摘 要：湖南祁東話中的“一各”[i ko]可以直接用在人稱代詞、人名及人物名詞后面，表示復(fù)數(shù)的語法意義?！耙桓鳌笔窃凇爸刈x+非重讀”格式中完成虛化的，并最終替代了祁東話表示人稱代詞復(fù)數(shù)的“人”[？捱in]?！耙桓鳌北緛硖N(yùn)含多數(shù)的意義，表示多數(shù)的詞語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記是漢語方言復(fù)數(shù)標(biāo)記的重要來源之一。

關(guān)鍵詞：祁東話；一各；復(fù)數(shù)標(biāo)記；語法化

作者簡介：彭曉輝，湖南第一師范學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士（湖南 長沙 410002）

祁東話屬于湘語的婁邵片，表示人物多數(shù)的標(biāo)記是“一各（各）”[i ko]，“各”沿用了《祁陽方言研究》{1}中的用字，很明顯，“各”是用同音字來標(biāo)音的，本字待考。 “一各”是以詞的身份出現(xiàn)的，盡管“各”的本字沒有考證出來，但不影響我們對(duì)“一各（各）”用法的研究。本文重點(diǎn)探討復(fù)數(shù)標(biāo)記“一各”的功能及其語法化過程。祁東話有新派和老派之分，如本文沒作標(biāo)識(shí)的話，均是指新派用法。

一、湖南祁東話“一各”的用法

1. 用作復(fù)數(shù)標(biāo)記

在祁東話中，“一各”讀輕聲[i ko]時(shí)，可以用來造成復(fù)數(shù)形式{2}，具體用法如下：

第一，“一各”是造成祁東話人稱代詞復(fù)數(shù)的系統(tǒng)形式，如：

單數(shù) 我？耷o21 你？捱i21 己？誦？尥21

復(fù)數(shù) 我一各我們 你一各你們 己一各他們

第二，“一各”可以構(gòu)造指示代詞復(fù)數(shù)。如：

（1）個(gè)一各連冇點(diǎn)良心。這些人連一點(diǎn)良心都沒有。

（2）那一各下圍到那里做寧咯？那些人都圍著那里干什么？

“個(gè)一各”相當(dāng)于“這些人”，“那一各”相當(dāng)于那些人，一般用來充當(dāng)主語，句法功能沒有人稱代詞復(fù)數(shù)那么靈活。

第三，“一各”可以附加在普通指人名詞之后。如：

（3）“大人一各快點(diǎn)坐好，細(xì)家子一各下到外面去玩?！贝笕藗兛禳c(diǎn)坐好，小孩子們都到外面去玩。

（4）星期六老師一各下回去過了。星期六老師們都回家了。

由上例可以看出，“一各”用作普通指人名詞之后，其實(shí)詞意義消失，僅表示多數(shù)的語法意義。

第四，可以用在人名或稱謂語后表示“某某等人”，人名是某一個(gè)群體的代表人物。如：

柱俫子一各小柱等人 張鎮(zhèn)長一各張鎮(zhèn)長等人

大姨子一各大阿姨等人 志紅一各志紅等人

第五，“一各”可以用在部分聯(lián)合短語后，有兩種情況。

第一種情況是：

（5）你看到爸爸媽媽一各嘛？你看到爸爸媽媽等人嗎？

（6）爹爹奶奶一各下回去過了。爺爺奶奶等人都回去了。

在“并列的稱謂語”后加上“一各”，不僅僅指并列成分提到的人，它相當(dāng)于一個(gè)集合名詞，范圍的大小由交際雙方所處的語言背景決定。其語法意義可以概括為：甲+乙+其他，實(shí)際上它還是表示類及復(fù)數(shù){3}，只不過代表人物不止一個(gè)罷了。

第二種情況是：

（7）男客女客一各下到山上栽樹去過了男人、女人們都去山上栽樹了

（8）老師學(xué)生一各下出去寫生了老師、學(xué)生們都出去寫生了

上例中的“男客女客一各”可以看成是“男客一各和女客一各”的省略形式，“老師學(xué)生一各”可以看成是“老師一各和學(xué)生一各”的省略形式，這是真性復(fù)數(shù)。

把兩種情況加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，稱謂語所指本來就具有唯一性，相當(dāng)于專有名詞，所以“一各”用在其后表示“類數(shù)”，而“老師”等是表示類屬的類別名詞，所以“一各”用在其后表示真性復(fù)數(shù){4}。

祁東話中只要是指人的，即使是詈詞也可以與“一各”組合，用來表示多數(shù)的語法意義。如：

鬼崽崽一各 車軋咯一各（詛咒別人的話）

豬朋狗友一各狐朋狗友們 畜生一各畜生們

“車軋咯”相當(dāng)于普通話的“的”字短語。

2. 用作人稱代詞

“一各”在祁東話中表示集體義的人稱代詞，有“大家”的意思，一般不包括說話者，經(jīng)常在句子里充當(dāng)主語和賓語，不讀輕聲。如：

（9）一各下去，我也去。

（10）一各下冒來，你著只寧咯急。大家都沒有來，你著什么急。

（11）我到過那里，冒看到一各。我到了那里，沒有看到大家。

上例“一各”的用法相當(dāng)于普通話的“大家”。祁東話表示“大家”的意義的詞還有“大勢”[d' ai●？蘩？尥]。如：

（12）大勢下去，看己衡馨？大家都去，看他怎么樣？

（13）你去跟大勢講下，可能還有點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)。你去跟大家說一說，可能還有挽轉(zhuǎn)的余地。

在上例中，“一各”可以跟“大勢”相互替換，但以用“一各”為常。由此可見，“一各”一般可以泛指交際雙方知道的一群人。但祁東話的“一各”與“大勢”的用法不完全相同，如：

（14）一各下要把袋子拿出來，我各要看看。每一個(gè)人都要把袋子拿出來，我們要檢查。

（15）一各咯手里都要拿一根蠟燭。每一個(gè)人的手里都要拿一枝蠟燭。

上例的“一各”不能換成“大勢”，因?yàn)椤按髣荨眱H僅表示為“大家”的意義，而這里的“一各”是“每一個(gè)人”的意思，它強(qiáng)調(diào)群體里的個(gè)體，所以兩者不能互換。也就是說，當(dāng)表示“每一個(gè)人”的意義時(shí)，“一各”不能換成“大勢”。這就說明，祁東話的“一各”不僅能表示“大家”的意義，也能夠表示“每一個(gè)人”的意義，意義比“大勢”更寬泛。

二、復(fù)數(shù)標(biāo)記“一各”的句法特點(diǎn)

“一各”表示復(fù)數(shù)意義，其復(fù)數(shù)形式“X一各”來表示，句法特點(diǎn)主要有：

第一，“X一各”分別可以作主語、定語、賓語、賓語、主語、賓語句法成分。如：

（16）我一各下不想去挑谷。我們都不想去挑谷。

（17）柱俫子看到你一各在偷橘子咯。小柱看見你們?cè)谕甸僮印?/p>

（18）到過學(xué)校了，不要答己一各。到了學(xué)校，不要理睬他們。

“普通名詞+一各”最常見的功能是作主語和定語。如：

（19）老師一各下開會(huì)去了。老師們都去開會(huì)了。

（20）細(xì)家子一各咯桃子漿漿下得雨打濕過了。小孩子們的桃樹漿全被雨水淋濕了。

（21）甲：樹上咯柚子昨夜哈得別個(gè)下偷過去了。樹上的柚子昨天夜里被別人全部偷去了。

乙：那肯定是中學(xué)咯學(xué)生一各做咯。那肯定是中學(xué)的學(xué)生們偷的。

前一例的“老師一各”做主語，中間一例的“細(xì)伢子一各”做定語，謂語一般用全稱量詞“下”配合，后一例的“學(xué)生一各”前面有領(lǐng)屬定語“中學(xué)”。

第二，“X一各”一般不能被性質(zhì)、狀態(tài)形容詞修飾，即使X是普通的指人名詞也不行，如※蠻時(shí)髦咯妹子家一各很時(shí)髦的姑娘們，所以“X一各”經(jīng)常以光桿形式充當(dāng)各種句法成分。

第三，“X一各”也不能受數(shù)量短語修飾，即使是表概數(shù)的數(shù)量短語也不行，如 “五個(gè)細(xì)家子一各”、“核多細(xì)家子一各”在祁東話中都是不合語法的，正確的說法是把“一各”去掉，也就是說，數(shù)量短語與“一各”不同現(xiàn)。

除了“X一各”不能受數(shù)量詞修飾外，“X一各”也不能與數(shù)量短語構(gòu)成復(fù)指短語，如不能說“我一各三個(gè)”，正確的說法是“我三個(gè)人”。

“一各”不能與數(shù)量短語同現(xiàn)，主要由于“一各”的虛化不徹底造成的?！耙桓鳌痹谄顤|話中還有“大家”、“每一個(gè)人”的意義，這與數(shù)量短語的語義不兼容，盡管“一各”在祁東話已經(jīng)虛化為復(fù)數(shù)標(biāo)記，但由于虛化不徹底，依然要受其源義的制約，所以兩者不能共現(xiàn)。{5}關(guān)于“一各”的語法化在下文詳細(xì)討論。

第四，“X一各”經(jīng)常被用做主語、定語等，也能充當(dāng)賓語，但不能以光桿形式充當(dāng)“有”為標(biāo)記的存在句的賓語。如：

*屋里有細(xì)家子一各。正確的說法是：屋里有核多小孩子。

“有”字句是典型的把焦點(diǎn)信息放在句末的句式，充當(dāng)有的賓語應(yīng)該是未知信息，“X一各”不能充當(dāng)“有”的賓語說明它是一個(gè)已知信息，X是有定成分。也就是說，“一各”作為復(fù)數(shù)標(biāo)記，在使用上與名詞的有定性緊密相關(guān)。

第五，“X一各”在日常會(huì)話中，“一”有時(shí)可以省略，不過這只是在人稱代詞復(fù)數(shù)中才會(huì)發(fā)生，而在人類名詞中的“一”一般不能省略。

三、復(fù)數(shù)標(biāo)記“一各”的形成過程及原因分析

1. 祁東話老派復(fù)數(shù)標(biāo)記的用法

湖南祁東話有新派、老派之分，新派和老派使用的復(fù)數(shù)標(biāo)記也不相同，老派用“人”[？捱in]，新派用“一各”[i ko]。一般來說，方言中新派用法是在老派用法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的{6}，既然祁東話老派已有三身代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”[？捱in]，那么“一各”[i ko]作為復(fù)數(shù)標(biāo)記的用法是怎么發(fā)展起來的呢？

我們先簡單介紹老派三身代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的用法。祁東話新老派三身代詞完全相同，老派人稱代詞的單復(fù)數(shù)系統(tǒng)如下所示。

單數(shù) 我 你 己

復(fù)數(shù) 我人 你人 己人

用法舉例如下：

（22）我人一起去看看。我們一起去看看。

（23）我走出去，冒看到己人。我走出去，沒有看到他們。

上例中的“我人”、“己人”分別指“我們”、“他們”?！叭恕笔窃斐善顤|話老派三身代詞復(fù)數(shù)的系統(tǒng)形式，但不能用來構(gòu)造指人名詞的復(fù)數(shù)，如“張鎮(zhèn)長人”、“學(xué)生人”不能說。

祁東話無論是新派，還是老派，“一各”均存在表示集體義的人稱代詞的用法，可以與老派的復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”共現(xiàn)。老派還有這樣一些說法：

我人一各 你人一各 己人一各

看下例：

（24）我人一各一起去看看。我們（大家）一起去看看。

（25）我走出去，冒看到己人一各。我走出去，沒有看到他們（幾人）。

上例中的“我人一各”、“己人一各”分別可以看作是“我人”、“他人”與“一各”構(gòu)成的同位短語，意思為“我們”、“他們”，有強(qiáng)調(diào)群體數(shù)量的意思。

2. 復(fù)數(shù)標(biāo)記“一各”的語法化分析

在祁東話老派中，三身代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記 “人”與表示多數(shù)的人稱代詞“一各”可以共現(xiàn)，為“一各”語法化提供了有利的句法環(huán)境?！耙桓鳌笔窃趺窗l(fā)生語法化的？我們以（24）為例來分析。例句中的“我人一各”從意義上看有兩種理解：一種理解是把“我人一各”看成是同位短語，“一各”是表示多數(shù)的人稱代詞，帶有強(qiáng)調(diào)群體數(shù)量的意思，另一種是把“人一各”均理解為表示多數(shù)的成分，那么“我人一各”相當(dāng)于“我們”，沒有強(qiáng)調(diào)意味。在日常交際中，這兩種理解都不會(huì)影響語言信息的傳達(dá)，但人們一般更傾向前面帶有強(qiáng)調(diào)意義的理解，因?yàn)檫@個(gè)“一各”不同于用作復(fù)數(shù)標(biāo)記的“一各”。比較下面兩例：

（26）你人一各曉不曉得書記喊只寧咯名字？你們大家知道不知道書記叫什么名字？

（27）己一各氣起講不出話來。他們氣得講不出話來。

前面一例的“一各”帶有強(qiáng)調(diào)意味，不一定要輕讀，其意義比較實(shí)在，而后一例的“一各”只是表示多數(shù)的語法意義，一定要輕讀，已經(jīng)成為一個(gè)表數(shù)成分。也就是說，“一各”是否輕讀，直接影響到其句法語義功能是否發(fā)生變化。

根據(jù)前面的分析，我們可以從社會(huì)新派老派層面與語言內(nèi)部發(fā)展角度對(duì)祁東話的“一各”進(jìn)行語法化推論。祁東話很長一段時(shí)間都使用“人”作為人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記，而“一各”是表示集體義的人稱代詞，一般單獨(dú)作句法成分。語言總是在不斷發(fā)展變化，祁東話也在不斷發(fā)展，出現(xiàn)了復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”和“一各”共現(xiàn)的情況，形成了“人稱代詞+人+一各”的句法結(jié)構(gòu)?！叭朔Q代詞+人+一各”在表達(dá)上最初有強(qiáng)調(diào)群體的意思，但隨著社會(huì)的發(fā)展，該結(jié)構(gòu)內(nèi)部發(fā)生了一些變化，我們以第一人稱為例來說明?！拔胰艘桓鳌痹趯?shí)際交際中語音發(fā)生了變化，語音的變化導(dǎo)致該結(jié)構(gòu)有兩種理解：一是“[我人]+[一各]”，這是第一人稱復(fù)指短語的表達(dá)形式，“一各”依然是表示多數(shù)的人稱代詞，不一定輕讀；一是“[我]+[人一各]”，這是第一人稱復(fù)數(shù)的表達(dá)形式，“一各”與“人”一樣輕讀，“人一各”一起成為表示多數(shù)的語法成分，其中“一各”作為人稱代詞的功能減弱，其語義逐漸發(fā)生虛化，這為“一各”演變?yōu)閺?fù)數(shù)標(biāo)記創(chuàng)造了條件。

可以明確的是，“人稱代詞+人+一各”格式的形成是“一各”發(fā)生語法化的句法環(huán)境，當(dāng)“一各”輕讀時(shí)，在語音上與復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”一致，根據(jù)人們的認(rèn)知心理，特征相同或相近的事物更容易當(dāng)作一個(gè)整體，所以當(dāng)“一各”與“人”均輕讀并表示多數(shù)義時(shí)，更容易被人們看成一個(gè)整體，“人一各”成為一個(gè)疊加式復(fù)數(shù)標(biāo)記?！叭朔Q代詞+人+一各”在語流音變的影響下，復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”的語音脫落，就形成了“我一各”的形式，“一各”占據(jù)了復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”的位置，進(jìn)入“重讀+非重讀”格式后，“一各”要輕讀，其句法語義特征明顯改變，發(fā)生了重新分析（reanalysis），“一各”被重新分析為與“人”功能相當(dāng)?shù)膹?fù)數(shù)標(biāo)記。現(xiàn)在祁東話用“一各”來作人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記基本上取代了“人”的用法?！叭恕痹谄顤|話中是如何發(fā)展成復(fù)數(shù)標(biāo)記的，還沒有找到可靠的文獻(xiàn)資料，姑且放在一邊，暫不討論。根據(jù)上文的分析，我們可以構(gòu)擬“一各”的語法化路線，這里以第一人稱復(fù)數(shù)的發(fā)展演變?yōu)槔齺碚f明。

我人→我人一各→我一各

語義相宜性和句法環(huán)境是誘發(fā)漢語詞匯語法化的前提條件?！耙桓鳌蹦苡迷谌朔Q代詞后面表示多數(shù)是語法化的前提條件，所以“一各”與“人”共現(xiàn)是“一各”語法化的句法環(huán)境，為“一各”處于定詞位置創(chuàng)造了條件?！耙桓鳌庇斜硎炯w、多數(shù)的意義，為進(jìn)一步語法化為表示多數(shù)的復(fù)數(shù)標(biāo)記提供了適宜的語義條件?！耙桓鳌迸c“人”盡管都是復(fù)數(shù)標(biāo)記，但用法略有不同，具體情況如下表1。

（說明：人稱代詞主要指三身代詞；“名詞復(fù)數(shù)”比較寬泛，復(fù)數(shù)標(biāo)記只要具有構(gòu)造名詞小類復(fù)數(shù)的功能，視為具有構(gòu)造名詞復(fù)數(shù)的功能。）

由上表可以看出，“人”[？捱in]只能用來構(gòu)造三身代詞的復(fù)數(shù)，而“一各”[i ko]除了可以用來構(gòu)造人稱代詞的復(fù)數(shù)外，還可以用來構(gòu)造指人名詞的復(fù)數(shù)，功能有所擴(kuò)大，所以“一各”與祁東話老派的復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”相比，句法泛化的程度更高，語法化也更為徹底，“一各”已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)比較典型的復(fù)數(shù)標(biāo)記。從祁東話的發(fā)展演變來看，“一各”用來構(gòu)造指人名詞的復(fù)數(shù)很可能是受普通話“們”的影響而產(chǎn)生的。

四、結(jié) 語

1. 祁東話的復(fù)數(shù)標(biāo)記“一各”只是與有定的人類名詞范疇緊密相關(guān)，無定的人類名詞、非人類名詞的復(fù)數(shù)不能用“一各”來構(gòu)造，這與北京話“們”的語法功能很相似，因此 “一各”是一個(gè)語法化程度較高的復(fù)數(shù)標(biāo)記。

2. 語言不是靜態(tài)的，總是在不斷向前發(fā)展演變，祁東話復(fù)數(shù)標(biāo)記的更替正是對(duì)這一觀點(diǎn)的有力例證。同時(shí)，“一各”[i ko]取代了老派祁東話的復(fù)數(shù)標(biāo)記“人”[？捱in]后，并沒有停止下來，而是又進(jìn)入新的發(fā)展演變狀態(tài)：三身代詞可以直接后附“各”來構(gòu)造復(fù)數(shù)，如可以說“我（你、己）各下冒吃飯。我（你、他）們都沒有吃飯”，例句中的“一”音完全脫落。“各”是“一各”的簡縮形式，它是口語中語流音變的結(jié)果?！案鳌迸c“一各”相比，形式上更為簡潔，意義更虛，并在使用頻率上有增高的趨勢，表明“各”是祁東話很有發(fā)展前景的復(fù)數(shù)標(biāo)記。但“各”目前不能用于指人名詞后表示復(fù)數(shù)，使用范圍較“一各”窄，其發(fā)展演變有待于進(jìn)一步觀察。

3. 在祁東話中，“一各”有人稱代詞的用法，表示“大家”、“每一個(gè)人”，本身蘊(yùn)含集體、多數(shù)的意思。表示多數(shù)的詞語語法化為表數(shù)成分，是漢語復(fù)數(shù)標(biāo)記來源的一種很重要的類型，如湖南溆浦話{7}、安徽浮梁話{8}人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記，均屬這一類型。

注 釋：

①李維琦：《祁陽方言研究》，長沙：湖南教育出版社，1998年，第102頁。

②彭曉輝、儲(chǔ)澤祥：《湖南祁東話表示雙數(shù)的“兩個(gè)”》，《漢語學(xué)報(bào)》2008年第2期。

③儲(chǔ)澤祥：《數(shù)詞與復(fù)數(shù)標(biāo)記不能同現(xiàn)的原因》，《民族語文》2000年第5期。

④彭曉輝：《湖南瀘溪話復(fù)數(shù)標(biāo)記系統(tǒng)考察》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期。

⑤傅靈：《長沙方言知莊章組聲母的今讀和演變》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2010第3期。

⑥儲(chǔ)澤祥：《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的象似性》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第1期。

⑦賀凱林：《溆浦方言研究》，長沙：湖南教育出版社，1999年，第226頁。

⑧孟慶惠：《徽州方言》，合肥：安徽人民出版社，2005年，第272頁。