荊培麗

【摘要】語(yǔ)文是我們國(guó)家和民族的精華所在，小學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)國(guó)民基礎(chǔ)教學(xué)中占據(jù)至關(guān)重要的地位。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到越來(lái)越多的關(guān)注，教師要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入創(chuàng)新理念和模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，更好的傳承中華民族的語(yǔ)言和文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 素質(zhì)教育 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新人才

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，國(guó)際間日記激烈的競(jìng)爭(zhēng)的根本在于人才的競(jìng)爭(zhēng)，我們要根據(jù)時(shí)代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”這為我們的教育提出了新的要求，我們不能再沿襲傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，特別是作為中華民族文化精髓的語(yǔ)文，更不能簡(jiǎn)單的當(dāng)做一門考試學(xué)科。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展情況選擇教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)新思維，發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用

小學(xué)老師，特別是語(yǔ)文老師，是學(xué)生一生的啟蒙者，在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。老師是教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)者，是課堂教學(xué)的策劃者、組織者和指導(dǎo)者，決定著教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、方向、內(nèi)容、進(jìn)度和最終的質(zhì)量，小學(xué)生的思想和意識(shí)都還很不成熟，所以老師思維的活躍程度、知識(shí)的儲(chǔ)備量、教學(xué)水平的質(zhì)量，直接決定著整個(gè)教學(xué)的最終效果。在教學(xué)活動(dòng)中，老師要?jiǎng)?chuàng)新思維，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影，擺脫書本的束縛，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，將語(yǔ)文語(yǔ)文與我們的實(shí)際進(jìn)行緊密的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到真實(shí)的生活。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，首先要有明確的學(xué)期、課節(jié)教學(xué)目標(biāo)；其次要根據(jù)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容的難易程度，合理分配教學(xué)時(shí)間，把握好教學(xué)進(jìn)度；第三要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，跳出課本，圍繞大綱豐富教學(xué)內(nèi)容；最后創(chuàng)新教學(xué)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

二、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題思維

“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴有疑”，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是獲得創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，老師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)大膽質(zhì)疑的精神，這是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的奠基石，老師只有不斷質(zhì)疑，才能夠發(fā)現(xiàn)目前教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)；學(xué)生只有不斷質(zhì)疑，才能夠不迷信權(quán)威，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新思維，提高運(yùn)用科學(xué)的思維和方法提出問(wèn)題、分析思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中老師要有問(wèn)題教學(xué)的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和提問(wèn)習(xí)慣，并交給他們正確的設(shè)疑、解疑方法。例如在《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一課中，老師要為學(xué)生設(shè)疑“不同重量的兩個(gè)鐵球能同時(shí)落到嗎？請(qǐng)給出理由”，學(xué)生需要明白問(wèn)題的意思，然后進(jìn)行思考，甚至動(dòng)手實(shí)踐，有的會(huì)考慮時(shí)間、有的會(huì)想到結(jié)合，不同的思維方式就會(huì)有不同的結(jié)果。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切?！毙W(xué)生的思維是天馬行空的，沒(méi)有任何的束縛，他們可以通過(guò)自己的思維方式構(gòu)建自己的精神世界，創(chuàng)造想象的奇跡。這要求老師在教學(xué)過(guò)程中，可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮提供科學(xué)可行的條件，將他們的想象力轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N創(chuàng)新思維。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)生字的時(shí)候，一個(gè)“男”字，可以讓學(xué)生圍繞它進(jìn)行想象，有的會(huì)只是理解字面的意思；有的會(huì)從字的構(gòu)成上來(lái)想，將它分解為“田”加“力”；有的農(nóng)村學(xué)生就會(huì)想到自己身邊男人從事體力活動(dòng)的實(shí)際情況，然后在結(jié)合“男”字的構(gòu)成。可見(jiàn)學(xué)生的想象力是無(wú)窮的，他們有著自己獨(dú)特的思考方式和觀察視角，老師運(yùn)用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平對(duì)其加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可以很好的幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)聯(lián)想思維。

四、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

素質(zhì)教育堅(jiān)持以人為本，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，老師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教案開(kāi)發(fā)、教學(xué)方式和方法都應(yīng)該圍繞學(xué)生這一中心，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。小學(xué)生還處于各方面發(fā)展的初期，思想意識(shí)還不成熟，也缺乏主體意識(shí)，對(duì)自身的價(jià)值和能力以及權(quán)益都缺乏認(rèn)識(shí)，以致在傳統(tǒng)的教育方式下一直是被教育、被管束、被引導(dǎo)、被決定的地位，小學(xué)生在學(xué)習(xí)方面完全聽(tīng)從老師的教育和安排，而廣大的老師也并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，沒(méi)有尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)性格，沒(méi)有和學(xué)生實(shí)現(xiàn)平等的地位，只是教育者、管理者的身份在進(jìn)行教學(xué)，所以學(xué)生對(duì)老師形成了依賴心理，而缺乏自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。比如在上《雪地里的小畫家》時(shí)，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己思考各種動(dòng)物在雪地上留下的腳印的形狀，然后可以用繪畫、動(dòng)作的多種形式來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生成為課堂的主角，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。

五、聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文教育是我國(guó)教育的根本所在，是學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)和民族文化的最重要途徑，它涉及到我們生活的方方面面，語(yǔ)言、文字無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)用，所以我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要跳出課本的束縛，讓語(yǔ)文教學(xué)滲入到我們實(shí)際生活之中。我們國(guó)家的漢子是象形字，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種抽象形式，所以老師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢字“人”的時(shí)候，老師可以將它的演變字體都寫下來(lái)，讓學(xué)生深刻的記住這個(gè)字的來(lái)歷，加深掌握的程度，而“人”開(kāi)始承擔(dān)使命時(shí)，肩上會(huì)多一個(gè)擔(dān)子，那就是“大”了，代表成長(zhǎng)了，而三“人”成“眾”，通過(guò)這樣的例子，讓學(xué)生舉一反三，充分利用自己的創(chuàng)新思維，發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，將我們的生活、歷史、文化和我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密的聯(lián)系在一起。

總結(jié)

時(shí)代的快速發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)呼喚著床新人才，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新思維，改變教學(xué)觀念，探索新的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)活動(dòng)中要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，以語(yǔ)文課為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，多渠道、多角度地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索和發(fā)展的能力。

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