建設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的生存之路。作者以日常生活為切入點(diǎn)，對A小學(xué)文化建設(shè)進(jìn)行了個(gè)案研究，結(jié)果表明：文化建設(shè)要關(guān)注內(nèi)外資源，主動(dòng)創(chuàng)生“新文化”；更新管理組織的職能，形成“新關(guān)系”；促進(jìn)學(xué)科教學(xué)研究改革，營造“新秩序”。學(xué)校文化建設(shè)過程具有漫長性和復(fù)調(diào)性，校長是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵人物。

中小學(xué) 學(xué)校文化 個(gè)案

中國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展已從數(shù)量、規(guī)模的追求轉(zhuǎn)向教育的多樣、優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展[1]，學(xué)校作為社會的細(xì)胞，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化關(guān)乎學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的生存之路。因此，探討如何理解學(xué)校文化、如何提煉一所學(xué)校的文化、A小學(xué)的學(xué)校文化建設(shè)給我們的啟示又是什么，是十分必要的。

一、學(xué)校文化的理解

美國學(xué)者華勒于1932年在《教育社會學(xué)》一書中最早提出“學(xué)校文化”的概念。他認(rèn)為學(xué)校文化是“學(xué)校中形成的特別的文化”。杰克遜等學(xué)者從課程論角度出發(fā)，在對學(xué)校文化進(jìn)行研究時(shí)，首次提出“隱性課程”的概念，認(rèn)為“在學(xué)校、班級中促進(jìn)學(xué)生社會化的非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了隱性課程，而這些非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)的主體實(shí)際上就是學(xué)校文化”[2]。Heckman（1993）對學(xué)校文化的理解經(jīng)常被引用。他認(rèn)為，學(xué)校文化可以理解為教師、學(xué)生和校長所持有的共同信念，這些信念支配著他們的行為方式。[3]顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為學(xué)校文化可以定義為：經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生（包括員工）的教育實(shí)踐活動(dòng)及其所創(chuàng)造的成果的總和。這里面同樣包含物質(zhì)層面（校園建設(shè)）、制度層面（各種規(guī)章制度）、精神層面和行為層面（師生的行為舉止），而其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識等。[4]楊小微先生提出學(xué)校文化是一種構(gòu)成復(fù)雜的組織文化，“默許假設(shè)”處于其核心位置，由里而外依次是“共享價(jià)值觀”、“共享行為規(guī)范”和處于組織文化最外層的“象征性活動(dòng)”。[5]

對學(xué)校文化的理解與建設(shè)學(xué)校文化密不可分。季蘋提出，學(xué)校文化建設(shè)中最重要的是組織成員對待物質(zhì)、制度、精神、行為的內(nèi)隱概念和內(nèi)隱規(guī)范的不斷改善。楊小微先生提出建設(shè)學(xué)校文化的行動(dòng)機(jī)制，即“軟”“硬”轉(zhuǎn)化，“時(shí)”“空”交疊，“顯”“隱”相生。提出“做”學(xué)校文化創(chuàng)新式接續(xù)的思路，即濡化、涵化兩種機(jī)制的交互作用，“濡化”是指從縱向上的學(xué)校歷史傳統(tǒng)代代相傳，“涵化”是指從橫向上與其他學(xué)校、其他組織、其他地區(qū)乃至其他國家、民族的交往溝通、相互學(xué)習(xí)、模仿和借鑒中吸取“異質(zhì)”資源的方式。[6]馬延偉、馬云鵬認(rèn)為，作為一種生存方式的學(xué)校文化，體現(xiàn)在學(xué)校師生的日常生活之中。[7]

筆者選取了八位學(xué)者對學(xué)校文化的論述，對其進(jìn)行分析和歸納，從中找到學(xué)校文化的本質(zhì)特點(diǎn)：第一，學(xué)校文化的本質(zhì)內(nèi)核是學(xué)校這一組織中成員共享的基本假設(shè)和價(jià)值觀念，具有內(nèi)隱性，可以通過理論的思考、哲學(xué)上的思辨、各種外顯的實(shí)際學(xué)校文化現(xiàn)象觸及學(xué)校文化的精神特質(zhì)，學(xué)校核心價(jià)值理念表現(xiàn)為：人才觀、學(xué)生觀、師生觀、課程觀、教學(xué)觀。第二，學(xué)校師生在日常生活中的行事方式與態(tài)度隱含著學(xué)校文化的內(nèi)涵，具有整體呈現(xiàn)性，可以通過文化外層的象征性活動(dòng)、“理所當(dāng)然”的行為、行為規(guī)范中整體提煉。第三，學(xué)校文化的建設(shè)應(yīng)圍繞學(xué)校的主體開展，學(xué)校的主體有學(xué)生、教師、校長等管理者、一切工作人員等。第四，從主體的日常生活中聚焦他們的核心價(jià)值理念，日常生活方式從時(shí)間維度上縱跨過去、現(xiàn)在、未來，從空間維度上由校內(nèi)延伸至校外的社區(qū)、地區(qū)、國家和民族。

二、個(gè)案研究的啟示

基于以上對學(xué)校文化本質(zhì)特點(diǎn)的梳理概括，筆者以學(xué)校文化的親歷見證者——學(xué)生、教師、校長等管理者、后勤工作人員、家長、教育專家為對象，以校園、社區(qū)、地域?yàn)榭臻g，以過去、現(xiàn)在、未來為時(shí)間，以學(xué)生、教師、校長等管理者、后勤工作人員的日常生活——辦公室故事、餐飲對話、課堂教學(xué)、日常交往為切入點(diǎn)，運(yùn)用質(zhì)化研究方法，對一所正在開展學(xué)校文化建設(shè)活動(dòng)的學(xué)校進(jìn)行了個(gè)案研究?，F(xiàn)簡要地呈現(xiàn)研究結(jié)果，以期為類似的學(xué)校提供一個(gè)透視自己的機(jī)會。

1.A小學(xué)學(xué)校文化現(xiàn)狀診斷

A小學(xué)創(chuàng)建于1954年，位于北京市某區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，占地5400平方米，一幢教學(xué)樓，一座乒乓球訓(xùn)練館，設(shè)有音樂室、電腦室、圖書室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、會議室、情緒調(diào)節(jié)室。在校生637人，其中隨遷子女612人。教職工42人，大學(xué)本科學(xué)歷30人。35歲以下有24人，35～45歲14人，45歲以上4人（主要負(fù)責(zé)校園安全、師生伙食工作）。筆者在2013年9月到2014年6月到該校實(shí)地考察期間，進(jìn)行課堂觀察14次，每次40分鐘；參與評課12次，每次1～3個(gè)小時(shí)；對教師、校長深入訪談8次，每次1～3個(gè)小時(shí)。通過訪談、對課堂教學(xué)和教師日常生活的觀察、與教師的日常交流、文獻(xiàn)分析、學(xué)校的計(jì)劃和總結(jié)及制度解讀等方法，對學(xué)校的文化現(xiàn)狀作出了基本診斷。

從學(xué)校所需改進(jìn)的角度，學(xué)校文化現(xiàn)狀主要涉及以下幾個(gè)方面：學(xué)生觀的更新、人際關(guān)系及學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的反思，教師隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展等。

2.學(xué)校文化建設(shè)的啟示

筆者對A小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)中具有節(jié)點(diǎn)意義的關(guān)鍵事件分析發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)的啟示。

（1）關(guān)注內(nèi)外資源，主動(dòng)創(chuàng)生“新文化”

這里的資源從空間角度分為校內(nèi)、校外的資源，在校內(nèi)關(guān)注教師、學(xué)生、學(xué)校特色文化等資源，在校外關(guān)注大學(xué)教師、專業(yè)研究人員、其他小學(xué)等所存有的人力資源和專業(yè)資源以及地域資源等。

第一，對外開放，催生學(xué)校文化建設(shè)新生境。學(xué)校主動(dòng)檢討已有文化的缺憾，對外學(xué)習(xí)，有意識塑造一種新的學(xué)校文化。學(xué)校存有教師缺乏先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)、研究學(xué)習(xí)氛圍不濃厚、知名度低等方面的不足，可通過外出培訓(xùn)、交流研討等多種渠道提升教師的理論涵養(yǎng)，培養(yǎng)教師的學(xué)習(xí)意識和研究能力。組織參加各種培訓(xùn)的教師人數(shù)可以逐漸增多，并與優(yōu)秀的兄弟學(xué)校持續(xù)進(jìn)行異校同課的交流研討。出去的教師回來后，學(xué)校內(nèi)展開總結(jié)、匯報(bào)、研討，尋找學(xué)校理念、制度、活動(dòng)方面存在的差距。將送出去的課，教研組再“復(fù)備”，再次進(jìn)入課堂。從學(xué)校文化建設(shè)的角度描述出這樣的舉措邏輯，即：校內(nèi)體檢—送出學(xué)習(xí)—往返匯報(bào)—反思重建。endprint

第二，內(nèi)外結(jié)合，創(chuàng)生學(xué)校文化建設(shè)新內(nèi)容。特別強(qiáng)調(diào)以下兩方面：①地域文化和學(xué)校特色文化相結(jié)合。學(xué)校立足于地方、在特定的“土壤”上“生長”，地域文化會影響學(xué)校文化，學(xué)校文化建設(shè)既要堅(jiān)守地域文化傳統(tǒng)，又要形成辦學(xué)特色。北京地域文化中的融合性使學(xué)校文化建設(shè)顯示出穩(wěn)定的包容性。確保每一位適齡兒童入學(xué)，在教育教學(xué)過程中平等對待所有學(xué)生，“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”成為教學(xué)過程中堅(jiān)守的信念。學(xué)校的文化構(gòu)建要突出學(xué)校特色。如：傳承學(xué)校運(yùn)動(dòng)“乒乓球”特色和吸納社區(qū)、地域資源的同時(shí)，將“勵(lì)志教育”定位為學(xué)校的根本。②外援輸入和內(nèi)源挖掘相結(jié)合。邀請大學(xué)或?qū)I(yè)研究人員介入學(xué)校，其介入方式，有深入課例研究、開展專題項(xiàng)目研究、聽課評課、班主任培訓(xùn)等。在課例研究中，外援人員發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在：提供新的教育理念、系統(tǒng)的學(xué)科知識框架，加強(qiáng)教師的大課程意識。中小學(xué)教師評課側(cè)重具體題目、字詞的講解方法，在外援介入后，側(cè)重交流具體做法背后的“事理”，教師的價(jià)值取向、評判標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生變化。外援的介入使校內(nèi)教師自身的潛力得以激發(fā)，學(xué)校內(nèi)在資源得以挖掘，創(chuàng)生出學(xué)校的“研究”文化，師師、師生的“合作”文化。

（2）更新管理組織的職能，形成“新關(guān)系”

管理組織的職能轉(zhuǎn)變集中表現(xiàn)在校長、中層干部、年級組長、教研組長的角色改變，從監(jiān)管、上傳下達(dá)到咨詢、參謀、協(xié)調(diào)、服務(wù)，從“無謀獨(dú)斷”到“合謀共斷”。學(xué)校管理組織的權(quán)責(zé)下放、重心下移，激活組織中每一位成員的能量。組織成員職能的改變，形成人際新關(guān)系。

傳統(tǒng)的學(xué)校管理組織職能是校長下達(dá)命令給中層幾位主任，主任將任務(wù)傳達(dá)給年級組長和教研組長，有時(shí)主任的任務(wù)都難以安排?，F(xiàn)在校長、主任已改“傳達(dá)者”的姿態(tài)，而是與年級組長、教研組長直接對話，共同決策、策劃，年級組長、教研組長獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，校長、主任必要時(shí)從學(xué)校全局出發(fā)進(jìn)行咨詢、參謀、協(xié)調(diào)服務(wù)。組織成員之間平起平坐，相互支撐、互動(dòng)共享，各盡其能，各得其所。

（3）學(xué)科教學(xué)研究改革，營造“新秩序”

教學(xué)文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，學(xué)校的教學(xué)與研究相互促進(jìn)，缺一不可。研究使教師不斷學(xué)習(xí)、研究、反思、改進(jìn)、提升，促使教師自身的專業(yè)成長，教學(xué)質(zhì)量得到提高。小學(xué)教師每日繁重的事務(wù)性工作，使他們易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)中，學(xué)校通過課題研究，是給教師注入新的理念、促成新的教學(xué)行為的可行之舉。但作為實(shí)施者在被要求用新的手段或方式時(shí)，會因?yàn)楣ぷ髁吭黾?、受到挫折、不理解改革意圖等多種原因而產(chǎn)生不解、猶豫、茫然。每一位變革促進(jìn)者都感受到實(shí)踐對運(yùn)行規(guī)則的新需求，催產(chǎn)出新制度。改革促進(jìn)者采用制度化手段進(jìn)行“推逼”[8]，把學(xué)校教學(xué)導(dǎo)向新秩序很有必要。當(dāng)然，推逼的方式和態(tài)度可以是委婉溫和的，也可以是直接強(qiáng)硬的。變革實(shí)施者嘗到變革帶來的“甜頭”，漸漸內(nèi)化為自己的內(nèi)在需求，成為一種自我強(qiáng)化、自我激勵(lì)的持續(xù)動(dòng)力，形成新的教學(xué)氛圍?！巴票啤币渤蔀橐环N必要、善意的“強(qiáng)制”。

三、思考

1.學(xué)校文化建設(shè)過程的漫長性

學(xué)校文化建設(shè)的過程不是一蹴而就的。學(xué)校文化建設(shè)需要學(xué)校乃至整個(gè)教育系統(tǒng)外在行事方式和態(tài)度等和內(nèi)在基本假設(shè)和價(jià)值觀念都進(jìn)行重構(gòu)、學(xué)校新舊文化的矛盾逐步得以消解、學(xué)校新文化的形成需要充足的時(shí)間。學(xué)校文化的核心價(jià)值觀之“魂”附著在學(xué)校日復(fù)一日的各項(xiàng)工作這個(gè)“體”上，才使“魂”不斷地被探索、發(fā)現(xiàn)、積累、提煉和聚焦。所以，學(xué)校文化的構(gòu)建是循序漸進(jìn)的過程，需要建造者保持清醒的頭腦和平和的心態(tài)靜待花開。

2.學(xué)校文化建設(shè)過程的復(fù)調(diào)性

學(xué)校文化建設(shè)的復(fù)調(diào)性表現(xiàn)為學(xué)校文化多樣化的產(chǎn)生機(jī)制。有研究者指出：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策要取得成效，必須建立在多主體參與下的行動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，因此，要建立學(xué)校決策協(xié)作共同體行動(dòng)模型。[9]這是“自下而上”的改革，與學(xué)校的文化氛圍和教師自身知識、能力有著密切的關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)條件還未成熟時(shí)，本研究的個(gè)案生動(dòng)地證明“自上而下”改革機(jī)制的必要性和可行性。學(xué)校在學(xué)科教學(xué)研究改革中，借課題研究形成新的教育理念，改變舊有的行為方式時(shí)，會因教師客觀工作量加大和主觀“慣習(xí)”的負(fù)面影響等存在多種攔阻，學(xué)校通過形成新制度“推逼”改革，“自上而下”的方式促新文化逐步的形成?！白陨隙隆焙汀白韵露稀钡膶W(xué)校改革都有適切性，但兩者也會存有交集，并不是截然相異或相互對立。兩種方式產(chǎn)生的決策在學(xué)校文化構(gòu)建過程中，會有一個(gè)或更多的問題涌現(xiàn)，原有的“預(yù)設(shè)”和“目標(biāo)”需要做出調(diào)整或重新決策。所以，新的學(xué)校文化會“主動(dòng)創(chuàng)生”出來。學(xué)校文化的建設(shè)可融合三種產(chǎn)生機(jī)制，呈現(xiàn)出復(fù)調(diào)性的聲音。

3.校長是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵人物

在我國現(xiàn)行權(quán)利相對集中的行政體制下，以及長期以來形成的管理傳統(tǒng)影響下，[10]中小學(xué)實(shí)行“校長負(fù)責(zé)制”。校長在學(xué)校文化的形成過程中往往起著關(guān)鍵性的作用。[11]校長開始以引領(lǐng)者的身份審視學(xué)校的文化現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題并找尋原因，能夠采用公平、公正的管理方式，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)給全校員工做出明確的導(dǎo)向，并深入課程變革和課堂教學(xué)以及教研活動(dòng)當(dāng)中，給教師注入學(xué)校重內(nèi)涵建設(shè)、合作鉆研的精神，奮發(fā)圖強(qiáng)、扎實(shí)肯干、教學(xué)研究的教師文化便逐漸形成。但是學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展不可逾越的路徑，文化建設(shè)進(jìn)展的快慢、理解文化建設(shè)的重要性和積聚全校員工的智慧，都離不開校長的引領(lǐng)和塑造。

參考文獻(xiàn)

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[作者：王娜（1982-），女，山東淄博人，淄博師范高等?？茖W(xué)校教育科學(xué)研究中心講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint