目及優(yōu)秀人員進行表彰獎勵。

4.生命教育的方法和途徑

學(xué)校要認真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機教學(xué)法”等。臺灣的林永茂教授認為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認知論取向為基礎(chǔ)，透過認知生命教育教學(xué)活動以及學(xué)習(xí)評鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時，為了保證生命教育的貫徹落實，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動能夠順利開展。

5.生命教育的可持續(xù)發(fā)展

生命教育是人生發(fā)展的需要，學(xué)校在生命教育中要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則。學(xué)生正處于人生的開始階段，這一階段的教育直接影響學(xué)生今后的發(fā)展。生命教育是對整個生命過程的教育，而不是人生某個階段的教育。生命教育不是暫時的階段性教育，而是要持續(xù)開展和推廣的教育，是貫穿生命發(fā)展全過程的終身教育。在學(xué)校推行生命教育，將愛惜生命、善待生命作為一切教育的核心理念，對于學(xué)生的健康成長將奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1] 鄧濤.教育視野里的生命教育.教書育人，2002（8）.

[2] 蘭小云.生命教育：從青少年自殺現(xiàn)象談起.江西教育科研，2003（8）.

[3] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）.人民教育，2010（17）.

[4] 陳璐.淺談?wù)Z文教學(xué)中的生命教育.上海師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2006（9）.

[5] 劉宣文，琚曉燕.生命教育與課程設(shè)計探索.課程·教材·教法，2004（8）.

[6] 王定功，路日亮.美國中小學(xué)生命教育探析及其啟示.中國教育學(xué)刊，2011（1）.

[7] 蔡汀，王義高.祖晶主編.蘇霍姆林斯基選集.北京：教育科學(xué)出版，2001（1）.

[8] [臺灣]林永茂.中小學(xué)生命教育的方法與策略.中小學(xué)心理健康教育，2007（7）.

[作者：莊可（1973-），男，廣東梅縣人，嘉應(yīng)學(xué)院梅州師范分院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】endprint