從漢語(yǔ)方言看“著”的語(yǔ)法化過程

王曉荔

摘 要：語(yǔ)法化是近代漢語(yǔ)時(shí)期的重大變化，近年來(lái)，關(guān)于語(yǔ)法化的研究層出不窮，是歷史語(yǔ)言學(xué)比較熱的方向。本文在簡(jiǎn)要介紹語(yǔ)法化的定義、規(guī)律及其研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用描寫法、歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的方法，從漢語(yǔ)方言的角度管窺“著”的語(yǔ)法化過程。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)方言；語(yǔ)法化；同源關(guān)系；語(yǔ)音對(duì)應(yīng)

1 語(yǔ)法化理論

“語(yǔ)法化”的概念中國(guó)在13世紀(jì)就提出來(lái)了，元代的周伯琦在《六書證[言為]》中說，“大抵古人制字，皆從事物起。今之虛字，皆古之實(shí)字?！眹?guó)內(nèi)系統(tǒng)的語(yǔ)法化研究始于20世紀(jì)90年代，1994年沈家煊和孫朝奮的兩篇語(yǔ)法化研究綜述文獻(xiàn)引起了漢語(yǔ)與法學(xué)界的廣泛關(guān)注。最近二十多年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法化主要是在兩個(gè)方面進(jìn)行：一是基于詞匯/結(jié)構(gòu)式的歷時(shí)語(yǔ)法化研究，即研究詞匯語(yǔ)素是如何演變?yōu)檎Z(yǔ)法語(yǔ)素的，這方面的主要成果有解惠全、劉堅(jiān)、江藍(lán)生、洪波、張誼生、劉丹青、吳福祥等；一方面是基于話語(yǔ)/語(yǔ)用層面的共時(shí)語(yǔ)法研究，主要成果有沈家煊、張伯江、方梅等。

沈家煊指出，語(yǔ)法化通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過程和現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)稱之為“實(shí)詞虛化”。

吳福祥認(rèn)為“語(yǔ)法化”指的是語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法成分產(chǎn)生的過程和現(xiàn)象。典型的語(yǔ)法化現(xiàn)象是語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞項(xiàng)或結(jié)構(gòu)式變成無(wú)實(shí)在意義、僅表語(yǔ)法功能的語(yǔ)法成分或者一個(gè)不太虛的語(yǔ)法成分變成更虛的語(yǔ)法成分。

牛保義、徐盛桓也指出，語(yǔ)法化是指形成語(yǔ)法的各種因素——主要是語(yǔ)義因素和語(yǔ)用因素——逐漸化為語(yǔ)法內(nèi)容和語(yǔ)法形式的過程和結(jié)果。

江藍(lán)生認(rèn)為語(yǔ)法化包括詞匯的虛化和短語(yǔ)的詞匯化。

2 語(yǔ)法化的原則

Hopper在1991年提出的語(yǔ)法化的五條原則分別是：第一，并存原則。一種語(yǔ)法功能可以同時(shí)有幾種語(yǔ)法形式表示。一種新的語(yǔ)法形式產(chǎn)生以后，舊形式并沒有立即消失。產(chǎn)生于不同渠道的具有相同語(yǔ)法功能的語(yǔ)法形式會(huì)在一段時(shí)期并存。第二，歧變?cè)瓌t。一個(gè)實(shí)詞朝一個(gè)方向變?yōu)橐粋€(gè)語(yǔ)法成分之后，仍然可以朝另一個(gè)方向變?yōu)榱硪粋€(gè)語(yǔ)法成分。第三，擇一原則。雖然不同的語(yǔ)法形式可以表示同一語(yǔ)法功能，但是能表達(dá)同一語(yǔ)法功能的多種并存形式會(huì)經(jīng)過篩選和淘汰，選擇較為常用和經(jīng)濟(jì)的那一兩種。這一原則是與并存原則同時(shí)存在的。第四，保持原則。實(shí)詞雖然虛化為語(yǔ)法成分，但是多少還保留著原來(lái)實(shí)詞的一些特點(diǎn)，比如動(dòng)詞“著”雖然虛化為表示動(dòng)作持續(xù)的虛詞，但是其中還是有附著的意味。第五，降類原則。如果把名詞、動(dòng)詞、形容詞等看作主要詞類，介詞、助詞、連詞看作次要詞類，那么實(shí)詞虛化就伴隨著詞語(yǔ)的降類，即由原來(lái)的主要詞類降為次要詞類。沈家煊在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)法化的原則進(jìn)行了補(bǔ)充：第六，滯后原則。詞語(yǔ)的虛化表現(xiàn)在語(yǔ)義和語(yǔ)形兩方面。語(yǔ)義的虛化主要指詞語(yǔ)意義變得抽象、簡(jiǎn)化、泛化。語(yǔ)形的變化主要指詞語(yǔ)由大變小、由繁變簡(jiǎn)、由自由變?yōu)轲ぶ?。這條原則是說詞形的變化滯后于語(yǔ)義的變化。結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ)既有實(shí)義又有虛義。第七，頻率原則。即實(shí)詞的使用頻率越高，就越容易虛化。其原理是使用頻率高意味著語(yǔ)言接觸頻繁，自然受各種因素的影響就會(huì)越大。第八，漸變?cè)瓌t。語(yǔ)法化是一個(gè)連續(xù)漸變的過程。吳福祥在此基礎(chǔ)上提出了單向循環(huán)原則。第九，單向循環(huán)原則。單向性是歷時(shí)語(yǔ)法化研究中的一個(gè)重要假設(shè)，指的是語(yǔ)法化的過程是以“實(shí)義詞”語(yǔ)法詞附著詞曲折詞綴來(lái)進(jìn)行的。但是單向演化的結(jié)果會(huì)使得語(yǔ)言中的虛化成分越來(lái)越多。于是就有人提出語(yǔ)法化的循環(huán)性，即一個(gè)成分虛化到極限后就跟實(shí)詞融合在一起，自身變成了零形式。

綜上所述，語(yǔ)法學(xué)界關(guān)于語(yǔ)法化達(dá)成的共識(shí)主要有：

（1）語(yǔ)法化的主體內(nèi)容是句法化、形態(tài)化，由于漢語(yǔ)少形態(tài)變化，因此漢語(yǔ)語(yǔ)法化主要是針對(duì)句法化來(lái)進(jìn)行研究。尤其是句法化中的實(shí)詞虛化。

（2）語(yǔ)法化有其自身的發(fā)展動(dòng)因、演變機(jī)制，只是目前學(xué)術(shù)界對(duì)于引起語(yǔ)法化的動(dòng)因沒有達(dá)成一致共識(shí)。

（3）語(yǔ)法化是一個(gè)連續(xù)漸變的過程，沒有突變，一個(gè)新用法的產(chǎn)生并不意味著一個(gè)舊用法的滅亡，它們會(huì)長(zhǎng)期并存一段時(shí)間。

（4）語(yǔ)法化以單向性為主，并不是說沒有逆向的情況，只是那只是特例。具體來(lái)說，在語(yǔ)義-語(yǔ)用層面逐漸增加，由具體義到抽象義，主觀性逐漸增加，由客觀性到主觀性；形態(tài)-句法層面，粘著性逐漸增加；語(yǔ)音-音系層面，音系逐漸弱化和減少。

3 “著”的語(yǔ)法化過程研究綜述

3.1 曹廣順

曹廣順認(rèn)為，“著”在古代漢語(yǔ)中是“附著”、“置放”義，漢代開始了虛化，出現(xiàn)了連動(dòng)式“動(dòng)+著+賓語(yǔ)”的情況，但是從意義和詞性看，“著”依然是動(dòng)詞。

魏晉南北朝前后，“動(dòng)+著+賓語(yǔ)”的用法增多，并且“著”前面的動(dòng)詞在有的句子中沒有了表示附著狀態(tài)和語(yǔ)義限制。這一時(shí)期的“著”已經(jīng)沒有了“附著”義，只表示狀態(tài)的持續(xù)了。

唐代時(shí)期，“動(dòng)+著+賓語(yǔ)”中的動(dòng)詞已經(jīng)沒有了語(yǔ)義限制，“著”用來(lái)表示動(dòng)作完成或獲得了某種結(jié)果，也可以表示動(dòng)作、結(jié)果的持續(xù)，并且產(chǎn)生了“動(dòng)1+著+動(dòng)2”的結(jié)構(gòu)，用來(lái)表示動(dòng)作的進(jìn)行態(tài)。“著”在虛化的道路上前進(jìn)了一大步。

宋代，“著”的上述用法不斷增多，并且產(chǎn)生了“形+著+動(dòng)”的形式。

明代中葉“著”的使用逐漸穩(wěn)定，形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的格局。

3.2 陳寶勤

陳寶勤認(rèn)為，“著”本為動(dòng)詞，中古開始由動(dòng)詞虛化為動(dòng)態(tài)助詞，近古又由動(dòng)態(tài)助詞進(jìn)一步虛化為句末語(yǔ)氣助詞。具體來(lái)說，“著”的“附著”義產(chǎn)生于上古時(shí)期，中古時(shí)期“著”由附著義引申出“放在，放到”義，又由“放在，放到”義引申出“在”和“到”義。中古時(shí)期，“著”由“在”義引申出持續(xù)態(tài)助詞；由“到”義引申出完成態(tài)助詞。

3.3 王力先生

王力先生認(rèn)為“著”字原來(lái)是動(dòng)詞表“附著”義，開始寫作“著”，后來(lái)寫作“著”。在南北朝以后開始虛化，這時(shí)期的“著”字只用于處所狀語(yǔ)的前面，動(dòng)詞后面不能帶賓語(yǔ)。到了唐代，帶“著”字的動(dòng)詞后面可以有賓語(yǔ)。“著”的意義發(fā)生了改變，并且可以做詞綴帶有“到”意義的“著”已經(jīng)出現(xiàn)。宋代產(chǎn)生了表示進(jìn)行的“著”，形尾“著”是由表示處所的“著”演化來(lái)的。

3.4 蔣紹愚

蔣紹愚認(rèn)為唐代的“著”字起了質(zhì)的變化，從動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)變成了動(dòng)詞詞尾。他把“著”前面的動(dòng)詞分為兩類：

一是與處所有關(guān)的動(dòng)詞，或者說可以進(jìn)入“動(dòng)+介+處所名詞”格式中的動(dòng)詞。這類動(dòng)詞記做Ⅰ，其中又可分為兩類：一類是靜態(tài)的，如坐、放、盛、懸、縛、藏等，動(dòng)詞后的“著”譯為在；一類是動(dòng)態(tài)的，如送、拋、瀉等，動(dòng)詞后的“著”譯為“到”。

二是與處所無(wú)關(guān)的動(dòng)詞?；蛘卟荒苓M(jìn)入“動(dòng)+介+處所名詞”格式中的動(dòng)詞，記做Ⅱ?？梢苑譃閮深?，一類是可持續(xù)的，如占、記、看等。一類是不可持續(xù)的，如逢、道、探等。

蔣紹愚認(rèn)為Ⅰ中的靜態(tài)類和Ⅱ中的可持續(xù)類中的“著”發(fā)展為持續(xù)貌詞尾。它們都可表示可持續(xù)動(dòng)作。也就是說持續(xù)動(dòng)詞后面的“著”是持續(xù)貌詞尾的來(lái)源。

3.5 石毓智

石毓智認(rèn)為“著”的形態(tài)化過程是在存在句中完成的。而后又經(jīng)歷了表示兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行、狀態(tài)的持續(xù)等用法，最后才成為獨(dú)立運(yùn)用表示動(dòng)作正在進(jìn)行的體標(biāo)記。

從上面的論述可以看出，關(guān)于動(dòng)態(tài)助詞“著”的研究，除曹廣順和陳寶勤有比較系統(tǒng)的論述之外，其他的相關(guān)論述都是相對(duì)零散的，是夾雜與其他動(dòng)態(tài)助詞或者虛詞之中的，并不是對(duì)“著”進(jìn)行系統(tǒng)的論述。本文在前人的研究基礎(chǔ)上，選取更為廣闊和豐富的語(yǔ)料，以“著”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法為依據(jù)，分條論述動(dòng)態(tài)助詞“著”的語(yǔ)法化過程。

3.6 高增霞

唐代“著”后面的賓語(yǔ)沒有了處所限制，出現(xiàn)了“V著+受事賓語(yǔ)”格式，“著”由表示“所到”發(fā)展到“所向”，是趨向動(dòng)詞階段。后來(lái)發(fā)展到“著”表示靜態(tài)持續(xù)，到最后的表進(jìn)行貌。

4 從漢語(yǔ)方言角度看“著”的語(yǔ)法化過程

從上文可以看出，歷來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于動(dòng)態(tài)助詞“著”語(yǔ)法化的研究都是從文獻(xiàn)資料的角度進(jìn)行，采用歷時(shí)比較的方法進(jìn)行研究，這種研究方法較為系統(tǒng)和專業(yè)，但是卻忽略了漢語(yǔ)方言的千差萬(wàn)別這一大資源寶庫(kù)。漢語(yǔ)方言對(duì)于語(yǔ)言研究來(lái)說是一座巨大的寶庫(kù)，因?yàn)榉窖灾辛舸媪撕芏嗥胀ㄔ捴幸呀?jīng)不存在而在古漢語(yǔ)中存在的成分。因此，如果我們想要構(gòu)擬出古漢語(yǔ)的面貌，方言是一個(gè)非常好的必須利用的資源，特別重要的方法就是比較相關(guān)詞的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，從中找出規(guī)律，繼而為我們的研究提供依據(jù)。正如李如龍先生所說：“漢語(yǔ)史上不同歷史時(shí)期的一些語(yǔ)法特點(diǎn)往往會(huì)隨著移民的移動(dòng)而保存在一些方言之中?！币?yàn)椤爸痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中主要是表持續(xù)的動(dòng)態(tài)助詞，下面我們先簡(jiǎn)單看一下在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中存在的幾類持續(xù)標(biāo)記。

曹廣順先生指出，實(shí)詞虛化的歷史從開始到結(jié)束有好幾個(gè)世紀(jì)甚至上千年的歷史。正如語(yǔ)言學(xué)家Croft所說，共時(shí)平面上的語(yǔ)言變異反映的正是歷時(shí)平面上的語(yǔ)言演變。因此，研究漢語(yǔ)方言現(xiàn)時(shí)的“著”的應(yīng)用狀況，對(duì)于構(gòu)擬“著”的歷時(shí)語(yǔ)法化過程具有十分重要的意義。我們從以下三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述和探索。

4.1 與“著”有關(guān)的方言中的持續(xù)標(biāo)記

本文主要介紹的是聲母是[t?]或[ts]的持續(xù)標(biāo)記，“著”在不同方言中不僅聲母有[t?]和[?]的不同，韻母也會(huì)有差別。韻母的不同，“著”在不同方言中大致可以分為三類：第一類是“著”類，韻母是[?]/[?]/[u?]/[o]/[?]/[ou]等。第二類是“子”/“之”/“仔”類，韻母是[?]/[?]。第三類是“住”類，韻母主要有[u]/[?u]/[y]等形式。

第一類，“著”類持續(xù)標(biāo)記。

北京話：他們?cè)谀莾赫f著[t??0]話

她在那兒當(dāng)著一個(gè)芝麻小官

有人在看著你呢

天津話：說著說著[t??21]就哭起來(lái)了

坐著吃比站著吃好

運(yùn)城話：她去哪兒了？——她正在和一堆人說笑著[t??0]哩！

萬(wàn)榮話：一伙人唱歌著[t??0]哩！

臨汾話：那家開會(huì)著[t?o13]哩！

山東濟(jì)南：我過去的時(shí)候他們正吃著[ts?12]飯呢！

你看著我干嘛？

他這會(huì)兒手里拿著一個(gè)搟面杖。

第二類，“子”/“之”/“仔”類持續(xù)標(biāo)記。

北京話：李榮先生曾經(jīng)說過，北京口語(yǔ)中，通常“著呢”連念，讀作zhi n?，所以有一些作家，如老舍，就會(huì)在著作中寫成“之呢”。

山東聊城：我過去的時(shí)候他正做子[ts?0]活兒呢！

山東青島：你倒是含著[t??0]（拿著）點(diǎn)兒?。?/p>

東北官話：你就照子[ts?0]一千塊錢花吧

你就幫我看子點(diǎn)兒啊

我們可都在這兒等子呢

上海話：坐仔[z?13]吃總比站仔吃適意

對(duì)于山東話和東北官話我們可以理解，清朝一大批山東人為了逃避饑荒而闖關(guān)東，進(jìn)而在東北扎下了根兒，所以今日的東北官話雖然和山東話已經(jīng)有了很大的不同，但是血濃于水的關(guān)系總會(huì)在方言中留下痕跡。

第三類，“住”類持續(xù)標(biāo)記。

山西忻州：捂住[t??u53]/扯住/沿住

山西萬(wàn)榮：順住[pfu0]大道兒走，就走到公安局啦！

廣州話：記住[tsy22]

順德話：記住[tsy21]

中山話記住[tsy33]

韶關(guān)話記住[tsy22]

廉江話記住[tsy11]

第四類，其他的持續(xù)類標(biāo)記。

山東煙臺(tái)：提溜著[r?31]（提著）

4.2 漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記同動(dòng)詞的搭配關(guān)系

現(xiàn)代漢語(yǔ)官話中的“著”和中古“著”的同源關(guān)系是毋庸置疑的，那么現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的其他持續(xù)類標(biāo)記，如“住”、“子”、“仔”等和中古“著”是不是同源關(guān)系呢？我們可以從大量的漢語(yǔ)語(yǔ)料和研究成果來(lái)看這一問題，盡管各地方言中所用的持續(xù)標(biāo)記和讀音并不完全一樣，但是我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)就是：持續(xù)類標(biāo)記前的動(dòng)詞具有持續(xù)性；或者動(dòng)作本身具有持續(xù)性；或動(dòng)作造成的結(jié)果具有持續(xù)性。

4.3 漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記表示結(jié)果意義的成分

通過表示持續(xù)意義的“著”和表示結(jié)果意義的“著”的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們可以看出，由于所表達(dá)意義虛實(shí)的不同，持續(xù)標(biāo)記更多是表現(xiàn)出語(yǔ)音弱化的形式，而表示結(jié)果意義的成分都是實(shí)詞，語(yǔ)音形式比較符合當(dāng)?shù)胤窖愿街饬x“著”的古今演變規(guī)律。

5 結(jié)語(yǔ)

本文簡(jiǎn)要介紹了語(yǔ)法化的相關(guān)理論以及動(dòng)態(tài)助詞“著”的語(yǔ)法化研究概述，并試圖從漢語(yǔ)方言的角度對(duì)“著”的語(yǔ)法化進(jìn)行管窺。主要是有三個(gè)方面，分別是“與‘著有關(guān)的方言中的持續(xù)標(biāo)記”、“漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記同動(dòng)詞的搭配關(guān)系”以及“漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記表示結(jié)果意義的成分”。研究?jī)?nèi)容不多，只是想利用漢語(yǔ)方言的巨大優(yōu)勢(shì)為“著”的語(yǔ)法化提供一條新的研究思路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁賓.近代漢語(yǔ)概論[M].上海教育出版社，1992.

[2] 吳福祥.漢語(yǔ)語(yǔ)法化研究[M].商務(wù)印書館，2005.

[3] 吳福祥.語(yǔ)法化與漢語(yǔ)歷史語(yǔ)法研究[M].安徽教育出版社，2004.

[4] 石毓智.語(yǔ)法化的動(dòng)因和機(jī)制[M].北京大學(xué)出版社，2006.

[5] 石毓智，李訥.漢語(yǔ)語(yǔ)法化的進(jìn)程——形態(tài)句法發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制[M].北京大學(xué)出版社，2001.

[6] 王興才.漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)法化[M].電子科技大學(xué)出版社，2009.

[7] 史文雯.漢語(yǔ)“過”的語(yǔ)法化研究[D].四川師范大學(xué)，2013.

[8] 金洪臣.“過”的語(yǔ)法化研究[D].黑龍江大學(xué)，2013.

[9] 匡存玖.漢語(yǔ)“得”的語(yǔ)法化研究[D].四川師范大學(xué)，2008.

[10] 宋新宇.敦煌變文中“了”的語(yǔ)法化考察[D].山東大學(xué)，2013.

[11] 曾儀菲.漢語(yǔ)“從”的語(yǔ)法化研究[D].華中科技大學(xué)， 2012.

[12] 羅自群.漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記的比較研究[D].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，2003.