在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化大背景下的貴州平面設(shè)計(jì)

栗斌

摘要：中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，同時(shí)中國(guó)是個(gè)廣袤的國(guó)家，各類(lèi)不同的民族和文化在這片土地上生根發(fā)展。中國(guó)的每一個(gè)地區(qū)由于地理環(huán)境的差別，歷史原因的融合，當(dāng)?shù)氐娜藗兌几髯栽杏鲎约禾赜械纳盍?xí)慣和民族風(fēng)情。每個(gè)民族在歷史進(jìn)程中形成的民族文化組成了整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)衍生出多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族文化精神的存在必定會(huì)有物質(zhì)形象的寄托，各個(gè)民族間視覺(jué)元素的不同對(duì)于區(qū)分民族特性和掌握民族風(fēng)情是極為重要的。正確運(yùn)用少數(shù)民族視覺(jué)元素是提高民族類(lèi)設(shè)計(jì)的重要保證。設(shè)計(jì)師必須對(duì)各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗進(jìn)行深入的探究，融入各民族的生活，知曉各民族對(duì)自然物質(zhì)的寄托，理性而感性的分類(lèi)不同傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素和所表示的功能，才能針對(duì)各民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，正確取舍，合理搭配組合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品應(yīng)有的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；貴州文化；民族；元素；平面設(shè)計(jì)；

一、貴州獨(dú)特的人文民族風(fēng)貌

貴州位于云貴高原，山之秀美、川之壯麗、氣候宜人，使人們產(chǎn)生對(duì)自然陶醉、舒適的向往。同時(shí)，這種得天獨(dú)厚的景色讓這里的民族擁有與自然一樣心曠神怡，靈巧浪漫的性格。

同時(shí)，閉塞的地理環(huán)境，滯后的生產(chǎn)方式，長(zhǎng)期對(duì)自然環(huán)境的依戀，導(dǎo)致貴州少數(shù)民族對(duì)自然產(chǎn)生濃厚的崇拜之情，也鍛煉了他們不屈不撓、吃苦耐勞的性格。這些天性催生了他們與自然之間的親近感，在審美意識(shí)上就體現(xiàn)了“自然的人化”意蘊(yùn)。貴州少數(shù)民族善于用自然物作為生活的象征，顯示了其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，人們運(yùn)用那些頻繁進(jìn)入視覺(jué)的自然物展開(kāi)特定的聯(lián)想和想象，獲得另一種觀(guān)念。苗族的牛角頭飾、蠟染中的各類(lèi)圖案等都表現(xiàn)了他們對(duì)美麗事物的熱情。由此可見(jiàn)，特定的自然環(huán)境造就了貴州少數(shù)民族樸素卻又富有象征意義的自然審美意蘊(yùn)。

二、貴州平面設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

在今天經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中，平面設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)換成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，服務(wù)于社會(huì)包裝文化產(chǎn)品與商業(yè)產(chǎn)品的同時(shí)又提升了社會(huì)與民眾的審美趣味。將一座城市帶入鮮活的視覺(jué)環(huán)境中，好的平面設(shè)計(jì)更能折射出一座城市的內(nèi)在人文精神。

過(guò)去一提起貴州，人們總會(huì)想到幾個(gè)類(lèi)似于黔驢技窮，夜郎自大嗤詆貴州的詞語(yǔ)。而事實(shí)上，如今的貴州，早已不再是人們印象里的窮山僻壤之地?！岸嗖寿F州”所綻放的璀璨光華，徹底改寫(xiě)了貴州在國(guó)人心目中長(zhǎng)久以來(lái)的負(fù)面形象，黔人也在文化自強(qiáng)中逐漸從容起來(lái)。因天之序形成的地域差別擺在那里，不須計(jì)較！把該做的事、擅長(zhǎng)做的事做好、做對(duì)，足矣。

“青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才，不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”。借宋朱希真的詞句為引題，征得話(huà)語(yǔ)切點(diǎn)?！督^對(duì)貴州》是貴州平面設(shè)計(jì)師作品的一次集中展示，它應(yīng)時(shí)而生，順勢(shì)而產(chǎn)。它的出現(xiàn)，在貴州經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，顯得尤為必要。年鑒作品中，有的稍嫌木訥滯重，有的凸顯銳清新；而這種木訥與清新，看來(lái)已屬不易：設(shè)計(jì)的根基需要依附于經(jīng)濟(jì)的勃興，依附于商業(yè)文化的繁榮，貴州經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期以來(lái)都處于邊緣化的狀態(tài)中，貴州設(shè)計(jì)師“生態(tài)環(huán)境”是匱乏的。在這樣一個(gè)設(shè)計(jì)資源匱乏的環(huán)境中，存活的設(shè)計(jì)師們?nèi)后w，其創(chuàng)造價(jià)值很難被市場(chǎng)認(rèn)知?？蛻?hù)群體將貴州本土設(shè)計(jì)師邊緣化，轉(zhuǎn)而需求外援：而我們則遺憾地看到許多有價(jià)值的設(shè)計(jì)項(xiàng)目機(jī)會(huì)流失于貴州，流失于本土。誠(chéng)然，流失乃是一種遺憾，但流失也并不可怕；最讓設(shè)計(jì)師嘆惋的則是，貴州一些有極富價(jià)值的設(shè)計(jì)項(xiàng)目被“偽劣”的設(shè)計(jì)，這種“偽劣”的設(shè)計(jì)非但不能有效地幫助客戶(hù)實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，創(chuàng)造品牌價(jià)值，反而造成視覺(jué)污染，充塞人們耳目，導(dǎo)致設(shè)計(jì)資源的大量浪費(fèi)。

這本設(shè)計(jì)年鑒的出世相距1992年在深圳舉辦的首屆《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》已逾整整二十年。相距具有中國(guó)平面設(shè)計(jì)里程碑意義的在今天看來(lái)，當(dāng)年王粵飛、陳紹華等前輩的睿智之舉、跨越了歷史，超越了歷史，真真正正、實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步。中國(guó)平面設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)、成熟與自信在這二十年時(shí)間里日漸茁壯，無(wú)論在哪個(gè)地域哪個(gè)城市，人們對(duì)“平面設(shè)計(jì)”一詞已不再感到陌生，設(shè)計(jì)創(chuàng)造的價(jià)值愈來(lái)愈被人們所重現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的生存與發(fā)展空間也變得越來(lái)越明亮。

面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是在區(qū)域民族傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的整合的時(shí)候，我們不得不提到貴州本土資深設(shè)計(jì)師潘峰先生。在潘先生的作品當(dāng)中我們能感受到他對(duì)貴州的熱愛(ài)以及對(duì)貴州民族精神的探究。并且他的作品多是汲取了貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)民族特有的審美哲學(xué)。例如他針對(duì)第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)所設(shè)計(jì)的會(huì)徽，從構(gòu)圖、表現(xiàn)方法、傳達(dá)意境上都展現(xiàn)貴州苗族民族傳統(tǒng)文化的審美特征?！皶?huì)徽以苗族特有的民族符號(hào)牛角為基本元素，勝利的號(hào)角代表著集結(jié)，團(tuán)結(jié)和勝利；熱情而真摯的牛角酒，代表好客的貴州人民對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎；標(biāo)志由五個(gè)牛角組成，相互融合，寓意平等、和諧；賦予不同的色彩，代表來(lái)自五湖四海的不同民族各自的特色；同時(shí)又形成相互追逐的動(dòng)感，代表體育運(yùn)動(dòng)的拼搏與角逐的競(jìng)技精神；五個(gè)基本元素緊密融合，形成盤(pán)龍的圖騰紋樣，代表56個(gè)民族是一家，都是龍的傳人，象征著和諧中華的深刻含義；五個(gè)基本元素相距在一起，形成代表貴州的首寫(xiě)字母G，和數(shù)字9，寓意各族人民相聚在多彩的貴州和第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”潘先生的成功無(wú)疑給我們以提示在追求中國(guó)傳統(tǒng)文化中區(qū)域民族文化有大量的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o我們以借鑒。

倡導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)造之精神意志，誠(chéng)拓設(shè)計(jì)發(fā)展之新篇章。讓我們繼續(xù)守望貴州，放眼世界，用設(shè)計(jì)之力建設(shè)家鄉(xiāng)。我們技不窮，也不自大，我們將信心滿(mǎn)懷，堅(jiān)定不移地繼續(xù)努力著！

【參考文獻(xiàn)】

[1]王受之著.世界平面設(shè)計(jì)史[M]，中國(guó)青年出版社，2003

[2]王之敏.傳統(tǒng)吉祥圖案的意向研究[M]，臺(tái)灣成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

[3]肖建春.現(xiàn)代廣告與傳統(tǒng)文化[M]，四川人民出版社，2002