黃曉麗

內(nèi)容摘要：縱觀中國(guó)上下五千年，婆媳關(guān)系是個(gè)永恒的話題。本文通過(guò)淺析矛盾的婆媳關(guān)系中內(nèi)隱的人性及倫理因素，呼吁女性正視問(wèn)題的關(guān)鍵因素所在，更好的處理好婆媳關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧溫馨的家庭環(huán)境。

關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系 女性 人格 扭曲 毒化

婆媳關(guān)系是人際關(guān)系中最微妙的關(guān)系，在維持家庭婚姻關(guān)系穩(wěn)定中起著至關(guān)重要的作用。婆媳關(guān)系是自古以來(lái)大家一直探討的話題，卻又是一直不敢直視的問(wèn)題。一談起婆媳關(guān)系，不管是婆婆團(tuán)，還是媳婦團(tuán)，總有不少女性發(fā)出一堆牢騷，然后引來(lái)無(wú)數(shù)共鳴和勸慰，似乎牢騷一發(fā)，心中頓時(shí)痛快許多，心中不快也就煙消云散了。但接下來(lái)依然是同樣的話題、同樣的牢騷，同樣的共鳴，同樣的勸慰。婆媳關(guān)系自然也有相處的如膠似漆，勝過(guò)親媽的、勝似親姐的。諸多女性將矛盾的婆媳關(guān)系遷怒于夾在中間的男人，認(rèn)為婆媳關(guān)系處理不好是因?yàn)橥瑫r(shí)擔(dān)任兒子與丈夫職責(zé)的男人沒(méi)有起到潤(rùn)滑劑的調(diào)和作用，其實(shí)這往往只是表象，并非問(wèn)題的根源。本文權(quán)且暫將造成婆媳矛盾關(guān)系外顯的性格因素、經(jīng)濟(jì)利益置之于外，從內(nèi)隱的人性及倫理因素進(jìn)行淺析。

一.女性的控制欲、權(quán)力欲

在古代社會(huì)，女人社會(huì)地位低微，對(duì)丈夫及長(zhǎng)輩遵循著三從四德、三綱五常等傳統(tǒng)封建家庭禮教，人的本性在壓抑中扭曲發(fā)展。特別是作為本性的控制欲、權(quán)力欲，需要找到發(fā)泄的對(duì)象，才能平衡心中的壓抑。而女人所能找到發(fā)泄的對(duì)象，只有身邊的奴婢和新進(jìn)門(mén)的媳婦，當(dāng)媳婦的行為或思想與婆婆相悖時(shí)，便是婆婆施展權(quán)威的大好時(shí)機(jī)。而經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立的女性，只能對(duì)掌管內(nèi)務(wù)大權(quán)的婆婆唯命是從，不僅飽受體力上的勞苦，還時(shí)常要忍受著婆婆的挑剔、審視、責(zé)備、呵斥的感情折磨。而這也正是惡性循環(huán)的萬(wàn)惡之源，中國(guó)有句俗話“多年的媳婦熬成婆”。每一個(gè)受過(guò)封建禮教殘害的媳婦，當(dāng)自己熬成婆后，將同樣的控制欲、權(quán)力欲發(fā)泄在媳婦身上。

現(xiàn)代社會(huì)中，女性的地位得到了提升，經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立，有自己的工作和事業(yè)，控制欲、權(quán)力欲可以得到一定程度的施展。思想的開(kāi)明，精神上的愉悅，使得婆媳關(guān)系逃離了傳統(tǒng)封建家庭制度的苑囿。

二.女性愛(ài)的扭曲

當(dāng)一位母親將所有的希望都寄托在兒子的身上時(shí)，當(dāng)她把所有的愛(ài)與注意力都聚焦在兒子身上時(shí)，這種愛(ài)就會(huì)扭曲。如《原野》中，焦母對(duì)于她兒子焦大星的愛(ài)強(qiáng)烈而刻骨銘心，他的丈夫焦閻王去世后，兒子成為她唯一的依靠和精神寄托，為了獨(dú)占對(duì)兒子的感情，瘋狂的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)媳婦瘋狂的恨，然而卻得到了媳婦金子同樣瘋狂的反擊，二人陷入了無(wú)休止的嫉妒、怨恨的感情折磨中，長(zhǎng)期深陷其中，逐漸發(fā)生情感的毒化、性格的扭曲。焦母為了咒金子死，用木偶娃娃代表金子，用針去刺金子漂亮的臉蛋和心臟，這種毒咒是何其的狠辣。焦母的形象把封建女性那種自私、狹隘、狠毒的心理表現(xiàn)的如此的驚心動(dòng)魄。而金子為了爭(zhēng)奪焦大星的愛(ài)，向焦大星發(fā)問(wèn)：“若我與母親同時(shí)落入水中，你會(huì)先救誰(shuí)？”一邊是養(yǎng)育自己疼愛(ài)自己的母親，一邊是自己深愛(ài)的妻子，焦大星左右為難，甚至逃避這個(gè)問(wèn)題。在金子的一再逼問(wèn)下，焦大星想出兩全其美的回答，左手救她，右手救焦母，但這并不是金子想要的答案。金子甚至逼著焦大星親口說(shuō)出淹死焦母的話語(yǔ)，試圖通過(guò)焦大星的話語(yǔ)來(lái)實(shí)施自己對(duì)焦母仇恨的報(bào)復(fù)。

三.自私母愛(ài)的毒化

《寒夜》中的汪母，是一位有著中國(guó)傳統(tǒng)美德的中國(guó)婦女，她早年守寡，一生受苦，本能的愛(ài)著兒子、孫兒。這種愛(ài)是質(zhì)樸的，偉大的，然后她用偉大的愛(ài)，同時(shí)束縛著他的兒子，偉大的愛(ài)同時(shí)也變成了極大的傷害。他的兒子汪文宣深愛(ài)著自己的妻子曾樹(shù)生，但汪母并不顧及兒子兒媳的深厚感情，她無(wú)法容納接受過(guò)西方現(xiàn)代新思潮熏陶的媳婦。媳婦曾樹(shù)生離家出走，汪文宣希望汪母能讓自己給曾樹(shù)生寫(xiě)一封熱情的信，但汪母并沒(méi)有，她并不希望曾樹(shù)生回來(lái)，她對(duì)曾樹(shù)生的離家出走甚至感到一絲快意。當(dāng)汪母得知兒子去找媳婦道歉，并一起喝起了咖啡，怒火便立馬冒起來(lái)。她當(dāng)著兒子的面毫不避諱的罵自己的媳婦是兒子的“姘頭”，看見(jiàn)媳婦打扮的光鮮靚麗，便說(shuō)媳婦在外面招蜂引蝶，她絲毫不能察覺(jué)兒子內(nèi)心的痛苦。她總是趁兒子不在家時(shí)挑起事端，擺出一副不將媳婦趕出家門(mén)誓不罷休的姿態(tài)。媳婦曾樹(shù)生年輕美麗，有充沛的活力，思想開(kāi)放，卻不甘于孤獨(dú)與苦悶，面對(duì)在生活經(jīng)濟(jì)壓力面前逐漸消退銳氣的汪文宣，逐漸失去了愛(ài)情的附麗。每次與婆婆爭(zhēng)吵之后，她便多一份離開(kāi)家庭的沖動(dòng)和理由，她在家庭中得不到自己理想的愛(ài)情，感受不到家庭的溫情，感到萬(wàn)般的壓抑，甚至在丈夫病重期間，依舊應(yīng)酬晚歸。汪文宣孝順母親，疼愛(ài)妻子，但是面對(duì)婆媳之間無(wú)休止的爭(zhēng)吵，他承受著左右不是的煎熬。

汪母用博大而自私的母愛(ài)，獲取了自己的勝利，曾樹(shù)生離家去了蘭州，但汪文宣卻失去了精神支柱，最后滿懷怨恨的死去。

四.女性人格的扭曲

每一位女性在作為媳婦這一角色時(shí)總有一些缺失或遺憾，在為人妻后的生活中難免遭遇一些意想不到的不幸，而當(dāng)這些種種遺憾、缺失及不幸累積到一定程度的時(shí)候，精神就會(huì)發(fā)生一定的扭曲，從而對(duì)同樣為人妻的媳婦產(chǎn)生一種嫉恨心理，嚴(yán)重時(shí)實(shí)施精神上扭曲的報(bào)復(fù)行為。

《金鎖記》中曹七巧的形象鮮明，令人掩卷難忘，曹七巧的遭遇令人深感惋惜，曹七巧兒媳絹姑娘和壽芝的悲慘命運(yùn)讓讀者深感痛心。曹七巧模樣俊俏，聰明伶俐，她憑借自己的姿色，孤傲清高，追求美好的生活與愛(ài)情，不甘于過(guò)著哥嫂一樣打著算盤(pán)過(guò)日子的生活。她深愛(ài)著姜家三少爺姜季澤，但在傳統(tǒng)封建家族制度下，她當(dāng)不成少奶奶，跨不進(jìn)姜家的門(mén)檻。但她為了改變自己的命運(yùn)，竟愿意委身嫁給患有“骨癆”的姜二少爺作妾，受盡叔伯妯娌、甚至女傭的鄙夷和輕蔑。曹七巧以十年的青春，熬死了丈夫、熬死了婆婆，分家時(shí)分得了大量的家產(chǎn)，獨(dú)立門(mén)戶，終于贏得了自己的地位。然而，年輕時(shí)的她，沒(méi)有得到過(guò)真摯而長(zhǎng)久的愛(ài)情，長(zhǎng)期忍受著情欲的煎熬，在經(jīng)歷過(guò)一切之后，她變成了一個(gè)失意少婦，一個(gè)黃金的奴隸，一個(gè)刻毒的婆母，對(duì)所有男女之愛(ài)充滿忌妒，包括兒子長(zhǎng)白、女兒長(zhǎng)安。她產(chǎn)生了見(jiàn)不得人好的病態(tài)心理，對(duì)周圍的一切產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)。她翻看自己女兒的日記，疑心女兒的男朋友童世舫是貪圖自己的財(cái)產(chǎn)。她見(jiàn)不得兒女與男朋友在一起的開(kāi)心。女兒為了戀愛(ài)忍痛戒了鴉片，曹七巧卻在宴請(qǐng)童世舫的席間輕描淡寫(xiě)地誣蔑女兒正在吸鴉片，目的是為了破壞女兒最后一次的結(jié)婚良機(jī)。她給兒子長(zhǎng)白娶親、教他吸鴉片，以便在身邊羈留住這個(gè)唯一可以親近的男人。她總是逼迫兒子供出夫妻間的秘聞，并在牌桌上當(dāng)著親家母的面廣泛傳播，以滿足自己病態(tài)的心理。她向親戚們?cè)V說(shuō)“你別瞧咱們新少奶奶老實(shí)呀---見(jiàn)了白哥兒，她就得去上馬桶！真的！你信不信？”這話傳到芝壽耳朵里，急得芝壽只待尋死。她總是讓自己的兒子說(shuō)媳婦好在哪里，不好又在那里，以滿足自己窺探別人隱私的欲望。她見(jiàn)不得兒子對(duì)媳婦好，總是變著法子折磨自己的媳婦。壽芝不受長(zhǎng)白的待見(jiàn)，而七巧又總是用她那平扁而尖利的喉嚨刺傷著壽芝。長(zhǎng)白愛(ài)著絹姑娘，但過(guò)慣了游手好閑生活的長(zhǎng)白卻不能保護(hù)絹姑娘免受母親的折磨。生完兒子尚未滿月的絹姑娘，經(jīng)不起婆婆精神上和肉體上的折磨，選擇了生吞鴉片結(jié)束自己的生命。曹七巧的性格是扭曲的，病態(tài)的，她用那沉重的枷鎖，鎖住自己，同時(shí)鎖住自己的兒女。她年輕時(shí)未得到的情欲，通過(guò)對(duì)兒女對(duì)象的折磨實(shí)施自己嫉恨的報(bào)復(fù)心理。

現(xiàn)實(shí)生活中的婆媳關(guān)系并非像小說(shuō)中那么沖突劇烈，但凡矛盾的婆媳關(guān)系，總有其內(nèi)在矛盾的因素，或是性格不合，或是利益沖突，或是種種心理的扭曲，只要我們敢于正視矛盾存在的機(jī)理，調(diào)整自己的心態(tài)，正確的去化解引發(fā)矛盾的內(nèi)在因素，婆媳之間就會(huì)相處融恰。就如俗話所說(shuō)的“女人何苦為難女人”，女人更能理解為人妻為人母的堅(jiān)辛與不易，更能用一顆寬容之心去包容去愛(ài)護(hù)彼此。人生不易，且行且珍惜。

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