三、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實踐

我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無例外地需要進(jìn)行上述各方面的修養(yǎng)。但是，由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗、工作崗位、文化程度、社會活動的條件，都各不相同，所以，各個同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面，也就會各有差別。

對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運(yùn)用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點(diǎn)錯誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。

國民黨反動派盡管熟讀“三民主義”，背誦孫中山的“總理遺囑”，然而實際上卻橫征暴斂，貪污殺戮，壓迫民眾，反對“世界上以平等待我之民族”，甚至去和民族的敵人妥協(xié)，投降敵人。有一個老秀才親自對我說：孔子說的話只有兩句他能做到，那就是“食不厭精，膾不厭細(xì)”，其余的他都做不到，而且從來也沒有準(zhǔn)備去做。既然這樣，他們還要去辦教育，還要去學(xué)習(xí)那些所謂“圣賢之道”干什么呢？他們的目的就是要升官發(fā)財，用這些“圣賢之道”去壓迫被剝削者，用滿口仁義道德去欺騙人民。這就是舊社會的剝削階級代表人物對于他們所“崇拜”的圣賢的態(tài)度。

舊社會的這種遺毒，難道就完全不會影響我們嗎？會有影響的！在你們同學(xué)中，固然沒有人學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是為了去升官發(fā)財，去壓迫被剝削者。然而在你們中難道就沒有這樣想的人了嗎？就是說：他們的思想、言論、行動和生活不一定要受馬克思列寧主義原則的指導(dǎo)，他們所學(xué)到的原則也不打算全部加以運(yùn)用。在你們中又難道就沒有這樣想的人了嗎？就是說：他們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)高深一些的理論，是為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物。我不能擔(dān)保，在你們中完全沒有這種想法的人。這種想法是不合馬克思列寧主義的，不合馬克思列寧主義的理論和實踐相聯(lián)系這一根本原則的。我們一定要學(xué)習(xí)理論，但是學(xué)習(xí)到的就必須做到，而且是為了用才去學(xué)習(xí)的，為了黨、為了人民、為了革命的勝利才去學(xué)習(xí)的。

毛澤東同志說：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！蔽覀兊耐颈仨氉裾彰珴蓶|同志在這里所說的方法，去學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論。

——節(jié)選自劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（一九三九年七月）