從古裝題材電視劇的現(xiàn)狀看其堅守與突變

郭增榮

摘 ?要：古裝題材電視劇是國產(chǎn)電視劇的主要組成部分之一，這種類型電視劇的水平一定程度上決定了國產(chǎn)電視劇的水平。近年來，古裝劇以一種壓倒性的優(yōu)勢占據(jù)熒屏的半壁江山，通過多種類型，用“時間代碼”的方式吸引了各個階層的人群。中國人的“厚古薄今”文化傳統(tǒng)是根源，可以很好地與“主旋律”融合在一起是條件，這就值得大眾對此“熱現(xiàn)象”進行一番“冷思考”。本文旨在分析其中的文化意蘊，找出脫離精神麻醉和“泛娛樂化”的方法，凸顯審美意識和歷史意識，重現(xiàn)儒家文化精髓和東方魅力。

關(guān)鍵詞：古裝劇;現(xiàn)狀;審美娛樂化

中圖分類號：J905 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2015）09-0086-02

當今熒屏之上，古裝題材電視劇占據(jù)了半壁江山，隨便打開電視機觀看電視節(jié)目，都不乏“古裝”的身影。單從近幾年來看，從《宮鎖心玉》打開“古裝穿越”大門到《甄嬛傳》達到宮廷劇頂峰，從翻拍經(jīng)典古典名著《新三國》的成功到鴻篇巨制《楚漢傳奇》，還有魔幻奇幻《花千骨》，百轉(zhuǎn)千回《華胥引》等，古裝題材電視劇已經(jīng)在當今中國人觀影習慣中形成了固定模式，那么，到底什么是“古裝題材電視劇”？它的魅力在哪體現(xiàn)，又為什么是中國人觀影中不可缺失的一部分？

古裝題材電視劇，顧名思義，就是包含一切穿著“古裝”的電視劇藝術(shù)類型，演員的穿著是中國古代某一朝代的服飾，演繹的場景是按照某一朝代的歷史記載來設(shè)置。利用電子技術(shù)手段，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，遵循、顛覆、捏造或者篡改歷史事件或歷史人物為題材創(chuàng)作的電視劇。

一、分 類

縱觀當下的古裝題材電視劇，根據(jù)每種類型的受眾，相同審美取向等原因把其分為了四大類型，分別是宮廷劇、歷史演義劇、武俠魔幻劇以及其他類型（除前面三大類外所有穿著古裝服飾演出的電視?。?。

（一）宮廷劇

2012年是宮廷劇最為盛行的一年，這是因為由鄭曉龍導演的《甄嬛傳》成為熒屏霸主，收視之冠，受到社會各層的追捧。欣賞與叫罵并存，無論是叫好的還是叫罵的，都更進一步增加了這部宮廷巔峰之作的影響力，可以說，2012的熒屏，沒有任何一部其他的劇作可以與之抗衡。該劇自播出以來引發(fā)收視狂潮，口碑極佳，被稱為宮廷劇的終結(jié)篇，是一部具有里程碑意義的經(jīng)典之作。

2015年，《武媚娘傳奇》強勢爭霸熒屏，還以為可以續(xù)寫當年宮廷劇的輝煌，可惜，除了舞美道具之外，再無可夸耀之處，一樣的勾心斗角，一樣的爭權(quán)奪利，最重要的敘事卻是一塌糊涂。接下來的宮廷劇如何發(fā)展，還是一個未知數(shù)。

（二）歷史演義劇

除了宮廷劇，與之可以分庭抗禮的就數(shù)名著改編劇了，而近年來這其中的代表作，就數(shù)高希希的《新三國》和《楚漢傳奇》了。

觀眾之所以買這兩部劇的帳，也在于導演在認認真真地對待歷史，重塑歷史，從而思考歷史。導演高希希對于“在影視作品中如何看待過往歷史”這一命題，有著自己的獨到理解。高希希表示，“我常想，如何將當代的歷史觀根植在藝術(shù)作品中，這是一門學問。也就是說，如何通過講述一個很美的故事，讓人們從中品味到人性的偉大和歷史的偉大，探尋歷史深處的浪漫情懷?！?/p>

在對于戲劇張力和歷史厚重感哪個更重要的問題上，這兩部劇都進行了完美的融合。《新三國》中，戲劇性地加出“靜姝”這個人物，串起了曹操、曹丕、司馬懿的相互提防的利用關(guān)系，讓觀眾在觀看戲劇性人物關(guān)系的同時，正確理解歷史。

（三）武俠魔幻劇

近年來武俠魔幻劇的興起是以唐人影業(yè)策劃的“仙劍系列”為開端的，《仙劍一》《仙劍三》《軒轅劍》《古劍奇譚》《花千骨》《華胥引》一部部都引起收視高潮，這種類型的電視劇，以古裝神話為前提，以網(wǎng)游故事為模板，精美的特效，唯美的愛情故事，錯綜復雜的人物關(guān)系，無不吸引著大眾的眼球。以《仙劍奇?zhèn)b傳三》來講，就是運用了經(jīng)典網(wǎng)游的故事線，講述了一個叫景天的小人物，前世是戰(zhàn)無不勝的飛蓬將軍，其他主角也都來歷不凡，身藏幾世的秘密，隨著女主角雪見家族的劇變，二人陰差陽錯的步入了江湖的血雨腥風之中，并結(jié)識了很多奇人能士，隨著劇情的發(fā)展，還有更加驚險的前程和重大的責任。層層遞進的情節(jié)發(fā)展，離奇的故事線索，在吸引廣大年輕觀眾的基礎(chǔ)上，也得到了其他年齡段觀眾的肯定。

（四）其他

就是冠以古裝劇的偶像劇、時裝劇、戲說歷史劇、輕喜劇等。此類型電視劇多數(shù)是為了古裝而古裝，故事情節(jié)放到現(xiàn)代一樣可以說得通，其實質(zhì)都只是在古裝和歷史的掩蓋下，影射傳統(tǒng)倫理道理、娛樂大眾，對現(xiàn)實問題做出回應。收視率是其考慮的主要因素。

二、堅守與突變

毫無疑問，古裝題材電視劇應該而且必須繼續(xù)良性發(fā)展，可以說，未來的電視劇市場必不會缺少此類型電視劇的一席之地，其優(yōu)勢也是顯而易見的，所以值得繼續(xù)堅守：

中國人的文化特質(zhì)中，就存在“厚古薄今”，“以史為鑒”的傳統(tǒng)思維，所以中國人的觀影模式中喜愛“過去的故事”已經(jīng)是根深蒂固的了。古裝題材電視電影類型的源頭可以追溯到20世紀20年代的武俠神怪片。自有電視出現(xiàn)開始，此類型電視劇就是主要題材之一。近百年來，中國觀眾養(yǎng)成了喜愛這一類型的觀影習慣。自古以來，魏晉南北朝志怪小說、唐傳奇、宋詞元曲、明清小說的大部分內(nèi)容大抵都是講述古代的故事。最盛行的京劇，其題材就能數(shù)出幾出現(xiàn)代題材，因此，在中國這片土地上，古裝題材電視劇有著得天獨厚的，其他題材無法比擬的先天優(yōu)勢。

“古裝”在古裝題材電視劇中體現(xiàn)的是一種時間代碼，是對已經(jīng)過去的“歷史”的表達，滿足觀眾窺探歷史的好奇心，大多數(shù)人對于“過去”的生活場景、文化、行為習慣產(chǎn)生了興趣。創(chuàng)作者通過“古代”這樣一種模式，逃離了現(xiàn)代話語的束縛，避開了觀眾習慣性地與現(xiàn)實的對照，使得創(chuàng)作者可以任意發(fā)揮，虛構(gòu)文本，對歷史進行虛構(gòu)處理。再者，古裝劇的服裝、布景、發(fā)型、妝容等造型因素，是制作者可以自由發(fā)揮，增強視覺效果的創(chuàng)造性環(huán)節(jié)。創(chuàng)作者通過對于上述幾個方面的注重，表現(xiàn)出來濃重的裝飾性和觀賞性，這就迎合了現(xiàn)代人的審美取向，那么大盛其行也就不難理解了。對于觀眾而言，古裝劇具有較大的虛構(gòu)空間，通常都有引人入勝的情節(jié)、激烈的場面、夸張的人物性格，從而營造一種虛幻模式，契合了當下觀眾在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中尋求娛樂和放松的心理訴求[1]。

綜上所述，對于古裝題材電視劇的堅守是必要的，但是這并不意味著全盤接受現(xiàn)狀，眾所周知，目前的古裝題材電視劇良莠不齊，大都內(nèi)容庸俗，題詞雷同。充斥著權(quán)欲陰謀、情色利誘、皇家宮廷，促使觀眾的審美品位趨于單一和淺薄，文化消費繁榮的背后存在著喪失獨立文化品格的隱患。

就宮廷劇來說，內(nèi)容主題的重復，審美方式的相同，無不嘲笑著當下觀眾的智商。穿越劇《宮鎖心玉》《步步驚心》都是架著“穿越”的幌子在行“宮廷斗爭”的內(nèi)質(zhì)，還有《美人心計》《傾世皇妃》《新還珠格格》《后宮》《甄嬛傳》等一批收視率極高的電視劇，其主題只有一個——宮斗。有嬪妃之間爭奪皇帝的寵愛，兄弟之間爭奪皇位、爭奪女人，三角戀、多角戀、不倫戀，有多少戀都可以肆意添加。女人們之間的斗爭更是永無止境，后宮中的嬪妃們視人命如草芥，一懷孕意味著母子兩人生命的終結(jié)，她們勾心斗角、爾虞我詐、棉里藏刀、見血封喉、慘不忍睹，這偏偏得到了觀眾的喜愛，于是一批這類型題材電視劇蜂擁而至。

審美包括娛樂化，電視劇藝術(shù)確實需要給觀眾以視聽感官的快感，但只求娛樂不求審美，一味刺激生理感官，不求藝術(shù)上的升華和靈魂的凈化，這類電視劇就不能稱之為藝術(shù)，也就無法實現(xiàn)其審美的功能。所以，“穿越宮斗題材的影視作品走紅是電視媒介和觀眾共同的娛樂需要，但是，若架空歷史的調(diào)侃滋生出的自娛自樂，在各種媒介為了尋求熱點吸引眼球的合謀下，形成制造娛樂的偽語境和自我復制的為熱點則是可怕的。[2]”

那么，古裝題材電視劇究竟該怎樣繼續(xù)健康持續(xù)發(fā)展，筆者想到了以下幾點：

（一）著重展現(xiàn)儒家文化與東方魅力

古裝題材電視劇想要在電視劇領(lǐng)域展示其優(yōu)勢所在，勢必要著重展現(xiàn)東方儒家文化。中國儒家文化博大精深，如講究自強不息、艱苦奮斗、鍥而不舍、團結(jié)友愛、精忠報國等傳統(tǒng)文化精髓，都需要此類型電視劇進行表現(xiàn)。

民族的就是世界的，走出國門，弘揚中國文化，古裝電視劇是擔當了先鋒兵的，打開世界電視文化市場，這是此類型電視劇的必然使命。最近《甄嬛傳》要在美國播放的消息很是振奮人心，說明我們的電視創(chuàng)作者擁有了帶領(lǐng)中國電視走向世界的雄心。

（二）凸顯歷史意識和精致化

現(xiàn)代人拍攝古代故事必然會有現(xiàn)代意識，而嚴肅性也是必不可少的。不能因為批了古裝就可以為所欲為，不受歷史和邏輯的約束。就正史劇來說，當下有一股呼喚史詩性作品的時代心理和文藝思潮敦促電視創(chuàng)作者把反思的觸角伸向民族歷史發(fā)展長河中的重大事件和杰出人物，像成吉思汗、努爾哈赤等對歷史發(fā)展起過推動作用的人物，都可以運用電視劇形式進行表現(xiàn)，從而表達開拓進取的自強精神，正好對應著當今中華名族奮起騰飛的時代心理。

古裝電視劇要拍攝的精致，不能隨便一個觀眾都可以指出漏洞和穿幫鏡頭。對于一些粗制濫造的作品，前言不搭后語，思維邏輯都沒有理清，觀眾完全可以采取“不觀看”的抵制態(tài)度，這樣的劇作只會浪費時間，降低智商[3]。

三、小 結(jié)

古裝題材電視劇已經(jīng)走過了漫長的一段路，接下來，此類型電視劇是否能堅守住它的優(yōu)勢，又是否能在此基礎(chǔ)上突變，就是我們未來電視人的任務(wù)了。觀眾在呼喚古裝題材電視劇的精致回歸，落入俗套的劇作已經(jīng)遭到厭棄。隨著越來越多的優(yōu)秀電視劇作品的涌現(xiàn)，觀眾已經(jīng)不會再像精神作品匱乏的年代那樣勉強接受“爛作品”了。一個良性循環(huán)的文化環(huán)境正在形成，濫竽充數(shù)的古裝片子逃不過觀眾的監(jiān)督。相信我們會看到，經(jīng)過堅守和突變后的古裝題材電視劇，將會成為市場上真正的大贏家。

參考文獻：

[1] 付筱茵.歷史的狂歡：古裝題材電視電影的一種描述[J].電視電影，2005（4）.

[2] 孔朝蓬.穿越的夢想與歷史的沉思——穿越題材電視劇熱播后的冷思考[J].中國廣播電視學刊，2011（5）.

[3] 張鳳鑄.中國當代廣播電視文藝學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2011.

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