李妮妮 陰濟(jì)軍

2012年4月，以贛北民間武寧打鼓歌為素材創(chuàng)編的電影《山鼓聲聲》被列為第二屆北京國(guó)際電影節(jié)參映影片，并于2013年4月21日至28日電影節(jié)期間在北京20家商業(yè)影院展映?！渡焦穆暵暋穼偃珖?guó)首部反映“非遺”的故事片，該電影的成功放映標(biāo)志著“打鼓歌”的宣傳、傳承和保護(hù)工作已從地方走進(jìn)全國(guó)公眾視線。這個(gè)振奮人心的消息表明：在贛北武寧縣鄉(xiāng)間野里，山頭地角，流傳了三百多年的鄉(xiāng)土文化——武寧打鼓歌，經(jīng)過(guò)世代武寧人民及省、市、縣文化人的積極傳揚(yáng)，終于登上大雅之堂，獲得巨大成功。

欣喜之余，筆者不得不對(duì)贛北武寧民間流傳的這種沾滿泥土氣息的文化——武寧打鼓歌做一些簡(jiǎn)單的回顧和淺顯的探究。

贛北民間武寧打鼓歌曾使許多人著迷，也曾使許多學(xué)者和藝術(shù)家著迷。“九江民歌大王”徐嘉琪就是其中之一，他于文革期間在武寧船灘采訪學(xué)唱武寧打鼓歌半年，1976年，文化部指定他到北京參加“五一游園演出”，唱了一首武寧打鼓歌，使現(xiàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和觀眾耳目一新。1988年，由文化部特派的江西省歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員羅鐵成，把武寧打鼓歌唱到南斯拉夫等東歐國(guó)家，深受眾多國(guó)外朋友的喜愛(ài)。2011年9月音樂(lè)專業(yè)碩士王軼舫《武寧打鼓歌》和作家趙青《武寧縣打鼓歌》分別由江西人民出版社和百花洲文藝出版社出版，由于打鼓歌杰出的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)已被《中國(guó)音樂(lè)大辭典》收為辭條，被聯(lián)合國(guó)教科文組織收入《中國(guó)民歌集》，部分曲目被上海、武漢音樂(lè)學(xué)院列為音樂(lè)教材。

贛北民間武寧打鼓歌這種民間流傳的鄉(xiāng)土文化為什么這樣走俏？

第一，它是中華民族民間文化這個(gè)大范疇里的一種傳統(tǒng)文化，這種文化盡管存活在贛北武寧縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山山寨寨，但它是1700多年前由湖北的薅草歌傳入武寧的，因?yàn)槲鋵幋蚬母枋且环N以鼓匠打鼓伴唱眾人來(lái)和的田山歌，在1700多年前這種樣式大同小異的田山歌在我國(guó)其他地區(qū)早已存在，只是各地叫法不同。江西瑞昌叫鑼鼓歌，湖北通山叫挖山歌，湖南寧鄉(xiāng)一帶叫打山歌，貴州叫打鬧草，四川東部叫薅草鑼鼓，陜南叫鬧秧歌，皖南南陵縣叫耘田山歌，蘇南叫喊山歌。所以武寧打鼓歌就是中華民族民間文化里面的一種文化，這種文化是我們祖先留下來(lái)的東西，它和我們中華民族的源頭有關(guān)，和我們中華民族的歷史有關(guān)，它是中華民族民間文化源和根的縮影和寫照，所以全國(guó)專家學(xué)者都喜歡它、崇拜它。

第二，由于武寧歷史上地處“吳頭楚尾”，武寧打鼓歌從湖北傳入武寧后，唱詞為武寧鄉(xiāng)下的方言土話，音調(diào)摻有了本地山歌和武寧采茶戲，在三百多年的發(fā)展演變過(guò)程中，逐漸融入和整合了“吳歌”的韻味和武寧鄉(xiāng)土風(fēng)情，形成了它自己獨(dú)有的地域風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)貌，既有“打鼓高陵種玉蘆”的楚式激越高亢，亦有“男女相感之辭”的“吳歌”式婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，還有“戲笞之以為歡笑”的山里人的詼諧情趣。武寧打鼓歌在挖冬地、鋤茶山、耘禾等勞動(dòng)中有“一鼓催三工”的神奇功效，也能起到愉悅心情，振奮人心的文化功用，所以武寧打鼓歌被歷代統(tǒng)治階級(jí)和勞動(dòng)人民看好和利用。

第三，贛北民間武寧打鼓歌的鼓點(diǎn)節(jié)奏豐富多變，神奇獨(dú)特。它一般分為四番鼓，其中每一番鼓都有輕重緩急速度快慢的變化，節(jié)拍為混合型：有散板、2/4、4/4、3/4拍的，也有5/4、6/4拍的，可因人、因時(shí)、因地和不同的勞動(dòng)方式而靈活變化。鼓匠們把它的節(jié)奏和速度變化歸納為12字訣：“起頭番、落二番、緊三番、殺四番?！迸R場(chǎng)擊鼓時(shí)，一番一番地?fù)粝氯?，鼓點(diǎn)的節(jié)奏和速度隨之不斷變化，一步一步地推向高潮，鼓聲清脆悅耳，似乎沖破云層，叫人聽來(lái)好像是金屬相擊時(shí)在空曠的山野里發(fā)出的空谷回音。另外，武寧打鼓歌的音樂(lè)有著妙曼的旋律，它高亢、粗獷，又流暢、委婉，可以說(shuō)是剛中有柔、柔中有剛，有著抓人的聽覺(jué)魅力。它的基本節(jié)拍有5/4、4/4、3/4、2/4，旋律由羽（6 1 2 3 5 6）、徵（5 6 1 2 3 5）兩個(gè)調(diào)式交替進(jìn)行，宮音起中結(jié)作用，羽（6）、徵（5）、宮（1）為骨干音，最后在大調(diào)式徵音（5）結(jié)束全曲。尤其是打鼓歌里的急板山歌和昂頸歌里的拖腔及甩腔，音域清麗遼遠(yuǎn)，激越高亢，聲音可以穿越方圓幾十里山群，久久回蕩，叫人聽來(lái)蕩氣回腸，有一種天外來(lái)音的神秘之感和痛快之感。所以全國(guó)眾多藝術(shù)家迷戀它、研究它。

第四，贛北民間武寧打鼓歌有著繁星如簇、異彩紛呈的文學(xué)價(jià)值。首先，它有著分合自如的章法結(jié)構(gòu)，打鼓歌有長(zhǎng)篇敘事歌（如《梅花三百六》有三百六十段），亦有短篇抒情歌（如《十送》《十想》為十段），也有一段歌詞為一首的小歌（當(dāng)?shù)厝朔Q為“歌崽”）。其次，它有著畫龍點(diǎn)睛、神來(lái)之筆的絕妙結(jié)尾。武寧打鼓歌中的情歌，很講究每段歌詞的結(jié)尾，往往出人意外地生出無(wú)窮的趣味來(lái)。最后能疊映出一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息。武寧打鼓歌是根植在深山大嶺的一朵野菊花，能將人帶到令人神往的山鄉(xiāng)野里。既有“風(fēng)吹禾葉行對(duì)行”的農(nóng)田畫面，又有“指甲挑鹽泡咸菜”的鄉(xiāng)土生活，還有“吃蛋留黃”的民間俗語(yǔ)。如此種種，使其越發(fā)的妙趣橫生，加上鼓點(diǎn)與音樂(lè)鬼斧神工般的巧妙組合，那濃郁的鄉(xiāng)土氣息便會(huì)撲面而來(lái)，那富有親和力的山野情趣便會(huì)歷歷在目，使人心曠神怡、陶醉其間，久久不能自已。

第五，贛北民間武寧打鼓歌集散于武寧的船灘、東林、上湯、澧溪、楊洲、魯溪、橫路、羅溪、石門樓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山山寨寨里，它是武寧民間文化海洋里的一顆璀璨明珠，它既可以為一個(gè)地方樹立一個(gè)文化亮點(diǎn)，也可以成就一批文化人。像原武寧文化館中專畢業(yè)的楊新民，利用武寧打鼓歌為素材寫出《趕秋陽(yáng)》《秋鼓》《火姐》等中短篇小說(shuō)，發(fā)表于《北京文學(xué)》，轉(zhuǎn)載于《短篇小說(shuō)選刊》等多種文學(xué)雜志，后來(lái)他小有名氣，考到魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)，并調(diào)往北京工作，成為編輯和作家。原采茶劇團(tuán)武寧采茶戲校（中專）畢業(yè)的女演員陳琴，2005年利用打鼓歌的素材，寫出散文集處女作《山村·山鼓·山歌》，由田青作序列為“中國(guó)民族民間文學(xué)重點(diǎn)書目”，被北京文藝出版社出版，奠定了陳琴在九江及武寧文壇的重要地位。她的成功被很多相關(guān)媒體宣傳和報(bào)道。原武寧文化館館長(zhǎng)方平第一次與他人合作以武寧打鼓歌為素材寫出電影劇本處女作《山鼓聲聲》就一舉獲得成功。武寧打鼓歌為一個(gè)地方樹立一個(gè)文化亮點(diǎn)更是不爭(zhēng)的事實(shí)，武寧船灘這個(gè)不出名的小鄉(xiāng)，因?yàn)榇蚬母璩雒?986年9月，武寧打鼓歌萬(wàn)人表演就定在船灘這個(gè)小鄉(xiāng)舉行，一時(shí)間船灘鄉(xiāng)引來(lái)中國(guó)音樂(lè)研究院教授張佩吉、上海音樂(lè)學(xué)院教授黃白、武漢音樂(lè)學(xué)院教授楊匡民等專家、學(xué)者，及《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《江西日?qǐng)?bào)》《江西畫報(bào)》、江西電視臺(tái)、江西人民廣播電臺(tái)等新聞媒體來(lái)研究、采訪和報(bào)道武寧打鼓歌。因此，2006年船灘鄉(xiāng)被縣委政府確定為打鼓歌民間藝術(shù)之鄉(xiāng)示范基地。武寧縣被江西省文化廳列為打鼓歌原生態(tài)文化保護(hù)區(qū)，獲得江西省省級(jí)“山歌之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。此后，武寧打鼓歌已列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為該縣打入中國(guó)甚至世界的文化土特產(chǎn)和文化軟實(shí)力，以致后來(lái)武寧縣申報(bào)國(guó)家級(jí)社會(huì)文化先進(jìn)縣的成功，都與武寧打鼓歌的傳承業(yè)績(jī)及保護(hù)成果分不開。

一個(gè)地方的文化可以為一個(gè)地方樹立一個(gè)文化亮點(diǎn)，一個(gè)地方的文化可以養(yǎng)育一個(gè)地方的人，也可以造就一個(gè)地方的人，武寧打鼓歌正是這樣的文化，武寧打鼓歌被社會(huì)各界稱為民族民間文化的瑰寶，是武寧縣“國(guó)寶”級(jí)民族民間文化的精髓。

（作者單位：江西武寧文化館；研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 王曦）