呂慶新

美育不僅是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)又與德育、智育、體育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它能從人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系角度，通過(guò)審美實(shí)踐陶冶性情，美化心靈，豐富人的精神生活，啟發(fā)人的智力，促進(jìn)人的身心健康。

德育智育體育以美為善以美啟真以美健身美育也稱(chēng)為審美教育、美感教育。它是關(guān)于人類(lèi)自身美化，引導(dǎo)人們按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己靈魂的科學(xué)。它也是整個(gè)教育系統(tǒng)中不可缺少的有機(jī)組成部分。雖然他的名稱(chēng)出現(xiàn)較晚，只是近代提出的，但是人類(lèi)的美育活動(dòng)卻發(fā)生的很早，可以說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始與周?chē)澜绨l(fā)生審美關(guān)系時(shí)，美育活動(dòng)就以其簡(jiǎn)單、樸素的方式相應(yīng)的產(chǎn)生了。在西方，早在公元前5世紀(jì)左右，古希臘人就把美育納入了他們的教育體系。在我國(guó)，早在2000多年前，著名的思想家教育家孔子就十分重視“詩(shī)”“樂(lè)”的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為“禮”雖可以安上治民，但“樂(lè)”可以移風(fēng)易俗，要治理好一個(gè)國(guó)家，“禮”“樂(lè)”是相輔相成的。在他本人因聽(tīng)《韶》樂(lè)“三月不知肉味”的同時(shí)，也自覺(jué)地把美育列為他所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)方面。

美育成為教育事業(yè)中不可缺少的組成部分還有另一個(gè)原因，就是美育不同于一般教育，它具有本身的特殊性。它是在引導(dǎo)人們對(duì)于美進(jìn)行感受、鑒賞時(shí)，再按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)時(shí)，憑借形象思維方法，不知不覺(jué)、潛移默化的實(shí)現(xiàn)的。它是通過(guò)人對(duì)美的感受，引起感情的激蕩，創(chuàng)造感情的共鳴，在愉悅中受到教育。它不帶有一般教育所帶有的強(qiáng)制性，能使人們心甘情愿的去接受美的教育。正因如此，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，在整個(gè)教育系統(tǒng)中，它不是孤立的，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互依存、互相促進(jìn)、相輔相成的，同時(shí)又是不能互相代替的。

一、美育與德育的關(guān)系——以美引善

德育主要是對(duì)人們進(jìn)行政治思想和道德品質(zhì)方面的教育，解決人們世界觀和人生觀的問(wèn)題，體現(xiàn)著“善”的要求。他能使人們分清善惡，偏重于說(shuō)理，并要求人們用一系列的道德規(guī)范要求自己，約束自己。而美育主要靠美的形象打動(dòng)人，把思想品德教育寓于美育之中，以美引善，使人在榜樣的影響下實(shí)現(xiàn)道德教育，使人樂(lè)善好為。雖然美不就是善，但它離不開(kāi)善，善是美的靈魂，美的事物從本質(zhì)上講應(yīng)該是善的，正因?yàn)槊乐邪?，所以歷來(lái)重視德育的人也都重視美育，是人在對(duì)美的追求中，明確美惡，振奮精神，歸心向善，從中接受道德教育。正因如此，美育在道德教育中具有十分重要的意義。尤其是改革開(kāi)放的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與道德水平的提高越來(lái)越不能同步的現(xiàn)實(shí)，美育的這一職能顯得更為重要。一些藝術(shù)性很強(qiáng)又有道德教育功能的影片上映，如《焦裕祿》《孔繁森》等，使全社會(huì)的人普遍地受到了一次心靈的洗滌，對(duì)于提高黨員干部的思想素質(zhì)及整個(gè)社會(huì)的道德水平的提高，具有深遠(yuǎn)的影響。

二、美育與智育的關(guān)系——以美啟真

智育主要是傳授知識(shí)和技能的教育，其目的是提高人們認(rèn)識(shí)和把握客觀世界性規(guī)律的能力，解決一個(gè)真的問(wèn)題。智育是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。一個(gè)全面發(fā)展的人必須具有豐富的科學(xué)知識(shí)和一定的勞動(dòng)技巧。美育對(duì)于智育的實(shí)施，也有著不可忽視的作用，通過(guò)美育，能夠以美啟真，這是人們通過(guò)對(duì)于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的欣賞，可以在愉悅精神的同時(shí)，了解歷史、了解自然、了解社會(huì)，獲得各種自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)。美育對(duì)智育的這種影響，它能深入到生命初期的智力啟蒙和人生最重要的學(xué)校教育時(shí)期，同時(shí)對(duì)科學(xué)家們探索真理的奧秘也有很大的影響。

現(xiàn)代科學(xué)證明，收到過(guò)胎教的兒童，無(wú)論是從性格氣質(zhì)還是從智力上，都要比未受到過(guò)胎教的要好得多，作為人所接受的最早教育，它能使生命獲得一個(gè)最佳的發(fā)展基礎(chǔ)。

幼兒期是一個(gè)人智力發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期家庭環(huán)境對(duì)孩子來(lái)講尤為重要。一個(gè)具有審美氣氛的家庭環(huán)境，是開(kāi)啟其孩子心靈大門(mén)的一把金鑰匙。

在日常學(xué)校教育中，運(yùn)用以美啟真的原則，也會(huì)大大有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更便于使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。以美啟真，還吸引著科學(xué)家探索真理的奧秘，能夠大大開(kāi)拓他們的視野，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)、鉆研的積極性。

三、美育與體育的關(guān)系——以美健身

美育與體育的關(guān)系是十分密切的，通過(guò)體育訓(xùn)練，還可以使人身體健康，具有良好的耐力、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉、健美的形體。通過(guò)美育活動(dòng)，提高人的鑒賞美的能力，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)人們對(duì)于健美的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，不斷提高身體的健美素質(zhì)。一個(gè)全面發(fā)展的人，要求身體健康，精神充實(shí)，才會(huì)在體格、行為以及心靈各個(gè)方面都是健美的。所以健與美在總要求上來(lái)看，它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體，體育與美育有時(shí)也是難以區(qū)分的。

由此可見(jiàn)，美育不僅是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)又與德育、智育、體育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他能從人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系角度，通過(guò)審美實(shí)踐陶冶性情，美化心靈，豐富人的精神生活，啟發(fā)人的智力，促進(jìn)人的身心健康。所以，加強(qiáng)美育對(duì)造就一代新人、建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明與精神文明有重要意義。