系，包括來自婆媳關(guān)系的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，婆媳關(guān)系的好壞直接與婚姻幸福指數(shù)相關(guān)。最近一條新聞引發(fā)熱議，開封一女子因天氣太熱開空調(diào)，婆婆覺得浪費(fèi)電，由此引發(fā)婆媳沖突。得知此事，丈夫?qū)⑵拮于s出家門。話題#婆媳矛盾真的無解嗎#隨之沖上熱搜。婆媳矛盾真的無解嗎？答案毫無疑問是否定的。本期策劃，我們就從心理學(xué)角度和大家好好聊一聊婆媳關(guān)系這個(gè)千古難題，看看到底問題出在哪兒，我們又該如何更好地處理、經(jīng)營婆媳關(guān)系，收獲幸福的婚姻家庭。婆媳矛盾自古有之，但發(fā)展至今有了很多新的時(shí)代

妻關(guān)系，就是婆媳關(guān)系了。尤其第三代子女的出生，往往會(huì)成為婆媳關(guān)系的分水嶺。作為兒媳，如果想要在緊張的婆媳關(guān)系中，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，就不得不了解心理學(xué)中關(guān)于親密關(guān)系的三個(gè)真相。首因效應(yīng)——第一印象很重要在人際交往中，有一個(gè)特殊的效應(yīng)叫做首因效應(yīng)，是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。雖然這些第一印象并非總是正確的，但卻是最鮮明、最牢固的，并且決定著以后雙方交往的進(jìn)程。而在婆媳關(guān)系中，婆婆對自己的滿意程度和今后的態(tài)度往往

，即使再好的婆媳關(guān)系，面對生活中的一些瑣碎事情，由于思想觀念和處理方式的不同，也難免會(huì)生出一些矛盾和誤會(huì)。但在我家，很多時(shí)候因?yàn)椤懊魇吕怼钡南壬鷱闹姓{(diào)和，不僅及時(shí)消除了矛盾，還使得婆媳關(guān)系更加和諧。兒子小的時(shí)候，全家還住在鎮(zhèn)上，由于我們要忙工作，一直是婆婆在照顧孩子。有一次，我和先生下班一起回家，剛走到院門口，看見婆婆正給剛學(xué)會(huì)走路的兒子喂飯，每一口都是自己先嚼碎再遞到兒子口中。我看后忍不住了，正想上前說話，先生一把拽住我說：“你直接去制止，媽可能會(huì)生氣，

海闊天空，你婆媳關(guān)系處理不好，就跟考試掛科一樣，勢必影響整個(gè)局勢?！蔽覀兌贾?，一段好的婚姻，離不開幾大主要要素的成全，譬如好的婆媳關(guān)系，感情深厚的夫妻倆，還有活潑可愛的孩子和扎實(shí)穩(wěn)打的經(jīng)濟(jì)來源。如果把婚姻比作是一場考試的話，那么這幾項(xiàng)顯然就是我們的必考科目。很多女人結(jié)婚后都很賢慧地把屬于自己的小家經(jīng)營得溫暖美好，卻往往忽略了對婆媳關(guān)系的經(jīng)營。偏見、怨恨、漠視、爭吵，像一柄柄利刃，在傷害婆媳關(guān)系的同時(shí)，其實(shí)也不可避免地在傷害夫妻感情和親子關(guān)系，只不過是你暫

物性格缺陷，婆媳關(guān)系及其悲劇根源等幾個(gè)方面，探析兩部作品中的母愛悲劇。關(guān)鍵詞：性格缺陷 婆媳關(guān)系 根源 母愛悲劇母愛是人類永恒的主題。她是時(shí)刻牽掛著無數(shù)兒女心靈的細(xì)線，是兒女們的溫馨港灣，心靈歸宿。然而在“吃人”的封建禮教下，母愛發(fā)生異化，圣潔的母愛因種種原因成了吞噬生命的魔鬼，本文就以《原野》《寒夜》為例，從人物的性格缺陷，婆媳關(guān)系及悲劇根源等方面，探究兩部作品中的母愛悲劇。通過探究這一感情變異，反思母愛的專制性，以期引領(lǐng)一種健康的母愛風(fēng)尚。1.傳統(tǒng)文化

高。最理想的婆媳關(guān)系是什么？有人會(huì)說，婆媳之間親如母女。但大部分人婚后的生活，會(huì)真實(shí)地告訴你：這不科學(xué)。伊能靜的婆媳關(guān)系很讓人羨慕，但可能你學(xué)不來，你的婆婆也學(xué)不來。相對來說，李艾在處理婆媳關(guān)系的做法上，可能更值得借鑒。在綜藝節(jié)目《新生日記》中，李艾媽媽產(chǎn)房外痛哭的話題一度登上了微博熱搜。當(dāng)媽媽心疼李艾痛哭流淚時(shí)，李艾婆婆的反應(yīng)卻很淡定。兩位媽媽的反應(yīng)，也成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)，很多觀眾指責(zé)婆婆怎么這么“冷血”，但李艾自己就通透許多，她說：“我和婆婆都是理性的

高。最理想的婆媳關(guān)系是什么？有人會(huì)說，婆媳之間親如母女。但大部分人婚后的生活，會(huì)真實(shí)地告訴你：這不科學(xué)。伊能靜的婆媳關(guān)系很讓人羨慕，但可能你學(xué)不來，你的婆婆也學(xué)不來。相對來說，李艾在處理婆媳關(guān)系的做法上，可能更值得借鑒。在綜藝節(jié)目《新生日記》中，李艾媽媽產(chǎn)房外痛哭的話題一度登上了微博熱搜。當(dāng)媽媽心疼李艾痛哭流淚時(shí)，李艾婆婆的反應(yīng)卻很淡定。兩位媽媽的反應(yīng)，也成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)，很多觀眾指責(zé)婆婆怎么這么“冷血”，但李艾自己就通透許多，她說：“我和婆婆都是理性的

權(quán)。關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系;代際合作;后臺(tái)權(quán)力中圖分類號(hào)：C913.11文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）15-0143-04一、問題的提出婆媳關(guān)系是具有中國特性的一種關(guān)系形式，是中國家庭關(guān)系的重要組成部分，其特殊之處在于其既不具有親密的姻緣關(guān)系也不具有穩(wěn)定的血緣關(guān)系。費(fèi)孝通談?wù)摷彝ソY(jié)構(gòu)時(shí)指出：“中國的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，是個(gè)連續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的，夫婦成了配軸?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">婆媳關(guān)系不僅是簡單的家庭關(guān)系，二

和曾樹生之間婆媳關(guān)系的不可調(diào)和性，基本上都傾向于從心理、精神、文化、社會(huì)、性格等多重視角進(jìn)行深層次解讀，而對于其他客觀因素的分析目前還甚少提及，本文將嘗試從經(jīng)濟(jì)、身體條件、生活環(huán)境、溝通方式等方面進(jìn)行探討，試圖在前人研究的基礎(chǔ)上做一些有益的補(bǔ)充。關(guān)鍵詞：寒夜;婆媳關(guān)系;不和諧婆媳關(guān)系在家庭中既不同于夫妻之間的姻緣關(guān)系，又不同于母女之間的血緣關(guān)系，它是家庭中比較復(fù)雜的關(guān)系，但這種關(guān)系又在家庭中處于舉足輕重的地位。中國的婆媳關(guān)系從古至今作為家庭結(jié)構(gòu)中難以調(diào)和、

的不斷增強(qiáng)，婆媳關(guān)系逐漸成為現(xiàn)代作家關(guān)注的焦點(diǎn)，《屋頂下》的本德婆婆和阿芝嫂因經(jīng)濟(jì)觀念不同引發(fā)婆媳矛盾，阿芝嫂出門打工;《寒夜》中汪母和曾樹生因兩者價(jià)值觀念不同引發(fā)婆媳矛盾，曾樹生外調(diào)工作;阿芝嫂和曾樹生的“離家”都是女性意識(shí)的不斷覺醒的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《屋頂下》;《寒夜》;婆媳關(guān)系;女性意識(shí)覺醒作者簡介：韓天奇（1996-），女，漢族，黑龍江人，文學(xué)碩士，哈爾濱師范大學(xué)研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編

;夫妻關(guān)系;婆媳關(guān)系;姐妹情誼[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-02一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾掙扎在這樣一個(gè)時(shí)代背景之下，以城市為代表的現(xiàn)代都市和文明和以農(nóng)村為代表的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明之間不可避免會(huì)產(chǎn)生沖突，是拋棄傳統(tǒng)接納現(xiàn)代？還是摒棄現(xiàn)代回歸傳統(tǒng)？這些也無一例外的影響著農(nóng)村中的女性。小說中的兩個(gè)歇馬莊的“新媳婦”李平和潘桃就代表了這兩種觀念。李平起初對城市抱有幻想和追求，碰壁之后最終放棄對城市文明

文學(xué)作品中，婆媳關(guān)系主題是一道永恒的創(chuàng)作“母題”。中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的婆媳關(guān)系具有“隱性”的矛盾因子，矛盾中的婆婆多為斗爭中的勝利者，媳婦通常是斗爭中的失敗者。婆婆可以分為善婆婆、惡婆婆和好心辦壞事的婆婆，媳婦亦可以分為受氣型和反抗型。五四鄉(xiāng)土小說中婆媳關(guān)系的心理學(xué)層面是婆婆的“戀子情結(jié)”，社會(huì)學(xué)層面是新舊思想沖突。媳婦由逆來順受到自覺反抗，多源于五四新思想或外來文化的影響。鄉(xiāng)土小說中多姿多彩的婆媳關(guān)系書寫，豐富了現(xiàn)代小說婆媳關(guān)系的主題，為研究五四中國農(nóng)村

從三人性格和婆媳關(guān)系入手，去探析焦、劉兩人的婚姻悲劇?！娟P(guān)鍵詞】《孔雀東南飛》;性格;婆媳關(guān)系;婚姻悲劇中圖分類號(hào)：J64?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0242-01一、故事從焦仲卿離家歸來劉蘭芝主動(dòng)請歸開場?！半u鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲......便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！边@段劉蘭芝對焦仲卿的控訴，把自己描述得十全十美，又十分委屈。自己不為婆婆所容，一切過錯(cuò)和責(zé)任都在焦母這一邊。

關(guān)注，嚴(yán)重的婆媳關(guān)系甚至影響家庭的和諧。筆者通過對婆媳關(guān)系文藝作品的收集與整理，對中國傳統(tǒng)社會(huì)婆媳關(guān)系與現(xiàn)代社會(huì)婆媳關(guān)系進(jìn)行對比，從婚姻制度的改變、思想的解放、經(jīng)濟(jì)方面的變化以及家庭環(huán)境的變化四個(gè)角度來分析傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)婆媳關(guān)系變化的原因。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會(huì);現(xiàn)代社會(huì);婆媳關(guān)系;變化一、引言“婆媳關(guān)系”這一詞語，彷佛被貼上了惡性標(biāo)簽，只要一聽到這幾個(gè)字，很容易就聯(lián)想到“婆媳大戰(zhàn)”之類的。無論在現(xiàn)代社會(huì)還是傳統(tǒng)社會(huì)中，婆媳關(guān)系很簡單，也很復(fù)雜。相關(guān)研究表明

的曲”，其中婆媳關(guān)系最難唱。但難唱也得唱，誰也躲不過，我們就不妨把它唱好，讓全家人人都?xì)g樂。盡人皆知，婆媳關(guān)系是家庭人際關(guān)系中一種特殊的關(guān)系。她們之間無血緣關(guān)系，客觀上缺少天然的“內(nèi)聚力”。有些婆婆總認(rèn)為媳婦不是親生的，任何時(shí)候都不會(huì)和自已一條心。因此，疑心有之，戒心有之，始終存在“兩層皮”。還有的婆婆認(rèn)為，媳婦進(jìn)了門，奪去了兒子的心，因而對媳婦產(chǎn)生嫉恨。媳婦呢，到一個(gè)陌生的家庭，公婆畢竟不同于父母親，總有局外人的感覺。于是，婆媳關(guān)系就成了人們公認(rèn)的“難唱

告訴你，好的婆媳關(guān)系，就應(yīng)該把彼此當(dāng)做親生母女。我身邊很多朋友，剛嫁人時(shí)也的確是這么干的。她們滿懷期待，幻想只要把婆婆當(dāng)媽一樣孝敬，一定能相處得非常融洽。沒過兩個(gè)月，她們總會(huì)哭著敗下陣來。婆婆哪里像親媽？上班累得快直不起腰了，親媽會(huì)心疼地承包一切家務(wù)，婆婆卻只會(huì)責(zé)怪你，家里都臟成什么樣了！感冒了、發(fā)燒了、咳嗽了，親媽會(huì)第一時(shí)間帶你去醫(yī)院，婆婆卻只會(huì)趕緊抱走孩子，生怕你傳染。終于意識(shí)到婆婆和親媽之別的女孩子們，忿忿不平地在心里種下了一顆婆媳矛盾的種子，“憑什

告訴你，好的婆媳關(guān)系，就應(yīng)該把彼此當(dāng)作親生母女。我身邊很多朋友，剛嫁人時(shí)也的確是這么干的。她們滿懷期待，幻想只要把婆婆當(dāng)媽一樣孝敬，一定能相處得非常融洽。沒過兩個(gè)月，她們總是會(huì)哭著敗下陣來：婆婆哪里像親媽？上班累得快直不起腰了，親媽會(huì)心疼地承包一切家務(wù)，婆婆卻可能責(zé)怪你，家里都臟成什么樣了。感冒了發(fā)燒了咳嗽了，親媽會(huì)第一時(shí)間帶你去醫(yī)院，婆婆卻趕緊抱走孩子，生怕你傳染。這個(gè)月的開銷又超支，親媽會(huì)偷偷地給你塞錢，婆婆卻暗暗地?cái)?shù)了數(shù)，你又買了幾雙鞋，勸你以后別亂

影視作品中，婆媳關(guān)系經(jīng)常出現(xiàn)。而在西方文化中，婆媳關(guān)系在文學(xué)作品及影視作品中極少出現(xiàn)，婆媳關(guān)系也不是家庭問題的焦點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化中的婆媳關(guān)系是由“孝道”來維護(hù)的“婆尊媳卑”的關(guān)系；而西方的婆媳關(guān)系是以愛為基礎(chǔ)的獨(dú)立和平等的關(guān)系。關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系；孝道；基督教；文化差異無論是古代的《孔雀東南飛》還是現(xiàn)代的《寒夜》，婆媳矛盾都貫穿始終。即使在當(dāng)代的中國， 婆媳關(guān)系仍然頗受人們關(guān)注， 從眾多反應(yīng)婆媳關(guān)系的影視劇《雙面膠》、《婆婆來了》、《麻辣婆媳》及《婆婆遇上媽

/邢曼華處好婆媳關(guān)系的兩大技巧文/邢曼華中國的婆媳關(guān)系向來是家家難念的經(jīng)，現(xiàn)在，我們來一起揭密一下婆媳關(guān)系難處理背后的真實(shí)原因，讓年輕的夫妻游刃有余，老夫老妻們更加處理好家庭關(guān)系！其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少婆媳關(guān)系處得好的，婆婆背后夸媳婦，媳婦人前贊婆婆的故事。婆媳之間的確存在這樣那樣的差異，那么，怎樣才能處理好婆媳關(guān)系，是家庭關(guān)系的一個(gè)難點(diǎn)問題。? 溝通上要重情避理 ?婆媳兩人的年齡落差大，有代溝，理念完全不一樣，甚至背道而馳。比如，在理財(cái)方面，老年人的

文/林小姝婆媳關(guān)系對婚姻的影響有多大？文/林小姝在婆媳關(guān)系心理咨詢中，很多人都想弄明白婆媳關(guān)系不和對婚姻的影響到底有多大？相關(guān)研究表明，在中國離婚家庭中，47%的夫妻離異，是由于婆媳關(guān)系造成的。這些夫妻因?yàn)闆]有正確處理好婆媳矛盾而造成夫妻不合、家庭熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，對家庭對雙方都造成巨大影響，甚至產(chǎn)生婚姻危機(jī)。婆媳關(guān)系已經(jīng)成為我國很多家庭的一個(gè)現(xiàn)象級(jí)困擾。2015，鄭州一位75歲的大娘在穿戴整齊之后，跳樓身亡。一個(gè)原本幸福的家庭，就這樣變得支離破碎。起因竟然只

和緩長輩主導(dǎo)婆媳關(guān)系，也就是說婆婆地位和身份較高，可以恩威并施。婆婆可能在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位、人際關(guān)系等方面，占有絕對優(yōu)勢，而兒媳過門，則不得不處處尊重公公婆婆，還得處處小心在意。如果兒媳暗中不孝，婆婆可能直接批評(píng)，兒媳既使心不服也得口服才是。這種主導(dǎo)型的關(guān)系，媳婦自然有一個(gè)好的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，婆媳關(guān)系不一定親如兒女，但也自守本份，相安無事。性情相通往往創(chuàng)造天下最佳婆媳關(guān)系對于性情相通的婆媳，或是相互之間，都想搞好關(guān)系的婆媳，自然很容易湊在一處，

5大主因處理婆媳關(guān)系必學(xué)文/劉濤新人在婚宴酒店舞臺(tái)上宣誓之后，就正式組成了一個(gè)新的家庭，預(yù)示著要開始真正的婚姻生活了。一直以來，婆媳關(guān)系是婚姻家庭中的一環(huán)，如果婆媳關(guān)系處理不好，婚姻生活就談不上幸福，所以需要大家了解婆媳關(guān)系難相處的原因是什么哦！以便擁有一個(gè)幸福美滿的婚姻家庭。結(jié)婚之后如何跟婆婆好好相處，這是一個(gè)大問題，因?yàn)楹芏嗳硕颊f婆媳關(guān)系很難相處，那么到底婆媳關(guān)系相處難的根源在哪兒？有婆婆原因，當(dāng)然媳婦也脫不了關(guān)系。1. 媳婦太懶在婆婆看來，其實(shí)兒子娶

在家庭劇中，婆媳關(guān)系是其重要的表現(xiàn)方式之一。家庭劇的創(chuàng)作者為了讓作品能夠得到高收視率，通常對其中的婆媳關(guān)系進(jìn)行渲染塑造，放大婆媳矛盾，將婆媳形象創(chuàng)作成一種典型，將柴米油鹽醬醋茶的生活瑣事加以擴(kuò)大，使之成為婆媳關(guān)系的導(dǎo)火索，創(chuàng)作故事情節(jié)。一、家庭劇中婆媳關(guān)系構(gòu)建1、傳統(tǒng)型婆媳關(guān)系傳統(tǒng)型婆媳關(guān)系主要是受到封建社會(huì)舊思想，崇尚舊社會(huì)時(shí)期，晚輩無條件服從長輩的不平等地位，在家庭劇中常常表現(xiàn)為強(qiáng)勢挑剔的婆婆和屈從懦弱的媳婦。在電視劇《婆婆來了》中，繡花懷了二胎，何琳

與《寒夜》中婆媳關(guān)系的差異性進(jìn)行解讀，可以看到兩部作品所展現(xiàn)的婆媳關(guān)系在產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式和沖突解決方式三個(gè)方面的不同，通過這樣的分析解讀，一方面有利于對兩部作品內(nèi)涵的深入探討體悟，另一方面有助于對中西文化差異的理解和認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞： 《兒子與情人》 《寒夜》 比較文學(xué) 婆媳關(guān)系一、引言《兒子與情人》是英國作家勞倫斯出版于1913年的一部長篇小說，小說圍繞礦工莫瑞爾的家庭生活展開，但莫瑞爾與妻子的關(guān)系并不是小說的敘述重心，作為四個(gè)孩子的母親——莫瑞爾太太與其

樣化的當(dāng)下，婆媳關(guān)系從某種意義上成為最難處理的家庭關(guān)系。婆媳關(guān)系成為家庭矛盾的代名詞，讓不少人傷透了腦筋。伴隨著社會(huì)變遷，婆媳關(guān)系不再是那種服從與被服從的關(guān)系，而是更加平等自主。一些婆婆自說自話、先入為主的“我是為了你好”，往往會(huì)遭遇更多的阻力乃至對抗。在思維定勢、行為慣性和路徑依賴的裹挾下，一些婆婆的“好心好意”，卻遭遇了媳婦的“不領(lǐng)情”、“不買賬”。這位高情商的“中國好婆婆”，不僅無微不至地照顧媳婦，還能夠做到“想媳婦所想，急媳婦所急”，顧及媳婦的心理

銘銘銘妹妹：婆媳關(guān)系是大多已婚女人都會(huì)遇到的問題。據(jù)你所說，你老公可能有點(diǎn)愚孝，但你難道愿意嫁給一個(gè)娶了媳婦就忘了娘的男人嗎？孩子都有了，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">婆媳關(guān)系離婚，一是對孩子不負(fù)責(zé)任，二是也顯得你處理問題的能力太弱了。這世界有兩種女人，一種嫁給誰都會(huì)幸福，一種嫁給誰都會(huì)不幸福。如果在目前的婚姻中你當(dāng)了逃兵，我敢斷言，你再婚幸福的可能性也不會(huì)太大。因?yàn)槟悴痪邆浣鉀Q問題的智慧和能力。所以，還是先別想離婚這事兒了，把婆婆當(dāng)個(gè)課題研究一下，不信就找不到解決矛盾的辦法。是個(gè)

說： 融洽的婆媳關(guān)系，是所有人的夢想。但是，現(xiàn)實(shí)生活里，能處好這個(gè)關(guān)系的媳婦真不多。究其原因，并不是不想要改善，而是方式方法可能不對。不過，有心人總是有的。就像前不久，新媒體平臺(tái)發(fā)布的文章《想搞好婆媳關(guān)系，只要做對“一半兒”就夠了》，引起了不少媳婦們的熱議?！笆堑?，與其針鋒相對婆婆的不足，倒不如多多感謝她的付出。婆媳矛盾的最初，往往源于相互試探。有時(shí)候婆婆看起來厲害了點(diǎn)，實(shí)際上是因?yàn)樗齼?nèi)心的不安全感，害怕自己的地位被新來的媳婦動(dòng)搖了。 可是，人心都是肉長的

/邢曼華處好婆媳關(guān)系的兩大技巧文/邢曼華其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少婆媳關(guān)系處得好的，婆婆背后夸媳婦，媳婦人前贊婆婆的故事。婆媳之間的確存在這樣那樣的差異，那么，怎樣才能處理好婆媳關(guān)系，是家庭關(guān)系的一個(gè)難點(diǎn)問題。? 溝通上要重情避理 ?婆媳兩人的年齡落差大，有代溝，理念完全不一樣，甚至背道而馳。比如，在理財(cái)方面，老年人的觀念是有多少錢辦多少事；而年輕人則是花明天的錢辦今天的事，因此，婆婆會(huì)指責(zé)媳婦為“敗家子”，媳婦會(huì)譏諷婆婆為“守財(cái)奴”。所以，在交流上，盡量

婆媳關(guān)系經(jīng)典語錄1. 母親在也不會(huì)說媳婦不做家務(wù)了。如果婆婆直接說了媳婦或者直接表現(xiàn)出來，媳婦就會(huì)說：我愿意，你兒子愿意，你要是看不慣你就別住這里。那結(jié)果又是鬧矛盾。所以做婆婆的要學(xué)聰明。當(dāng)然需要男人去教。2. 有人曾這樣說過，一個(gè)女人會(huì)影響到三代人。乍一聽覺得有些夸張，細(xì)細(xì)想來，卻也如此。好妻子是家庭的支撐點(diǎn)，好母親是孩子成長的導(dǎo)航，好的兒媳婦是婆媳關(guān)系穩(wěn)固、持久、和諧的重要因素之一。3. 家庭糾紛婆媳矛盾，最難得的是難得糊涂。如果總是這樣求根問底，家庭

文/佚名關(guān)于婆媳關(guān)系的句子文/佚名1. 婆媳關(guān)系是最難搞的，討媳婦就是在你家里有的那個(gè)”娘”迎接你另外一個(gè)”新娘”。2. 不當(dāng)婆婆的面苛責(zé)老公，也不要當(dāng)著婆婆的面表現(xiàn)你倆有多恩愛。前者她嫉恨你，后者她嫉妒你。3. 婆媳都要放下占有欲，要知道兩個(gè)人都因?yàn)樯類弁粋€(gè)男人而走到一起，如果產(chǎn)生沖突，無疑讓夾在中間的他深感為難。4. 記住婆婆的生日，如果在她身邊就過個(gè)熱鬧的生日，不在身邊至少要電話問候。5. 婆媳關(guān)系，遠(yuǎn)香近臭，煩的就是臉大和沒有自知之明的。6. 生

馬若妍在處理婆媳關(guān)系中男人的作用文/馬若妍在婆媳關(guān)系中男人發(fā)揮著很大的作用，聰明的男人能讓婆媳之間化干戈為玉帛，平衡好婆媳之間的關(guān)系，獲得長久的安寧。1. 別偏袒某一方：男人要做的事和事老的角色，所以一定要記得，不要被一時(shí)迷惑，選擇站隊(duì)。男人要學(xué)會(huì)跳開這個(gè)局面，對事不對人，幫理不幫親。這樣才能打開婆婆和媳婦的眼界，不會(huì)總把眼光注意在日常的小事中來。而是把視野放在更大的事情來，從而能為大局出發(fā)，各自妥協(xié)和讓步一些，讓家庭更和睦。2. 別依賴輩序講理：別顧著整

人要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系對于某些家庭來說，出現(xiàn)婆媳關(guān)系這個(gè)問題，也是必然的。其實(shí)家庭是一個(gè)系統(tǒng)，家庭里的男性肯定也會(huì)受到媳婦、媽媽的影響。但是，在一般情況下，處理家庭問題卻不是男性所擅長，男人要學(xué)會(huì)處理好婆媳關(guān)系。1.學(xué)會(huì)兩頭瞞，不要兩頭傳。作為一個(gè)男人講話不要太隨便，尤其是在家庭聚會(huì)的場合，千萬不要口無遮攔，老婆說婆婆不好、老媽埋怨媳婦不孝順，本來只是源于女人發(fā)牢騷的天性，聽一聽也就過去了，你要是當(dāng)真，要是兩頭傳，或者只是說漏了嘴那就是純屬咎由自取，沒事找事

六六；媳婦；婆媳關(guān)系；女性傳統(tǒng)；當(dāng)代女性中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0122-01劇作家六六通過對現(xiàn)代女性形象的塑造，給觀眾讀者展現(xiàn)了媳婦在當(dāng)代中國地位的變化。六六書寫的不是偶像劇里不愁吃穿的都市生活，而是柴米油鹽的小老百姓的都市生活。這些作品中，婆媳過招，是最耐人尋味的橋段。先來看看六六的劇中，都有著怎么樣的媳婦兒。一、都市生活中的媳婦《雙面膠》中胡麗娟容貌姣好，在上海這個(gè)寸土寸金的地方有一套自己的

秋小愚好的婆媳關(guān)系，不是忍出來的秋小愚張愛玲的《婆媳之間》有一句話：愛護(hù)丈夫的女性為了使自己的丈夫生活得妥適，很高興地順服于婆婆之下。什么是妥適？就是你放低自己的原則，為了所謂的平靜，忍氣吞聲。然后維持表面的平和，像從來沒有發(fā)生過一樣。這就是許多人認(rèn)為的妥適，認(rèn)為婆媳關(guān)系最重要的是妥協(xié)。而多年后，我才發(fā)現(xiàn)，婆媳之間并不是妥協(xié)就好，而是要懂得不以情緒說話。母親嫁給父親30多年。在我30年的歲月里，我從來沒有見她和奶奶爭到面紅耳赤。她們也常常會(huì)因?yàn)橐患∈?，?/div>

37°女人 2016年11期2016-11-11

的妥適，認(rèn)為婆媳關(guān)系最重要的是妥協(xié)。而多年后，我才發(fā)現(xiàn)，婆媳之間并不是妥協(xié)就好，而是要懂得不以情緒說話。母親嫁給父親30多年。在我30年的歲月里，我從來沒有見她和奶奶爭到面紅耳赤。她們也常常會(huì)因?yàn)橐患∈?，有不同的看法。于是，兩個(gè)人對談，在我家門口的屋檐下，坐在小方凳上，面對面說話。母親說，每個(gè)人心中都有一頭小獸，而每個(gè)人心中也都藏著一只綿羊。奶奶與母親之間的耐心，從來不是因?yàn)槟赣H嫁給了她愛的人，奶奶也不想讓深愛的兒子為難，然后愿意包容和理解。更因?yàn)樗齻儍?/div>

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之發(fā)生變化，婆媳關(guān)系問題成為家庭內(nèi)部人際關(guān)系中的敏感話題。其中，本文主要研究的是婆媳雙方因養(yǎng)育方式差異而產(chǎn)生沖突的原因，及這種家庭內(nèi)部沖突對兒童身心發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響。長期生活在這種緊張、壓抑的家庭環(huán)境中，會(huì)使孩子更容易陷入敏感、焦慮和左右為難。關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系；養(yǎng)育方式；內(nèi)部沖突；左右為難兒童期是孩子身體發(fā)育和心理成熟的關(guān)鍵期，家庭教育對兒童人格的形成具有非常重要的作用，并且是不同于社會(huì)教育和學(xué)校教育的獨(dú)特作用，兒童的人格、情緒特點(diǎn)和行為方式都與其家庭養(yǎng)

諸多環(huán)節(jié)中，婆媳關(guān)系無疑是比較重要的一種。本文從“二十四孝”的“乳姑不怠”敘起，介紹其內(nèi)涵，并嘗試從法律方面對婆媳之間的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】：乳姑不怠；婆媳關(guān)系；法律文化一、“乳姑不怠”內(nèi)涵簡述“乳姑不怠”是二十四孝當(dāng)中關(guān)于兒媳孝順婆婆的故事：相傳，在唐代的時(shí)候，有一位兒媳叫唐夫人，她對婆婆一直挺好，平日里就知道幫助婆婆做一些事情，婆婆因?yàn)樘品蛉说馁t惠，也很喜歡這個(gè)兒媳。過了一些時(shí)間，婆婆由于年老生活不能自理，連最基本的活動(dòng)，也需要?jiǎng)e人伺候；家里人

】傳統(tǒng)現(xiàn)象；婆媳關(guān)系；和諧設(shè)計(jì)；技術(shù)美學(xué)0 前言在中國文化建設(shè)快速發(fā)展的整體氛圍下，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不僅僅停留在賦予產(chǎn)品本身的功能意義上，他們對人文價(jià)值的體現(xiàn)更使得產(chǎn)品本身具有了深層次的的解讀。本文透過“婆媳關(guān)系”這一中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象較為詳細(xì)的解讀了和諧設(shè)計(jì)理念怎樣運(yùn)用到產(chǎn)品當(dāng)中，以及在現(xiàn)代和諧設(shè)計(jì)案例中產(chǎn)品所隱藏賦予的文化內(nèi)涵。當(dāng)把我們身邊的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，以一種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式表達(dá)出來時(shí)，才是發(fā)展特色文化最為有效的途徑。1 文化現(xiàn)象“婆媳關(guān)系”這種

者希望嘗試從婆媳關(guān)系這一角度來分析這篇文章。關(guān)鍵詞：芥川文學(xué)獎(jiǎng);小山田浩子;洞穴;評(píng)論;婆媳關(guān)系作者簡介：張金婷（1990-），女，江蘇揚(yáng)州人，漢族，東南大學(xué)外國語學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：日本文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-021、前言《洞穴》這篇小說，講述的是主人公旭因丈夫宗明的調(diào)職，辭去現(xiàn)有的臨時(shí)工的工作，和丈夫一起搬去了丈夫老家，婆婆家旁邊的屋子里生活的故

的視角談現(xiàn)代婆媳關(guān)系問題葛宇寧(河南理工大學(xué) 河南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心，河南 焦作 454000)婆媳關(guān)系在現(xiàn)代中國社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了根本轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)的“婆強(qiáng)媳弱”到現(xiàn)在的基本平等，甚至在一些家庭中還出現(xiàn)了“婆弱媳強(qiáng)”的局面。這種婆媳關(guān)系的轉(zhuǎn)型和整個(gè)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型分不開，其中的倫理變革就是一個(gè)重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝倫理出現(xiàn)了衰落，傳統(tǒng)的共同體倫理轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的個(gè)體倫理，資本倫理也不斷地沖擊著傳統(tǒng)婆媳關(guān)系，這一切都導(dǎo)致傳統(tǒng)婆媳關(guān)系的完結(jié)。這種轉(zhuǎn)型

產(chǎn)家庭倫理劇婆媳關(guān)系模式的思考◎賈翔羽 胡育丹在家庭關(guān)系里，婆媳關(guān)系是一種非常容易產(chǎn)生沖突矛盾、極為獨(dú)特的關(guān)系。國產(chǎn)家庭倫理劇是一種以現(xiàn)實(shí)家庭為原型的電視劇類型，其中一部分表現(xiàn)了當(dāng)代婆媳之間的現(xiàn)狀，并受到了廣大群眾的討論與反響。本文以社會(huì)學(xué)、家庭倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇影視學(xué)為理論依據(jù)，通過分析國產(chǎn)家庭倫理劇婆媳關(guān)系模式存在的問題，對構(gòu)建國產(chǎn)家庭倫理劇中合理的婆媳關(guān)系模式提出建議，幫助國產(chǎn)家庭倫理劇更好地發(fā)展。國產(chǎn)家庭倫理劇 婆媳關(guān)系 模式問題社會(huì)是由家庭組合

上下五千年，婆媳關(guān)系是個(gè)永恒的話題。本文通過淺析矛盾的婆媳關(guān)系中內(nèi)隱的人性及倫理因素，呼吁女性正視問題的關(guān)鍵因素所在，更好的處理好婆媳關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧溫馨的家庭環(huán)境。關(guān)鍵詞：婆媳關(guān)系 女性 人格 扭曲 毒化婆媳關(guān)系是人際關(guān)系中最微妙的關(guān)系，在維持家庭婚姻關(guān)系穩(wěn)定中起著至關(guān)重要的作用。婆媳關(guān)系是自古以來大家一直探討的話題，卻又是一直不敢直視的問題。一談起婆媳關(guān)系，不管是婆婆團(tuán)，還是媳婦團(tuán)，總有不少女性發(fā)出一堆牢騷，然后引來無數(shù)共鳴和勸慰，似乎牢騷一發(fā)，心中

蔣燕燕婆媳關(guān)系一直是影響家庭和諧的關(guān)鍵因素，對于剛進(jìn)入婚姻殿堂的“90后”來說是一個(gè)很大的難題。現(xiàn)在的“90后”個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)立，和沒有血緣關(guān)系的婆婆住在一起，怎么才能處理好婆媳關(guān)系呢？四個(gè)技巧讓你擁有幸福家庭。1.要懂得尊重婆婆。婆媳關(guān)系相處的不好，很多時(shí)候是因?yàn)閮扇藭r(shí)代不同，思想和生活方式不同。不管是什么原因，既然成為了一家人，就要和諧相處。如果媳婦和婆婆的想法和做事方式不一樣，就要學(xué)會(huì)溝通，而不是堅(jiān)持己見，只有互相尊重、體諒才能互相贏得信任和好感。2.

內(nèi)容就是討論婆媳關(guān)系。因?yàn)楹芏嗉彝ザ即嬖?span id="j5i0abt0b" class="hl">婆媳關(guān)系不和的問題，電視臺(tái)也常有給婆媳支招的節(jié)目。電視臺(tái)請來專家進(jìn)行現(xiàn)場分析，給出家庭和睦的忠告。此外，日本還有很多書籍也積極為婆媳出主意，幫助人們擺脫婆媳關(guān)系難處的煩惱。而很多社交網(wǎng)站更是婆媳吐槽的主要陣地，常有人寫出具體問題，詢問網(wǎng)友該怎么辦？婆媳關(guān)系可謂日本家庭的主要問題，因此出招的方式也多種多樣。日本以人生為主題的網(wǎng)站《R25》舉行了一次調(diào)查，婆媳之間關(guān)系惡化的第一原因就是雙方興趣不合，此外是對孩子的教育意見

雀東南飛》的婆媳關(guān)系比較宋文琇（渤海大學(xué)文學(xué)院 遼寧錦州 121000）《路得記》是《希伯來圣經(jīng)》中唯一的正面涉及婆媳關(guān)系的作品，但是以色列民族的婆媳關(guān)系并不如拿俄米和路得表面上那般和諧融洽：《孔雀東南飛》所體現(xiàn)的婆媳矛盾并不是儒家文化獨(dú)有的，在父權(quán)制民族中，婆媳矛盾是普遍存在的，只是程度不同而已。婆媳關(guān)系；《路得記》；《孔雀東南飛》婆媳關(guān)系的存在致使婆媳矛盾成為家庭矛盾中最常見的一種，我們很容易誤以為婆媳矛盾是儒家文化的產(chǎn)物，其實(shí)不然，希伯來文化中也有婆

春【摘 要】婆媳關(guān)系是中國文學(xué)創(chuàng)作的重要母題，縱觀中國古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)，涉及這一微妙關(guān)系的作品都不是很多。在這有限的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)代、不同體裁的文學(xué)作品在婆媳關(guān)系的敘事模式上，既有相似之處，又有明顯的不同。本文通過對《孔雀東南飛》、《原野》、《寒夜》三部作品的比較，揭示出這類題材作品在敘事模式上的演變：對矛盾沖突的探究逐漸走向多方位；對人物形象的塑造呈現(xiàn)出從扁平化模式向圓形轉(zhuǎn)變的趨勢?！娟P(guān)鍵詞】婆媳關(guān)系 敘事模式 演變婆媳關(guān)系是中國文學(xué)創(chuàng)作

利化。其中，婆媳關(guān)系也出現(xiàn)了許多新問題。婆媳地位大轉(zhuǎn)換、婆婆機(jī)器化、養(yǎng)老危機(jī)等。重視并解決這些問題需要婆媳雙方相互調(diào)適，形成良好的接納性、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、增進(jìn)城鄉(xiāng)互通，提高服務(wù)能力、做好家庭產(chǎn)權(quán)安排，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)等。這些工作也是新農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；家庭倫理關(guān)系；婆媳關(guān)系中圖分類號(hào)：F326文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2009)33-0049-03“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”

，無論是涉及婆媳關(guān)系的小說還是電視劇，都大火！知道為什么嗎?媳婦們看到電視劇里“媳婦”的控訴，覺得十分解氣：“她們說出了我想說，但在現(xiàn)實(shí)中絕不敢對婆婆說的話！”真相：其實(shí)婆媳間本來就沒有天然的愛婆媳關(guān)系，一想起這個(gè)詞，就能讓人聯(lián)想到對立、沖突、復(fù)雜……令人恐懼。其實(shí)，這種恐懼暗含著現(xiàn)實(shí)中對婆媳關(guān)系的理想化期待——親如母女。本來，將兩個(gè)毫不相干的女人“扯”在一起，是因?yàn)樗麄兺瑯訍壑粋€(gè)男人，“愛”是她們的紐帶，誰會(huì)抱著樹敵的想法呢？“一樣是叫媽，但感覺咋那么

霞[關(guān)鍵詞]婆媳關(guān)系；性別身份；文學(xué)主題；敘事模式[摘要]現(xiàn)代文學(xué)的婆媳關(guān)系寫作超越了古代文學(xué)純粹從個(gè)人道德角度簡單化地處理婆媳沖突的書寫模式，而是從社會(huì)文化與個(gè)人隱秘心理等層面深入剖析沖突的成因，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文情懷。隨著社會(huì)思潮和主流意識(shí)形態(tài)的變動(dòng)，其主題開掘與結(jié)構(gòu)安排都發(fā)生變化。作家的社會(huì)地位、性別身份制約著作品的敘述中心和表述方式，男作家傾向于在婆媳關(guān)系中安置國家一民族、社會(huì)一時(shí)代的宏大敘事話語，女作家更愿意考察男權(quán)社會(huì)中女性的性別罹難。[中圖分類