張家棟

隨著民族聲樂內(nèi)容的不斷豐富，以及時(shí)代賦予其新的內(nèi)容，民歌在演唱技法上所表現(xiàn)出來的內(nèi)容也趨向完美以及豐富。

一、中國民族聲樂多元化發(fā)展的必然性

技術(shù)的發(fā)展和新式傳播媒體的誕生，使得越來越多的人們開始趨向于從網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體中獲取信息，這也就使得國際與國際之間的交流變得越來越緊密，音樂的無國界交流也變得越來越明顯。但是這也是對我國民族聲樂的發(fā)展提出了新的要求，既要堅(jiān)持中國特色，又要有選擇性地選取國外先進(jìn)的聲樂技術(shù)，在世界樂壇中占有一席之地。

文化的多元化發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界文化發(fā)展不可逆的趨勢?！懊褡宓?，就是世界的?！泵褡迓晿肺幕鳛槲幕?dāng)中的一個(gè)分支，其也是世界共享的一份財(cái)富。尤其是對于我國民族聲樂文化來說，其也肩負(fù)起了多元化的責(zé)任。此外，在世界文化的交流碰撞以及融合過程中，不同藝術(shù)的表現(xiàn)形式也不可避免的帶來了融合、變異以及發(fā)展。壯大我國的民族聲樂文化，將中華民族的瑰寶放之于世界各個(gè)角落，走出一條符合中國特色社會(huì)主義多元文化發(fā)展的道路，已經(jīng)是一種勢在必行的趨勢。

二、中國民族聲樂多元化發(fā)展的具體表現(xiàn)

中國民族聲樂的多元化發(fā)展自21世紀(jì)后獲得了蓬勃發(fā)展，眾多的民族聲樂教學(xué)者、演唱者以及研究者在民族聲樂多元化中不斷的研究和探索，并取得了相當(dāng)可喜的成績，具體表現(xiàn)如下：

（一）演唱多元化

首先，原有的美聲、民族、通俗唱法已經(jīng)無法滿足人們在聽覺上的享受，因此，人們迫切需要新的音樂表現(xiàn)形式，來滿足日益時(shí)尚的生活和精神的寄托。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革也從在一定程度上對音樂表現(xiàn)形式提出了新的要求。如“民通”唱法的流行。其唱法的特點(diǎn)就是介于民族唱法與通俗唱法之間，并能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求，滿足現(xiàn)代人對時(shí)尚的追求。其次，民族唱法與美聲唱法的融合，體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂表現(xiàn)形式下的中西合璧。在我國當(dāng)前的音樂院校教學(xué)中，美聲教學(xué)與民族教學(xué)之間互不融通，彼此分離。在其培養(yǎng)方式與培養(yǎng)目標(biāo)上也是道不同不相為謀。因而，其教學(xué)效果呈現(xiàn)的是單一性和標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)效果。而美聲與民族聲樂的融合打破了兩種唱法的界限，將兩種不同的音樂形式融合在一起，為音樂表現(xiàn)形式又增添了一道亮麗的風(fēng)景線。最后，“原生態(tài)”唱法的出現(xiàn)。原生態(tài)唱法指的是“原生態(tài)人們在勞動(dòng)過程中，在生活實(shí)踐中，在苦悶時(shí)，在歡樂中一種隨意性原始本能的情感表達(dá)”。

原生態(tài)唱法的出現(xiàn)，符合了大眾對傳統(tǒng)民族文化追求的心理。此外，原生態(tài)唱法中科學(xué)的唱法與原生態(tài)的唱法集合，無形中增加了歌唱者的聲音的感染力，從而更能夠適應(yīng)演唱的需求，為觀眾提供不一樣的聽覺盛宴。

（二）作品多元化

作品多元化主要集中體現(xiàn)在音樂的創(chuàng)作以及音樂配器的增多上。首先，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢下，文化也開始朝著多元化的方向發(fā)展。隨著日益增長的文化需求，社會(huì)的進(jìn)步以及時(shí)代的變革，也對文化作品提出了新的要求。因此，民族聲樂創(chuàng)作也在此迎來了蓬勃發(fā)展的春天。如隨著西部大開發(fā)創(chuàng)作的音樂作品《西部放歌》《西部情歌》《我從新疆來》等音樂作品，突出了西部地域特色和時(shí)代風(fēng)格。此外，作曲家在對民族歌曲進(jìn)行創(chuàng)作的過程中也受到來自于通俗音樂與大眾審美方面的影響，從而是使作曲家更深入地創(chuàng)作出貼近人們生活的音樂作品，如《越來越好》《好日子》《母親》等極具生活氣息的作品，給予百姓生活的視角，展現(xiàn)了新時(shí)代人民生活水平的變化以及風(fēng)貌。

其次，在音樂配器上，作曲家將民族音樂元素與時(shí)尚元素結(jié)合，并以滿足聽眾的需求為目標(biāo)，從而不斷地選用一些音樂配器，以便能夠創(chuàng)造出符合大眾需求的音樂。如在保持傳統(tǒng)聲樂的民族性上，適當(dāng)?shù)靥砑右恍r(shí)尚元素，使得民族聲樂更具時(shí)尚感。以陳思思的《情哥哥去南方》為例，其保持了歌曲的民族性，但又增加了一些粗獷的男聲通俗對唱和轟鳴的火車汽笛聲，為聽眾營造了一個(gè)貼切的生活場景，從而讓歌曲演唱更具生活魅力。

三、結(jié)語

民族聲樂的多元化發(fā)展是歷史發(fā)展的必然。社會(huì)文化、音樂文化的發(fā)展都是適應(yīng)自然規(guī)律而發(fā)展的，但是不管其演唱風(fēng)格的發(fā)展還是聲樂作品的創(chuàng)作，其變化發(fā)展都會(huì)呈現(xiàn)一定的發(fā)展規(guī)律。因此，在民族聲樂的發(fā)展過程中，我們要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓民族聲樂朝著健康的、積極的、多元化的方向發(fā)展。

（作者單位：西北民族大學(xué)音樂學(xué)院；研究方向：聲樂演唱。）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）