洪棋文

摘 要：義門公社是傳統(tǒng)中國社會一種特有的家族文化符號，是亞細亞生產(chǎn)方式在傳統(tǒng)中國的遺存。義門公社生產(chǎn)方式對于新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的構建有著重要的借鑒意義。

關鍵詞：義門公社;生產(chǎn)方式;現(xiàn)代價值

中圖分類號：F12 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0067-02

傳統(tǒng)中國社會是一個以血緣關系為紐帶的宗族組成的宗法社會。作為一個有著悠久歷史和重農(nóng)主義傳統(tǒng)的東方大國，傳統(tǒng)中國形成了以血緣關系為典型特征的宗法精神。義門公社是傳統(tǒng)中國社會一種特有的家族文化符號，是中國宗法精神的一個具體呈現(xiàn)，其主要特征為“同居、共財、不析居”。

一、亞細亞生產(chǎn)方式在傳統(tǒng)中國的遺存——義門公社

傳統(tǒng)中國義門公社體現(xiàn)為社會形態(tài)中基石之職責，全體家族成員實行合族共居;不存在土地私有制。

（一）亞細亞生產(chǎn)方式的共居：以公共性為基礎的義門公社土地所有制

1.合族共居義門公社的典范

（1）義門陳氏——江西德安的江州義門陳氏自唐開元十九年（公元731年），其始祖陳旺開基建莊，至宋嘉七年（公元1063年）奉旨分莊，合族同居332年。陳旺及其子孫以孝道治家，撰家法，立家范，置田產(chǎn)，辦書院，建立了一個具有高度文明程度的義門大家庭。義門陳氏實行同鍋共灶，財產(chǎn)公有，共同勞動，計劃消費，歷十五代，人口達三千九百余口，是我國封建社會文化最盛、團結最緊、合居最長，人口最多的大家庭，受到唐宋（五代十國、北宋、南宋）九任皇帝二十七次旌表。

（2）義門鄭氏——浙江浦江的麟溪義門鄭氏，號稱“江南第一家”（洪武十八年〔公元1383年〕明太祖朱元璋賜封）。義門鄭氏高舉孝義旗幟，遵循正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家倫理，同居、共財、聚食計十五世歷時三百三十余年。義門鄭氏歷三朝、五次帝王題贈、六次旌表，以《鄭氏規(guī)范》與《鄭氏家儀》治家，有功德錄《麟溪集》及《圣恩錄》激勵族人。

2.義門公社土地公共性

義門公社強調(diào)成員之間的互利合作，協(xié)同發(fā)展，共同維持公社之生存。義門公社強調(diào)的是土地歸全體成員所有，實行的公社土地所有制的公共性，公社成員對土地進行集體耕作。據(jù)《南史》記載：“零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽黑頭疏從四世同居，并共衣食?！盵1]又據(jù)《魏書》記載：“太山劉業(yè)興四世同居，魯郡蓋雋六世同居，并共財產(chǎn)，家門雍睦。鄉(xiāng)里敬異。有司申奏，皆標門閭。”[2]

3.義門公社生存地具有獨特的地理氣候

基于亞細亞生產(chǎn)方式生存的義門公社，在聚居地的選址上獨具匠心，一般以群山環(huán)繞的丘陵地為主。婺州義門鄭氏所處地：“東明山在浦江縣之東鄙。浦江倚山為縣，自仙華峰斜迤而東，若萬馬長趨，不復回顧，二三十里之間，滿望皆山也。東明下瞰大澤，中隱然突起，高不逾尋丈，而大林木左右蔽虧，似不與人世通。昔人因得附山為稱?！盵3]

（二）亞細亞生產(chǎn)方式的發(fā)展——農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結合的義門公社供給制

義門公社的所有物品實行家族原始共產(chǎn)分配制，基本經(jīng)濟結構——農(nóng)業(yè)和家庭工業(yè)相結合。農(nóng)耕社會主要以自給自足的自然經(jīng)濟為主。義門公社能夠長期存在的先決條件——有雄厚的物質(zhì)保障。早在春秋戰(zhàn)國時期的孔子十分重視農(nóng)耕：“道千乘之國……使民以時?！雹倜献右仓赋鲛r(nóng)時重要性：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。”②

1.實行共產(chǎn)制生產(chǎn)

義門公社實行原始共產(chǎn)分配的前提條件是必須要有充足的生產(chǎn)，這就需要公社成員辛勤勞作而得。義門鄭氏和義門陳氏切實地實踐著共產(chǎn)制的生產(chǎn)：“諸婦主饋，十日一輪，年至六十者免之。新娶之婦，與假三月，三月之外，即當主饋……主饋者次第交之?！雹倭x門陳氏：“差弟侄十人名曰宅庫人，付掌事手下共同勾當。一人主酒、醋、曲蘗等。二人知倉，交領諸莊供應谷斛，并監(jiān)管莊客逐日舂米，出入上簿，主事監(jiān)之……主莊者次第施行?！雹?/p>

2.平均主義的分配制

義門公社奉行合作共居的主要形式即實行平均主義的分配制度。如義門鄭氏：“各房用度雜物，公堂總買而均給之，不可私托鄰族，越分競買，鮮巧之物，以起乖爭。”③義門陳氏在《家范十二則》中提出“均出入”：“生財之難，期其亙足。制用有經(jīng)，積施相續(xù)。積而不施，施而不彀。侈靡吝慳……均為薄俗為汝曹勖。”④據(jù)《唐書》記載：“劉君良，瀛洲饒陽人。四世同居，族兄弟猶同產(chǎn)也，門內(nèi)斗粟尺帛無所私。”[4]又據(jù)《宋史》記載：“徐承，萊州掖人。幼失父母，與兄弟三人及其族三十口同甘藜藿，衣服相讓，歷四十年不改其操。所居崇善鄉(xiāng)緝俗里，木連理，瓜瓠異蔓同實……承嘗為贊皇令?！盵5]

3.注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展

義門公社要維持公社原始共產(chǎn)分配制度，需要有堅實的產(chǎn)業(yè)基礎支撐，義門公社注重產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如義門鄭氏：“增拓產(chǎn)業(yè)，長上必須與掌門戶者說其物與價等，然后行之?；蛘崎T戶者他出，必俟其歸，方可交易。然又預使子弟親去看視肥瘠及見在文憑無差，切不可魯莽，以為子孫之害?！雹萦秩纭肚迨犯濉酚涊d：“黃成富，福建連江人。同居六世，子弟各執(zhí)其業(yè)，方田作?！盵6]

4.分配的調(diào)控性

中國古代社會一直是資源緊缺的社會，義門公社強調(diào)節(jié)儉既是生存的必須，也是成員公認的美德：“克勤于邦，克儉于家。”⑥方孝孺認為：“天下未嘗無財也，茍用之以節(jié)，治之有道，夫何不足之有。”⑦義門鄭氏家族提倡“耕讀”為本，勤儉持家的道理，鄭氏齊家的法寶之一“師儉”，師儉則無欲，無欲則廉，只有以儉樸為基調(diào)，才能樹立尚儉的家風，即：“子孫受人贄帛，皆納之公堂，后與回禮?！雹?/p>

二、義門公社生產(chǎn)方式的現(xiàn)代轉換——浙江省新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的構建

傳統(tǒng)中國義門與亞細亞生產(chǎn)方式對當今新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系構建有諸多借鑒價值。馬克思認為：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能持續(xù)下去。”[7]馬克思所指的社會職能即政府管理農(nóng)業(yè)的職能。傳統(tǒng)中國義門公社生產(chǎn)方式對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營系統(tǒng)構建來說，也有諸多可借鑒的方面。

（一）現(xiàn)代義門公社——家庭農(nóng)場的新興發(fā)展

傳統(tǒng)中國社會的原子——義門公社經(jīng)歷過社會變遷，發(fā)展成為家庭農(nóng)場這一新興發(fā)展形式。家庭農(nóng)場是世界農(nóng)業(yè)最普遍的微觀經(jīng)濟組織，也是發(fā)展合作經(jīng)營的核心力量。浙江省堅持改造升級和新興創(chuàng)辦，加快把專業(yè)大戶、有一定經(jīng)營規(guī)模的合作社社員農(nóng)戶升級為家庭農(nóng)場，爭做現(xiàn)代義門公社的模范。杭州市余杭全區(qū)新發(fā)展家庭農(nóng)場412家，注冊資金45 209萬元，家庭農(nóng)場經(jīng)營面積達7.26萬畝。按產(chǎn)業(yè)分，糧油類141家、茶葉7家、水果等其他經(jīng)濟作物138家、蔬菜類42家、畜牧類4家、林業(yè)類39家、漁業(yè)類35家、中藥材6家。按組織形式分，個體工商戶288家，個人獨資企業(yè)123家，普通合伙企業(yè)1家。

（二）協(xié)同合作——提升農(nóng)民專業(yè)合作社

義門公社強調(diào)的是成員間的協(xié)同合作，共同提升。浙江省的家庭農(nóng)場基本上都加入合作社，擴大社員規(guī)模，探索建立健全合作社資產(chǎn)管護機制。馬克思認為：“要使集體勞動在農(nóng)業(yè)本身中能夠代替小土地勞動這個私人占有的根源，必須具備兩樣東西：在經(jīng)濟上有這種改造的需要，在物質(zhì)上有實現(xiàn)這種改造的條件。”[8]寧波市以示范社帶動農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展，從2006年起，市政府每年評選一批市示范社，對當年新當選的示范社給予一次性以獎代補5萬元，到2012年底共培育了112家市示范社，其中71家省示范社，3家全國示范社;培育了100個有較強服務能力的糧食生產(chǎn)服務合作社。至2012年底，全市共有合作社1 935家，社員4.3萬個，聯(lián)系帶動農(nóng)戶41萬戶，完成了2009年確立的各項目標任務，取得了階段性成果。

（三）生產(chǎn)要素合理分配——推進農(nóng)村土地有序流轉

義門公社的生存要領是“有序”，在分配公社資源時也提出了有序分配。浙江省長興縣虹星橋鎮(zhèn)有17個行政村，農(nóng)業(yè)人口3.67萬人。有耕地面積7.35萬畝，其中水田6.94萬畝，是一個農(nóng)、牧、漁綜合發(fā)展的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。近年來，鎮(zhèn)政府致力破解土地流轉的瓶頸，累計實現(xiàn)土地流轉面積達29 307畝，占全鎮(zhèn)家庭承包經(jīng)營面積52 999畝的55.30%，形成了優(yōu)質(zhì)葡萄、商品蔬菜（精品西瓜）、特種水產(chǎn)（生態(tài)鱉）、無公害稻米、花卉苗木五大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

（四）個體性發(fā)展——培育現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民

義門公社的個體是社員，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要個體支撐便是現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民。浙江各地也在落實省政府相關文件精神，如蘭溪市堅持從實際出發(fā)，把提升農(nóng)民之家建設作為重要抓手，著力構建以市、鄉(xiāng)兩級“農(nóng)民之家”為依托，合作經(jīng)濟組織為基礎、龍頭企業(yè)為骨干，其他社會力量為補充，公益性服務和經(jīng)營性服務相結合、專業(yè)服務和綜合服務相配套，覆蓋農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后，高效便捷的新型農(nóng)業(yè)社會化服務體系。

參考文獻：

[1][唐]李延壽.南史[M].北京：中華書局，2000：1219.

[2][北齊]魏收.魏書[M].北京：中華書局，2000：1283.

[3]鄭只愷.東明書院志[M].影印民國11年[1922]活字本.

[4][宋]歐陽修.唐書[M].北京：中華書局，2000：4290.

[5][元]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，2000：10392—10394.

[6]柯劭.清史稿[M].北京：中華書局，2000.

[7]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：219.

[8]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1979：438.