湖北民間美術(shù)表現(xiàn)形式在兒童繪本中的運(yùn)用

摘 要：“兒童繪本”其以圖像為媒介通過圖像來表達(dá)故事書的內(nèi)容，幫助孩子在語言體驗(yàn)、視覺體驗(yàn)、想象力等精神方面成長(zhǎng)等具有教育性的讀物。湖北民間美術(shù)的藝術(shù)特征，構(gòu)圖巧妙精美，圖案構(gòu)成概括，造型自由，藝術(shù)語言巧思多變，將其表現(xiàn)形式應(yīng)用在兒童繪本中，可以使頁面形態(tài)由二維平面表現(xiàn)向多維度的感官方向發(fā)展，營(yíng)造虛構(gòu)而真實(shí)的閱讀空間，表現(xiàn)手法和材料與工藝的多樣化，為兒童繪本的創(chuàng)作注入活力。

關(guān)鍵詞：湖北民間美術(shù)；空間營(yíng)造；兒童繪本

“繪本”顧名思義就是“畫出來的書”，其中主要的元素就是文字和圖像。“兒童繪本”的讀者群為兒童，其以圖像為媒介通過圖像來表達(dá)故事書的內(nèi)容，幫助孩子在語言體驗(yàn)、視覺體驗(yàn)、想象力等精神方面成長(zhǎng)等具有教育性的讀物。根據(jù)兒童的閱讀能力和心理特征，“兒童繪本”以圖像為主文字為輔，通過圖像表達(dá)文字的含義與意境，在頁面與頁面之間連續(xù)地以圖像形成表現(xiàn)“時(shí)間”與“空間”，營(yíng)造出一個(gè)閱讀環(huán)境，從而激發(fā)兒童的想象力。

如今“兒童繪本”已經(jīng)不僅以純粹的兒童文學(xué)形式出現(xiàn)，也成為了一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，大量的專業(yè)人員開始從視覺表現(xiàn)的角度來進(jìn)行繪本的藝術(shù)創(chuàng)作，兒童繪本的藝術(shù)價(jià)值也得到了較大的提升。

繪本源于西方，20世紀(jì)三十年代繪本圖畫書傳入美國(guó)后，繪本圖書迎來了黃金時(shí)代。五六十年代繪本開始在日韓興起，我國(guó)的兒童繪本起步較晚，新中國(guó)成立后之初是中國(guó)原創(chuàng)繪本發(fā)展的重要時(shí)期，本土繪本以連環(huán)畫的形式得到了很快的發(fā)展。改革開放以來，隨著我國(guó)兒童出版業(yè)的發(fā)展，插圖書、繪本和畫報(bào)期刊得到蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的作品。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著日本和歐美繪本的大量引進(jìn)出版和傳播，具有鮮明中國(guó)民族文化特色的繪本逐漸減少。繪本和兒童成長(zhǎng)及兒童教育有著密不可分的聯(lián)系，其能在潛移默化中的傳達(dá)著民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和地域的文化特色。

如何把繪本的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展、以及民間美術(shù)的發(fā)展等有機(jī)融合，如何更新繪本的閱讀形式、體驗(yàn)方式和創(chuàng)作方式等，是湖北兒童繪本創(chuàng)作者應(yīng)該思考的重要問題。

一、湖北民間美術(shù)的造型分類及藝術(shù)特征

流行于民間的剪紙、刺繡、印染、年畫等藝術(shù)形式來源于人民群眾對(duì)裝飾、美化和豐富生活的美好愿望和道德觀念，世代相傳不斷發(fā)展創(chuàng)新，成為富于地域特色的優(yōu)美的藝術(shù)形式。湖北地區(qū)又因地理優(yōu)勢(shì)自然資源豐富，融東西南北之長(zhǎng)，承楚文化之緒，悠久的歷史文化創(chuàng)造了富有楚文化傳統(tǒng)的多種民間藝術(shù)形式，比如刺繡、布貼、木雕、竹雕、木板年畫、剪紙、皮影、石雕、磚雕、挑花、土錦、藍(lán)印花布、陶器、糖塑、銀飾等。從空間造型角度分類可以分為平面造型、立體造型和綜合造型三類，從物質(zhì)材料和藝術(shù)特征角度分析又各具特色。

（一）湖北民間美術(shù)的造型分類

1.平面造型

在湖北民間美術(shù)造型中通過特有的物質(zhì)材料，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的空間分布和色彩的運(yùn)用，在二度空間中構(gòu)建出可視的平面造型。通常具有極強(qiáng)裝飾性，色彩明快，造型生動(dòng)，清新奪目的質(zhì)樸美的特點(diǎn)，雖然是平面造型但卻具較強(qiáng)的立體感覺。如漢繡、黃梅挑花、紅安刺繡、孝感雕花剪紙、老河口木版年畫、土家族織錦等。

2.立體造型

通過物質(zhì)材料，以及形、體、面、色等造型手段，使其具有色、形、動(dòng)于—體，可在三度空間中創(chuàng)造的視覺、觸覺可感色。如鄂南木雕、應(yīng)城石膏雕刻、鄂西土家人竹編、天門糖塑等。

3.綜合造型

綜合造型是既具有空間構(gòu)成因素，又具有時(shí)間構(gòu)成因素的造型活動(dòng)的綜合體，同時(shí)還需要人的活動(dòng)參與方能發(fā)揮其造型的全部功能。如花燈、皮影等。

（二）湖北民間美術(shù)的藝術(shù)特征

1.構(gòu)圖巧妙精美，圖案構(gòu)成概括

民間美術(shù)中的西蘭卡普?qǐng)D案構(gòu)成體現(xiàn)了概括、夸張和變形的手法，這種處于人類最初原始意識(shí)的創(chuàng)作達(dá)到了抽象概括的美感效果。這猶如兒童往往能夠不自覺的事物用不規(guī)則的幾何學(xué)構(gòu)成一樣，而這種概括簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)，形象簡(jiǎn)練突出與兒童的審美意識(shí)有了某種共通性。

2.造型自由，藝術(shù)語言巧思多變

民間美術(shù)作品多在平面中見立體，色彩明快而艷麗突出裝飾效果，造型上強(qiáng)調(diào)神情動(dòng)態(tài)，夸張表型與現(xiàn)實(shí)性相互結(jié)合，以求氣氛的熱鬧活潑。如陽新布貼多以兒童用品為主，題材多為兒童喜愛的動(dòng)物，對(duì)于題材的處理和表現(xiàn)值得學(xué)習(xí)。陽新布貼題材與工藝有著共性，但表現(xiàn)卻極具個(gè)性特征，體現(xiàn)著充分的自由，不拘一格。在造型上把握物象的主要結(jié)構(gòu)后，充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，既能區(qū)別于其他物體又能領(lǐng)略到不同的神態(tài)。

3.“無花正果，熱鬧為先”的美學(xué)精神

漢繡中對(duì)于紋樣不受自然形態(tài)的束縛，可以任意安排，如枝上生枝，花上可生葉等，這種自由而充滿創(chuàng)造性的美學(xué)思想與兒童繪本的創(chuàng)作不謀而合，在兒童繪本中我們需要通過構(gòu)圖和插圖為兒童營(yíng)造一個(gè)閱讀的想象空間，而非局限在某一客觀事物上。

二、湖北民間美術(shù)與兒童繪本的藝術(shù)表現(xiàn)

松居直在論述德國(guó)圖畫書的獨(dú)特的民族性中談到：每一個(gè)民族都有其文化和價(jià)值觀，也有其相應(yīng)的表現(xiàn)形式，民間大眾藝術(shù)特別能樸素地表達(dá)出這些。因?yàn)閳D畫書很鮮明地屬于大眾文化，自然各民族的傳統(tǒng)審美意識(shí)就會(huì)很濃厚地被反映出來。兒童繪本雖然源于西方，但我們希望從繪制的藝術(shù)形式上能夠突顯出不同地域不同民族的文化特色，如印度的兒童繪本炫麗的色彩和神秘的唐卡藝術(shù)的構(gòu)圖；荷蘭兒童繪本深受造型主義和荷蘭抽象派的影響。民間美術(shù)是組成民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉，民間藝術(shù)有著符合審美邏輯的升華、變形和夸張，洋溢著熱情浪漫的生活氣息。那么作為湖北本土的兒童繪本也應(yīng)從湖北的民間文化和民間美術(shù)中汲取精華。

通過對(duì)湖北民間美術(shù)的研究，其藝術(shù)特征在諸多方面都可以在兒童繪本的創(chuàng)作中得以借鑒和學(xué)習(xí)。第一，湖北民間美術(shù)中多樣的造型方式可以較好地運(yùn)用到兒童繪本的形態(tài)設(shè)計(jì)之中。第二，構(gòu)圖的靈活性與巧妙性在兒童繪本的空間營(yíng)造中得以應(yīng)用。如陽新布貼暗八仙紋圍嘴依照圍嘴的形狀設(shè)計(jì)了畫面，構(gòu)圖飽滿主題突出。第三，對(duì)于同一題材豐富各異的表現(xiàn)。通常民間美術(shù)作品的題材都較為相似，但是在不同作品卻能有完全不小的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，在這一點(diǎn)上兒童繪本也有類似的情況。如何針對(duì)同一故事題材突破過去的表現(xiàn)形式，以新穎獨(dú)特的方式表現(xiàn)出來，這方面也可以受到啟發(fā)。第四，造型自由與藝術(shù)語言的豐富性。兒童繪本通過線條、色彩、構(gòu)圖等形式引起兒童的愉悅，兒童通過畫面看到故事并展開情節(jié)的想象。在民間美術(shù)中亦是在沒有文字的情況下，單純通過畫面營(yíng)造激發(fā)人們的想象力。

三、湖北民間美術(shù)表現(xiàn)方式在兒童繪本中的應(yīng)用

（一）頁面形態(tài)由二維平面表現(xiàn)向多維度的感官方向發(fā)展

無論是漢繡、布貼、雕花剪紙其共同特征都是圖外有形，形中有景；線條舒暢圓潤(rùn)，對(duì)比分明，玲瓏剔透使人清新爽目，在平面中形成立體感。兒童繪本在創(chuàng)造也可以通過對(duì)頁面的處理使之具有三維立體效果，如在頁面進(jìn)行拼貼、鏤空等多種民間美術(shù)的表現(xiàn)技巧，從而吸引兒童的閱讀興趣，根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行立體的設(shè)計(jì)，增加作品的表現(xiàn)力。

（二）營(yíng)造虛構(gòu)而真實(shí)的閱讀空間

紅安刺繡表現(xiàn)的形態(tài)或依據(jù)自然生活現(xiàn)實(shí)或依據(jù)生活和名俗傳說，注入主觀的聯(lián)想和感情達(dá)到了以不似之似為真似的藝術(shù)效果，這一點(diǎn)在兒童繪本的創(chuàng)造中也是藝術(shù)家所最求的。在《小達(dá)摩與小雷公》中就運(yùn)用全景照片似的插圖，在細(xì)節(jié)中展開想象的翅膀，沉浸在自己所有的故事世界里，而民間美術(shù)的圖案也多以全景的方式呈現(xiàn)在載體之上。

（三）表現(xiàn)手法和材料與工藝的多樣化

民間美術(shù)從布貼、木板年畫、皮影、剪紙等材料上的豐富運(yùn)用可以引入到兒童繪本的創(chuàng)作之中。如布魯諾·莫那利用作品徹底改變?cè)O(shè)計(jì)和出版界對(duì)于繪本的概念和想法，從封面、紙張、尺寸、規(guī)格來表現(xiàn)。在其作品《生日快樂》中就是利用層層由大漸小，由小漸大的頁面中感受開禮物的驚喜。將這種層次性運(yùn)用到兒童繪制中形成可視和可觸的兒童繪本，能增加兒童閱讀的趣味性與互動(dòng)性。

兒童除了有天生的美感，且沒有偏見，這遠(yuǎn)比大人所想象的能夠接受所謂的創(chuàng)新藝術(shù)。兒童繪本是一種非常美麗的藝術(shù)形式，能夠深入人心，以一種單純而特定的方式讓讀者在漸漸麻木的生活模式中重新去思考和感受。而湖北民間美術(shù)對(duì)于兒童繪本的創(chuàng)作無疑是一種新的活力的注入。正如松居直所言，每一個(gè)民族都有其文化和價(jià)值觀，也有其相應(yīng)的表現(xiàn)方式。民間文化大眾文藝，特別能樸素地表達(dá)出這些。圖畫書很鮮明地屬于大眾文化，將其運(yùn)用在兒童繪本創(chuàng)作中，就能使各民族的傳統(tǒng)審美意識(shí)就會(huì)很濃厚地被反映出來。

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作者簡(jiǎn)介：

王贇，武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究。