從我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承現(xiàn)象中引發(fā)的思考

黃莉怡

【摘要】少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)少數(shù)民族在本民族長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期打磨、藝術(shù)處理之后形成的民族文化特色。作為后來(lái)人，繼承好、發(fā)展好少數(shù)民族音樂(lè)是責(zé)無(wú)旁貸的事情。少數(shù)民族音樂(lè)傳承也一直是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要方面，也是一項(xiàng)歷史工程。本文將從我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)其中蘊(yùn)含的問(wèn)題與針對(duì)性的解決措施作出探索。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂(lè);繼承與發(fā)展;文化價(jià)值;機(jī)制缺失

前言：

少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)工作也一直是我國(guó)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮的重要體系性工程之一。我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在經(jīng)歷了民族化的發(fā)展之后逐漸走向全國(guó)乃至世界，在新的時(shí)代背景之下表現(xiàn)出多元的發(fā)展可能性。當(dāng)然，我國(guó)在少數(shù)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展的工作方面還存在著短板和不足。

一、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的意義與價(jià)值

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中得以繼承和貫徹，這與少數(shù)民族音樂(lè)自身的意義和價(jià)值不可分割。首先，少數(shù)民族音樂(lè)是一個(gè)民族在風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、道德操守等方面的文化的結(jié)晶，是展現(xiàn)民族風(fēng)貌，體現(xiàn)民族精神的載體。從這個(gè)意義上講，少數(shù)民族音樂(lè)就是民族精神的體現(xiàn)，更是民族魂魄的凝練。其次，少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展是整個(gè)中華民族民族音樂(lè)得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。少數(shù)民族音樂(lè)代表了中華民族民族音樂(lè)的多元性，是民族音樂(lè)不斷走向繁榮的內(nèi)部動(dòng)力。少數(shù)民族音樂(lè)就像一條奔流不息的歷史長(zhǎng)河，它滋養(yǎng)和孕育了更加優(yōu)秀、更加多彩的民族音樂(lè)作品，帶來(lái)了中華民族民族音樂(lè)的繁榮昌盛。最后，少數(shù)民族音樂(lè)為中華民族音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了創(chuàng)作的動(dòng)力和創(chuàng)作的啟悟。少數(shù)民族音樂(lè)的存在和發(fā)展代表了少數(shù)民族音樂(lè)才華的展示和音樂(lè)創(chuàng)作的范本。所以，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)能夠?yàn)槠渌髅褡宓囊魳?lè)創(chuàng)作和發(fā)展提供借鑒和參考，更能帶來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作上的靈感啟發(fā)。

二、當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作分析

當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作雖然近幾年借助電視傳媒的發(fā)展以及相關(guān)商業(yè)運(yùn)作模式的支持獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和快速的發(fā)展。然而宏觀上來(lái)看，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作存在著兩個(gè)明顯的工作缺失和不足。一方面，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作很大程度上停留在自主、自發(fā)的層面。并沒(méi)有明確的法律規(guī)范作為少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的指導(dǎo)性文件和行為規(guī)范。這就導(dǎo)致了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作中面臨著責(zé)任缺失的問(wèn)題。一些重大的傳承工作沒(méi)有具體的實(shí)施措施和組織方，往往大部分的自發(fā)性少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作是出于經(jīng)濟(jì)利益的考量、品牌效應(yīng)的形成的目的，真正出于傳承文化精粹、保存少數(shù)民族文化血脈的考量的音樂(lè)傳承工作還很稀有。另一方面，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作忽視了學(xué)校的意義和價(jià)值。少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)在全國(guó)絕大多數(shù)高校的課程設(shè)置中并沒(méi)有一席之地，甚至被刻意地淡化或者冷處理。其實(shí)，學(xué)校面對(duì)的是青少年群體，他們的文化感受能力、音樂(lè)創(chuàng)作能力以及綜合音樂(lè)素養(yǎng)的形成和培養(yǎng)都是遠(yuǎn)超于其他社會(huì)群體的。然而，由于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在這一方面的疏忽，導(dǎo)致了少數(shù)民族音樂(lè)并沒(méi)有被更多的民眾、群體尤其是青少年群體所接觸、接受。

三、強(qiáng)化我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作具體措施

結(jié)合當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在責(zé)任缺失以及學(xué)校教育方面的缺失和短板，未來(lái)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的強(qiáng)化工作應(yīng)尤其注重以下三個(gè)方面工作的加強(qiáng)。

（一）完善機(jī)制建設(shè)，明確責(zé)任劃分

完善的機(jī)制是少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作有序開展的基礎(chǔ)和前提。這一機(jī)制完善工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程和系統(tǒng)工程，需要再法律規(guī)范方面進(jìn)行補(bǔ)充，將少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作作為重點(diǎn)社會(huì)發(fā)展課題進(jìn)行保障并出臺(tái)具體的規(guī)范條例和工作標(biāo)準(zhǔn)。其中最為關(guān)鍵的是完善責(zé)任機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及激勵(lì)機(jī)制。借助少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的責(zé)任劃分工作，將責(zé)任意識(shí)落實(shí)到具體的某個(gè)部門或某項(xiàng)課題，激發(fā)其工作積極性，同時(shí)借助獎(jiǎng)懲機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，提高工作效率，矯正工作態(tài)度。

（二）注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的整體性保護(hù)

少數(shù)民族音樂(lè)的傳承工作不僅僅是音樂(lè)作品的傳承和保護(hù)，更加是對(duì)整個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)方的一種保護(hù)和激勵(lì)。比如注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)作品中本土化、地域性、民族化特征的保護(hù)，防止商業(yè)化因素的過(guò)渡侵襲。同時(shí)將少數(shù)民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作作為重要保護(hù)內(nèi)容，積極召開少數(shù)民族作品討論會(huì)、研討會(huì)等，為少數(shù)民族音樂(lè)作品的持續(xù)創(chuàng)作提供動(dòng)力和支持。當(dāng)然，這種整體性保護(hù)還包括將少數(shù)民族音樂(lè)與當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，借助先進(jìn)的信息傳播技術(shù)為少數(shù)民族音樂(lè)的推廣提供渠道，并賦予其更多經(jīng)濟(jì)的、市場(chǎng)的因素和色彩。

（三）發(fā)揮學(xué)校價(jià)值，形成三位一體的少數(shù)民族音樂(lè)傳承體系

少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作并不是某一方面的工作，也不是某一機(jī)構(gòu)所能夠獨(dú)立完成的。因此，在哦過(guò)少數(shù)民族音樂(lè)的進(jìn)一步傳承和發(fā)展中，需要充分發(fā)揮學(xué)校的意義和價(jià)值，將少數(shù)民族音樂(lè)作為重要的課程內(nèi)容植入到學(xué)校的音樂(lè)教育課程體系之中，發(fā)揮青少年在少數(shù)民族音樂(lè)傳承中的作用。當(dāng)然，社會(huì)、政府的角色也不能淡化。形成良好的少數(shù)民族音樂(lè)傳承氛圍，政府出臺(tái)相關(guān)的扶持政策等都是建立三位一體的少數(shù)民族音樂(lè)傳承體系所不可或缺的內(nèi)容，也是未來(lái)需要著重努力的部分。

結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作關(guān)系到少數(shù)民族文化引進(jìn)、思想觀念、道德體系的保留和發(fā)展，是未來(lái)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)體系的不可或缺的內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族文化傳承工作中存在的責(zé)任缺失等問(wèn)題，注重從學(xué)校、機(jī)制建設(shè)等方面強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)是社會(huì)主義文化不斷走向繁榮的基礎(chǔ)性工作。

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