浙江一考生

心學(xué)集大成者王陽明先生強(qiáng)調(diào)知行合一，即格調(diào)趣味與人品及行為相符，則不為偽善，由此可見知行合一的重要性。格調(diào)趣味應(yīng)與人品相一致。

金代元好問《論詩絕句》中“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，確有道理。文筆的高雅往往只是期盼，不能代表人品，但這種高雅正是內(nèi)心還存有一絲對(duì)脫俗的美好愿望，雖有一定背離但不乏進(jìn)取。倘若一個(gè)人連高雅認(rèn)知都沒有，那么這人必不可救藥。

而如古句一般“言為心聲”“文如其人”，這應(yīng)是文人乃至我們都應(yīng)追求的，即為知行合一。作者的格調(diào)情趣與人品相一致這是最終的追求。

亦如余秋雨曾說：“感謝生命給我勇氣，奔向遠(yuǎn)方，去看朝陽的噴薄與夢(mèng)的彩衣。”在浩瀚沙漠中有他的足跡，在歐陸古堡中曾有他的身影，他確是用生命的勇氣看遍了世界，踐行了言語，才有了《行者無疆》中對(duì)世界的期望。

言為心聲，聞一多有，他是革命的斗爭(zhēng)者，他敢說，更敢做。欽佩于他做了再說、做了也不說、說了就要做到的決心。而他也用生命踐行著他的言語，知行合一，情調(diào)與品格相一致。

言為心聲，文如其人，三毛懂，魯迅懂，有一代又一代的人們踐行著，格調(diào)與人品相一致。

但反觀當(dāng)下，有些人卻不懂，隨著反腐力度的加大，一批又一批貪官落馬，而下馬之前他們還高唱著“為人民為祖國(guó)”。然而如此的仁義道德卻與其品質(zhì)相背離，相去甚遠(yuǎn)。貪官的言行不一，格調(diào)與品質(zhì)不一恰恰映射了一類人，而貪官的下場(chǎng)也警示著我們，文筆與言語格調(diào)的高雅是必要的，但應(yīng)與人的品質(zhì)相符合，至少不可相去甚遠(yuǎn)，而應(yīng)努力踐行著言語，做到知行合一。

陽明先生提出的知行合一不無道理，性情急則為文局促，品性澄則下筆悠遠(yuǎn)，言為心聲、文如其人是對(duì)文人也是對(duì)我們的要求，做到格調(diào)趣味與人品一，言行一，知行一，才是對(duì)文章的尊重，也更是對(duì)自己及生命的尊重。

讓心靈如文筆一般高雅，做到文如其人、知行合一。

得分：40

【病根剖析】

文章觀點(diǎn)不明確。從標(biāo)題及第1段還有下文忽隱忽現(xiàn)的文字看，觀點(diǎn)是“知行合一”，但考生也沒有拋棄作文的材料：格調(diào)趣味應(yīng)一致，但不一致也有道理。所以，每一部分都有“格調(diào)趣味應(yīng)與人品相一致”的提示，又有“言為心聲”的強(qiáng)調(diào)，而論據(jù)的內(nèi)涵一部分指向言為心聲，一部分指向言行合一或不一，一部分指向文如其人。這就造成全文的觀點(diǎn)多個(gè)，論證多頭，思維混亂。

因?yàn)槭且浴爸泻弦弧睘轭}，所以文章一開始便引述心學(xué)大師王陽明的觀點(diǎn)，但考生不太明白知行合一的概念，于是硬拉上近似材料中的“格調(diào)趣味與人品相符”的觀點(diǎn)，并加上了“行為”二字，得出結(jié)論“由此可見知行合一的重要性”，其對(duì)概念的理解從一開始便走偏了。

又因?yàn)椴牧厦鞔_告訴考生“格調(diào)趣味與人品的一致（背離）”，寫作過程中無可避免地要聯(lián)系到材料中的觀點(diǎn)，包括“言為心聲”，所以考生既放不下材料中的觀點(diǎn)，又依據(jù)自己對(duì)材料的理解產(chǎn)生了另一個(gè)觀點(diǎn)，于是，便弄得什么都不是了。

此外，因?yàn)檎擖c(diǎn)多個(gè)，考生難以駕馭論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證，更難以把這些論據(jù)加以分類，于是論據(jù)雜在一起，不能歸到各個(gè)觀點(diǎn)的“門下”，且論據(jù)列出之后沒有分析，論據(jù)似是而非，盡管許多段落都點(diǎn)到“知行合一”，但又似乎是論證“言為心聲”，又似乎在論證“文如其人”，導(dǎo)致論證混亂不堪。

材料中雖然明確點(diǎn)出“言為心聲”，但理解能力稍弱的考生可能難以將“言”理解成書面語言、藝術(shù)語言，所以“言為心聲”對(duì)“文如其人”造成了干擾，而且從許多考生提到要發(fā)自內(nèi)心、要寫真生活真感情可見，這一干擾很“成功”。

再者，論證碎片化，缺乏一個(gè)自上而下的整體性的論證，讓讀者在多頭論證的左沖右突中，難以找到一條明晰的論證思路。

【對(duì)癥下藥】

一、從材料中獲取明確的觀點(diǎn)。從文章來看，該考生的寫作能力并不太強(qiáng)，所以不必另作他思，取材料中的現(xiàn)成觀點(diǎn)成文即可。這樣，既可以保證論點(diǎn)不偏，又可以減少思考的時(shí)間，便于在腦中搜尋切合論點(diǎn)需要的論據(jù)。這對(duì)寫作能力中等偏下的考生是最實(shí)用的一招。

二、對(duì)論據(jù)進(jìn)行歸類分析。從整個(gè)論據(jù)的傾向性來看，比較適合論證“文如其人”，所以，可以將三毛、魯迅舉例擴(kuò)充到近似余秋雨一例的篇幅，然后指向“文如其人”作些簡(jiǎn)要而又切合全體論據(jù)需要的分析。既然是議論文，論據(jù)和將論據(jù)引向論點(diǎn)的分析是必不可少的。

三、依據(jù)以上兩條分析，標(biāo)題自然要作調(diào)整。若擬題能力比較差，那么可以采用現(xiàn)成的“文如其人”即可，或者能體現(xiàn)格調(diào)趣味與人品一致這一觀點(diǎn)的其他標(biāo)題。

四、論證過程要有一個(gè)有跡可尋的思維顯示，比如開篇提出相一致的觀點(diǎn)，然后舉例論證，闡釋證明，為了讓論證較辯證，可以顧及不一致的例子，但必須闡明不一致的理由，最后表達(dá)自己的愿望再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。

對(duì)于作文水平尤其是議論文寫作能力較弱的學(xué)生來說，觀點(diǎn)選擇、論證展開、論據(jù)使用、結(jié)構(gòu)安排越簡(jiǎn)單越好。今年的高考作文說到底在審題上是不難的，但有許多學(xué)生寫成表里如一、內(nèi)外（心口）一致，甚至知行合一，這就造成了偏題甚至離題。在有限制的寫作中，考生的選擇理應(yīng)在限制之內(nèi)，所以說寫作文是戴著鐐銬跳舞?？忌鷮忣}后，要有一個(gè)直截了當(dāng)開門見山的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)引導(dǎo)著考生論據(jù)的選擇與論證的展開，使考生能集中精力朝向明確的方向去論證，直到總結(jié)成文。教師在議論文寫作指導(dǎo)中，要給底子薄、能力弱的學(xué)生一些實(shí)在的指導(dǎo)以及基本的訓(xùn)練，使他們能夠改變這一多頭論證的狀況。