摘 要：本文分析了高校文化素質(zhì)選修課美術(shù)鑒賞的教學(xué)歷程與現(xiàn)狀，倡導(dǎo)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的研討式教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，從美術(shù)造型語(yǔ)言上培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；教改

美術(shù)鑒賞課程在高校是一門(mén)文化素質(zhì)選修課程、屬教育部限定性選修課程。這門(mén)公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)地了解美術(shù)涵蓋的范疇、美術(shù)的分類(lèi)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞。通過(guò)鑒賞美術(shù)作品、學(xué)習(xí)美術(shù)理論、參加美術(shù)活動(dòng)等教學(xué)實(shí)踐，使同學(xué)們樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。

1 目前美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

盡管教育部早就下發(fā)了文件規(guī)定《美術(shù)鑒賞》為高校限定性文化素質(zhì)選修課，然而高校美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)還是喜憂參半，全國(guó)上下重視美術(shù)鑒賞課程，推崇了素質(zhì)教育，培養(yǎng)與激發(fā)了大學(xué)生審美的境界、創(chuàng)造能力，使人人都是美的鑒賞者與參與者。

目前美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題也急需解決：

（1）課時(shí)不足、課程體系需要深化。目前國(guó)內(nèi)高校在教育部規(guī)定的文化素質(zhì)選修課中一般都開(kāi)設(shè)了美術(shù)鑒賞，課時(shí)多的56課時(shí)，少的24課時(shí)，本人所在二本院校為24課時(shí)。要在24課時(shí)里講完中外美術(shù)史上藝術(shù)名作代表，那是不可能的，必須進(jìn)行課程體系、教學(xué)方法改革?，F(xiàn)在不少學(xué)生認(rèn)為，有用才學(xué)，特別是在拜金主義年代，學(xué)生的急功近利浮躁，認(rèn)為美術(shù)鑒賞對(duì)工作沒(méi)有多大用處，人在課堂心在外，更不能按照老師布置的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)與練習(xí)。

（2）教材不能一成不變。為滿足不同層次學(xué)生的需要，教材應(yīng)豐富多樣化層次化，有的教師懶于備課、做課件，幾十年前的教材課件還在用，已經(jīng)完全不適應(yīng)美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，有的教師以美術(shù)技法教材為課本，從技法上而不是從鑒賞方面講解方法思維。目前我國(guó)高校使用頻率較多的教材為：《造型藝術(shù)鑒賞》（1999年首都師范大學(xué)出版社）、《藝術(shù)鑒賞》（1993年北京出版社）、《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》（1993年北京出版社）、張道一《美術(shù)鑒賞》（1998年高等教育出版社）、《美術(shù)鑒賞理論基礎(chǔ)》（2000年河南美術(shù)出版社）等等。

（3）教學(xué)方法與內(nèi)容落后單一。美術(shù)鑒賞課程在高校一般都為大課堂，好幾十人甚至三四百人（本人就上過(guò)四百多人的課堂），為了不浪費(fèi)點(diǎn)名時(shí)間，只好在上課前拍張全體同學(xué)的照片便于課后查人數(shù)，課堂上教師運(yùn)用的教學(xué)方法大多為講授法。深入些的就運(yùn)用橫縱比較法、美術(shù)門(mén)類(lèi)的分類(lèi)法來(lái)講授。沒(méi)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的積極性，自主研討不夠，以專(zhuān)業(yè)為中心而不能以學(xué)生為中心。

2 培養(yǎng)創(chuàng)造能力是本課程的根本

《美術(shù)鑒賞》課程的主要內(nèi)容為從美術(shù)的種類(lèi)分可分為繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影等，從藝術(shù)美角度分可分為美術(shù)的內(nèi)容美、瞬間美、形式美、形象美、技法美等，從美術(shù)的地理位置分可分為中國(guó)美術(shù)鑒賞、外國(guó)美術(shù)鑒賞。我們面對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能像專(zhuān)業(yè)生那樣進(jìn)行教學(xué)，非美術(shù)專(zhuān)業(yè)生由于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不足容易導(dǎo)致對(duì)太專(zhuān)業(yè)的講解失去信心，我們要選擇學(xué)生感興趣的美術(shù)名作進(jìn)行欣賞，抓住學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，在情感中感受美術(shù)的優(yōu)美、壯美，如對(duì)米開(kāi)朗琪羅的《被縛的奴隸》《最后的審判》等悲劇美作品、拉斐爾《西斯廷圣母》秀美作品等欣賞，在學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)中激發(fā)情感的認(rèn)同感，讓美術(shù)貼近生活。

以學(xué)生為中心采用靈活多樣的課程教學(xué)方法，我校就采用了研討式教學(xué)方法，教師在課前布置課題，學(xué)生圍繞課題進(jìn)行自主收集資料、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，課堂上教師精講，有需要時(shí)可以采用專(zhuān)題形式，大家參與討論，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的創(chuàng)造性。在研討式教學(xué)中注意情景創(chuàng)設(shè)，發(fā)揮作品的情感意蘊(yùn)美，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)激發(fā)情感與想象。不能以教材為課堂講授的全部，不能讓學(xué)生去死記硬背、灌輸美術(shù)史知識(shí)，而應(yīng)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體，根據(jù)人類(lèi)思維發(fā)展規(guī)律采用自主性如一些研討式教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。讓大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，理解美術(shù)鑒賞的樂(lè)趣，增加學(xué)習(xí)興趣。

有時(shí)可以把講臺(tái)交給學(xué)生，教師掌控好學(xué)生的自主研究過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生從不同視角發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的美，并對(duì)學(xué)生研討的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，在組織教學(xué)中發(fā)揮激勵(lì)制度，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值、藝術(shù)潛能，促進(jìn)了學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新能力使課程教學(xué)豐富起來(lái)，建設(shè)完善的課程體系。

3 從美術(shù)的特性進(jìn)行教學(xué)改革

美術(shù)是一門(mén)造型藝術(shù)，是根據(jù)一定的物質(zhì)材料塑造具有一定空間的審美形象。所以美術(shù)的特征為“美”，同時(shí)美術(shù)也是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)鑒賞是直觀形象的一種審美思維，通過(guò)視覺(jué)心理活動(dòng)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受而產(chǎn)生情感的聯(lián)想想象。

面對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校美術(shù)選修生在欣賞時(shí)有必要簡(jiǎn)介美術(shù)造型語(yǔ)言的基本特征，如繪畫(huà)構(gòu)圖、冷暖色調(diào)、焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視等，這樣學(xué)生在面對(duì)三角形或S性構(gòu)圖的繪畫(huà)作品面前才會(huì)更深入體會(huì)美術(shù)作品的美。對(duì)一些美術(shù)史上的現(xiàn)代抽象作品欣賞時(shí)教師應(yīng)從作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)思潮方面講解，在難以理解這些抽象作品時(shí)可開(kāi)展研討式教學(xué)，教師了解學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的想法觀念，因?yàn)槊佬g(shù)作品是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，讓學(xué)生們?cè)谘杏懼斜嫖霈F(xiàn)代美術(shù)作品的抽象因素，排除模糊認(rèn)識(shí)，如對(duì)外國(guó)美術(shù)史上的構(gòu)成主義、后印象派、野獸派、立體派、波普藝術(shù)等等這些思潮流派進(jìn)行研討，使學(xué)生建立起自己的審美判斷。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)辨別能力是同時(shí)要注意個(gè)體差異，審美價(jià)值是體現(xiàn)在審美多樣性上，要從個(gè)別到一般，引導(dǎo)欣賞，教師與學(xué)生一起研討，不用指令性話語(yǔ)、不用所謂的權(quán)威話語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行自我分析，自我判斷，減少盲目模糊判斷。

美術(shù)鑒賞是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛一種活動(dòng)，在前些年美術(shù)界流行如下“丑”的行為：“像法國(guó)女藝術(shù)家吉娜·潘當(dāng)著觀眾的面，殘酷用剃須片在身上切割，形成血的圖案、在身上種草、放血。《對(duì)傷害的迷戀》的展覽集中使用了人體標(biāo)本和動(dòng)物的尸體作為創(chuàng)作媒材。某行為藝術(shù)家拖動(dòng)著三名噴有顏料幾近全裸、臉上描著京劇臉譜的女子的身體，在一塊白棉布上完成了所謂的‘國(guó)內(nèi)首次新載體繪畫(huà)創(chuàng)作《吃死嬰》《獻(xiàn)祭》《在小學(xué)打獵》《復(fù)活節(jié)快樂(lè)》《嘀嘀嗒嗒，嘀嗒嘀嗒》等等凡此種種，使得人們認(rèn)為行為藝術(shù)=藝術(shù)實(shí)驗(yàn)=血腥與殘怪。真令業(yè)內(nèi)同行目瞪口呆?！盵1]面對(duì)如此丑惡、血腥行為美術(shù)鑒賞課程教師就應(yīng)加強(qiáng)審丑教育，分析丑惡行為的歷史背景、社會(huì)原因，讓學(xué)生提高審丑能力，這也是美術(shù)鑒賞課程面對(duì)的。如果不“美”，就不能稱(chēng)為美術(shù)，社會(huì)上出現(xiàn)的種種丑惡行為只是打著“藝術(shù)的”名義進(jìn)行炒作。在經(jīng)濟(jì)“全球化”的趨勢(shì)下，藝術(shù)也以西方藝術(shù)為參照系。后殖民主義是當(dāng)代世界西方文化對(duì)其他文化的覆蓋，導(dǎo)致的是一種弱勢(shì)文化對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的無(wú)奈屈從。后殖民主義文化的繁衍趨勢(shì)是當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)不顧中國(guó)國(guó)情而表現(xiàn)出對(duì)西方文化的追隨。

面對(duì)后信息化社會(huì)，“大美術(shù)”的范疇在擴(kuò)大，面對(duì)藝術(shù)的擴(kuò)大變遷，我們的美術(shù)鑒賞課程應(yīng)該為立體開(kāi)放的，不能局限于課本，鑒賞內(nèi)容隨社會(huì)美術(shù)的擴(kuò)展而擴(kuò)展，鑒賞內(nèi)容、鑒賞標(biāo)準(zhǔn)、鑒賞理念都需隨之增加開(kāi)發(fā)，增加媒體資源如央視的《當(dāng)盧浮宮遇上紫禁城》《為中國(guó)而設(shè)計(jì)》《敦煌》等等節(jié)目都是我們鑒賞的好內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聶世忠.后現(xiàn)代化語(yǔ)境下“行為藝術(shù)”在中國(guó)的艱難走向[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：87.